[ 书剑风云 ]-五月吧第524届风云『博物馆之夜』背景贴五月吧论坛

红山玉龙于1971年出土于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉的红山遗址，是新石器时代晚期红山文化遗物，现藏于中国国家博物馆。它由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。它是目前所见最大的一件C形玉龙，高26厘米，以一整块玉料圆雕而成。

红山玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同中华民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。红山玉龙对于研究远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。

击鼓说唱俑，是东汉时期的一件彩绘陶俑，于1957年出土于四川省成都天回山东汉墓，被称为“汉代第一俑”。

这件陶俑以写实主义的手法刻画了一个正在进行说唱表演的艺人形象，反映出东汉时期雕塑艺术的成就，具有很高的艺术价值和欣赏价值。它的发现也证明早在东汉时期，说唱艺术已日臻成熟并广泛流传于民间。现藏于国家博物馆。

商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。

商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达396厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

春秋越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，中国一级文物，1965年湖北省荆州市荆州区江陵望山一号墓出土，现收藏于湖北省博物馆。

春秋越王勾践剑长55.7厘米，柄长8.4厘米，剑宽4.6厘米，重875克，剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，正面近格处有鸟篆铭文，剑格正面镶有蓝色琉璃，背面镶有绿松石。

春秋越王勾践剑体现了当时短兵器制造的最高水平，被誉为“天下第一剑”，是青铜兵器中的珍品，对研究越国历史和了解中国古代青铜铸造工艺和文字有重要价值。

睡虎地秦墓竹简，又称睡虎地秦简、云梦秦简、云梦睡虎地秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，包含1155枚竹简、4万余字，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政。治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值。

战国彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒是战国时期的漆器，于1978年在湖北随州市曾侯乙墓出土，收藏于湖北省博物馆。

战国彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒盒长20.1厘米，宽12.5厘米，高16.5厘米，呈鸳鸯形，由两半胶和而成，颈部有圆形桦卯结合，嵌入器身，头部可自由转动；背部开长方口，内部挖空；漆物通体髹黑漆，上施彩绘；腹部两侧绘有漆画：左侧绘撞钟、击磐场面；右侧绘击鼓、舞蹈场面。

2013年8月19日，国家文物局将战国彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。

曾侯乙云纹金盏出土于战国时期曾侯乙墓。此盏是仿铜的金制容器，反映了墓主人曾侯乙作为曾国国君的特殊身份。金盏通高11厘米，口径15．1厘米，共重2156克，是我国发现的先秦金器最大最重的。金盏有三个凤首形矮足，腹上部有两个对称的环耳，盖顶有一个圆形捉手。盏内放置金漏匕一件，长13厘米，重56．45克。现藏于湖北省博物馆。

双连杯是古代夫妻成婚之时喝合卺酒时使用的器皿，在先秦的楚国，双连杯以凤鸟负载双杯的形态出现，故称凤鸟双连杯。凤鸟的独特造型是中原文化与楚国文化的结晶，反映着楚人的婚姻观念。现藏于湖北省博物馆。

清乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶是一件非常具有代表性的作品。

它的体态匀称，色泽丰富而不刺眼，黄蓝配色体现了皇家风范。雕刻和绘画工艺精湛，瓶身上的鲤鱼形象非常生动，如跳龙门。而镂空的水纹雕花更是巧夺天工。此瓶集绘青花，洋彩、珐琅彩、粉彩，描金，镂空、转心、浮雕、浅刻等多种工艺于一身、令人叹为观止，是清三代瓷器中的集大成之作。这一件曾在英国拍卖，疑为大陆藏家个人收藏，故宫尚存七件类似藏品。

商圆雕玉羽人出土于江西新干大洋洲，现藏于江西博物馆。通高11.5厘米，身高8.7厘米，背脊厚1.4厘米。叶腊石质，呈棕红色，色泽匀润，有滑感，蜡状光泽，无瑕疵，不透明。通体作侧身蹲坐式，两侧基本对称。

羽人是指传说中身长羽毛或披羽毛外衣能飞的人，源于中国古代早期的神仙思想。最早见《山海经》记载，书中描写到了“羽民国”和“羽民”形象，并指出它的位置应在中华大地的东南和南方。商代活环屈蹲羽人玉佩饰是南方地区远古土著民族鸟图腾崇拜的遗俗和变异，在中国玉器史上有着崇高的地位。

陶三通1972年出土于安阳殷墟白家坟，水管每节长42厘米，管外径21.3厘米。出土时三通水管呈“T”形，南北一条水管保存17节，全长7.9米；东西向的一条保存水管11节，全长4.62米。两者交接处有一个三通水管连接，表明当时铺设地下排水管时已形成网络分支。

《女史箴图》为大英博物馆最著名的中国书画藏品。此画根据晋代诗人张华于公元292年写的《女史箴》所绘，用历代贤妃的故事来告诫宫廷妇女需遵守妇德。内容由右至左展开，画心有九段单景式构图，原文题在每一段图像的右侧。《女史箴图》的开端原应另有三段图文，以及第四段题字，但在乾隆时期已不存。

顾恺之画《女史箴图》的文献记录最早出现在宋代。顾恺之（约公元345年-406年），今江苏无锡人，曾为东晋散骑常侍，现传作品为后世摹本。大英博物馆藏《女史箴图》带有显著的六朝遗风，很可能来自5-7世纪，是难得的早期绢本画作。

珍珠母嵌花青铜镜是出自中国8世纪至9世纪唐朝的一面铜镜，现存大英博物馆，并未对外展出。镜子没有镜面的一面通常都有华丽装饰。但是这样的装饰并不是用简单的装饰物，带有宗教意义的镜子可能早在公元前18世纪就出现了。

最早的镜子出现在公元前两千年，那时的镜子往往是小镜子，通常是没有装饰的青铜盘。汉朝时期，通过镜子上的铭文和装饰可以得知相关的宗教信仰，这关系着今生获得好运，死后能够永生。

唐朝时期（公元618-907年）的镜子，其设计工艺明显是延续于之前的朝代，有时也采用以前的镜子设计，如：雕刻铭文，装饰暗指整个宇宙的四象神兽，以及采用其它奇珍异兽的图案。同时也加上了新设计，包括在镜子上嵌入珍珠母和琥珀。这面镜子上有一对在荷花池中的鸭子，这是婚姻幸福的象征。它有可能是一份结婚礼物。

清青玉“静宜园”印玺。通高8.5厘米德国科隆东亚艺术博物馆藏，青玉质，方形，交龙纽，汉文篆书「静宜园」。面九点五厘米见方。附系黄。色绶带遗失。印台四周阴刻乾隆皇帝御制《静宜园记》，叙述静宜园建造原委、过程以及命名由来。

汉釉陶望楼是汉朝时期文物，1992年西安市雁塔区三爻村出土，现收藏于西安博物院。我国流行的是以木构架为主的建筑体系，高。层楼阁的出现标志着建筑工艺达到了一个新水平，后世高。层楼阁建筑就是在这一基础上发展而来。同时，高大的陶望楼是戒备森严，倚窗瞭望，具有方位的私宅，是财富的象征，它反映了当时的现实生活，具有较高的历史与建筑艺术价值。

商妇好青铜鸮尊，是商代晚期铜器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院。

出土原器为一对两只，妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽。

贾湖骨笛出土于中国河南省漯河市舞阳县贾湖遗址，距今7800~9000年，用鹤类尺骨制成，是中国考古发现的最早的乐器。贾湖骨笛的发现也将中国音乐文明起源的时间，从距今5000年左右传说中的黄帝时期提前到距今8000多年的新石器时代中期。

西汉长信宫灯，中国汉代青铜器，1968年于河北省满城县（今河北省保定市满城区西南约1.5公里的山崖上）中山靖王刘胜妻窦绾墓中出土。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15.85公斤。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名，现藏于河北博物院。

唐彩凤鸣岐七弦琴制作于唐开元二年（714年），为“中华第一制琴师”四川雷威所斫，现藏于浙江省博物馆。唐彩凤鸣岐七弦琴，为落霞式，通长124.8厘米，有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，肩宽18.8厘米，尾宽12.5厘米，两肩之间最厚处厚度为5.4厘米，岳山高1.3厘米，厚0.9厘米，承露1.5厘米；造型古朴、典雅，背面有冰裂断和小流水断。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。

春秋云纹铜禁是春秋中期青铜器，1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，现藏于河南博物院。春秋云纹铜禁通高28.8厘米，器身长103厘米，宽46厘米，重量95.5千克，呈长方形。春秋云纹铜禁，整体用失蜡法铸就，工艺精湛复杂，2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一。

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。

全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。

大英博物馆是世界上收藏中国流失文物最多的博物馆，目前收藏的中国文物多达２万３千多件，长期陈列的约有2000件，收藏的中国文物囊括了中国整个艺术类别，跨越了整个中国历史，包括刻本、书画、玉器、青铜器、陶器、饰品。其晚清特展中展出了一件清代的十二章纹龙袍，据传为嘉庆帝所有。

中华缠枝纹薄胎玉壶（别称：碧玉薄胎茶壶），是玉雕艺人俞挺的作品，曾获2007年北京天工奖优秀作品奖，现收藏于大英博物馆。2023年8月30日上线的短片作品《逃出大英博物馆》将中华缠枝纹薄胎玉壶带红网络。

官方名称为铜奔马，又名马超龙雀，俗名马踏飞燕，此处取推荐马甲者用名。据说奔马足下并非飞燕，而是象征匈奴王权的神鹰，见马甲24鹰顶金冠。

马超龙雀为东汉青铜器，国宝级文物，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆，为甘肃省博物馆镇馆之宝。

铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，显示了一种勇往直前的豪情壮志，是中华民族伟大气质的象征。1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志；1986年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物；2002年被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物目录。

三彩凤首壶，藏于甘肃博物馆。唐代，甘谷县出土。壶高31厘米。胎呈白色，直口，细颈，口颈相交处作一凤首，凤眼圆睁，琢张噙珠，神姿英发。椭圆腹，高圈足。凤冠长伸至腹为柄。腹部两面的正中雕塑着凸起四瓣形的团花，圈形器座上还雕塑着垂莲瓣纹，并且精细地刻画出头部额下的毛羽、花瓣的脉络。器身各部位交错地施绘鲜亮的赭红、黄、青三种釉色，流光溢彩。三彩凤头壶的造型受波斯萨珊王朝器形的影响，而三彩釉工艺和凤鸟形象则是唐文化的特征，此器物融合中西文化风格于一体，是一件釉彩艳丽，制作精美，造型奇特的工艺品，独具魅力。

景云铜钟是唐代为景龙观所铸之青铜钟，国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物，被称为“天下第一名钟”，世界名钟之一，收藏于西安碑林博物馆。该钟原名“景龙观钟”，开元年间改景龙观为迎祥观，故又称“迎祥观钟”。后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云二年（711年），今称之为“景云铜钟”或“景云钟”。

在大英博物馆中国厅正中墙上有几十平方米的敦煌壁画，其割痕虽犹可见，却难掩其久远的鲜丽及三位菩萨的雍容华贵。大英博物馆收藏的国宝级敦煌画卷及经卷多以万计，1856年到1932年间，多个所谓的“西方探险家”以科学考察为名深入中国西北地区达60多次，每次都掠走大量的文献文物。其中，尤以1907年匈牙利人斯坦因和法国人伯希在敦煌藏经洞劫掠的文物最多。敦煌藏经洞的4万多件经书书稿中，大英博物馆就藏得1.3万件，中国现存仅三分之一，致使学术界有“敦煌者，我国学术之伤心史也”之嗟叹。

大夏石马，国宝级文物，西安碑林博物馆内陈列着一件公元424年赫连氏大夏国的遗物，继承了中国汉代石刻艺术雄浑深沉、体魄巨大、生动传神的特点，代表了东晋十六国时期的艺术观念和艺术水平，同时也是一件极为罕见的珍贵民族文物。

匈奴人建立的大夏王朝国运短暂，在中国历史上仅存在了24年，而这件刻有大夏国年号的石马是至今唯一有文字刻载能够证明大夏王朝的实物，其文物价值不言而喻。

战国巴式青铜柳叶剑，出土于四川省达州市，为典型巴文化的柳叶形剑。该剑通长38.4厘米宽3.6厘米茎长6.6厘米茎宽1.3到2.6厘米，短平茎有圆穿，中隆脊有血槽，剑身铸虎斑纹饰和花网纹巴蜀符号。现收藏于达州博物馆，国家一级文物。国家历史博物馆也有部分馆藏。

汉代黄金铸币之一。主要用来赏赐那些效忠于皇室、有军功的大臣。存世稀少。汉麟趾金俗称为“麟趾金”。在中国钱币博物馆的二层《中国古代钱币陈列》展厅，就展出有一枚这样的“麟趾金”，金光灿灿，引人注目。

因为麒麟稀有珍贵，又能示吉祥、兆祥瑞，帝王们就用金玉做成麒麟形状，用以馈赠亲属，奖赏部下。于是，人们佩戴玉麒麟，就有了显示身份和荣耀的意思。宋代诗人陆游有诗云:“同舍事容悦，腰佩玉麒麟”，说的就是这种情况。被称作“麟趾”的金币的用途亦是如此。“麟趾”的字面意思就是麒麟的足脚。《诗经》中有《周南·麟之趾》篇，言“麟之趾，振振公子；麟之定，振振公姓”云云。意思是周文王的子孙都能像麒麟的脚步那样，该行则行，该止则止，以善德行世，从不做有犯周礼的事情。此后，“麟趾”便成为颂扬王室子弟德行佳好的专用词汇。后世常以“麟趾呈祥”作为结婚、喜联的横额，祝福生育仁厚的后代。

在中国上万种古钱币中，“皇宋通宝”九叠篆是中国古钱书法中使用美术字体的一种通宝。一枚古钱的小平钱（指常用的流通货币形制），直径在2.4公分左右，中间还有个方孔，留给文字的地方是比较狭小的。皇宋通宝是北宋时期钱币，仁宗宝元二年至皇祐六年（1039~1054年）铸造。馆藏于首都博物馆。

大齐国开国皇帝李昪铸造的第一种南唐钱币。吴天祚三年(937)，徐知诰(李昪)即帝位于金陵(今江苏南京)，国号大齐，年号升元(937—942)。升元三年改国号为唐，即南唐。其国号大齐时铸大齐通宝，迄今仅发现两枚。过去曾有唐黄巢铸说，后被否定。

梅瓶外壁以云龙纹为主体纹饰，上方为云肩纹，足部为仰莲瓣纹。在中国，龙为瑞兽，能兴云雨，利万物，使风调雨顺。因此，龙的形象经常出现在祥云或波涛之间，之后渐渐演变成皇权的象征。这尊梅瓶的云肩内所绘的缠枝花纹也出现在蒙古包的纺织物和丝绸长袍上。

唐葡萄花鸟纹银香囊为唐朝的文物，1970年窖藏出土于陕西省西安市南郊何家村，现收藏于陕西历史博物馆“何家村窖藏文物展”内。唐葡萄花鸟纹银香囊外径4.6厘米，金香盂直径2.8厘米，链长7.5厘米，香囊外壁用银制，呈圆球形，整体镂空，以中部水平线为界平均分割形成两个半球形，上下球体之间，一侧以钩链相勾合侧以活轴相套合，下部球体内又设两层银制的双轴相连的同心圆机环；唐葡萄花鸟纹银香囊作燃放固体香料之用。唐葡萄花鸟纹银香囊具有华丽精美的时代审美特点，体现了开放的唐代社会的精神面貌和思想观念，是发现直径最大的一件。

大同市博物馆馆藏的元代曲回寺金饰，是一枚飞天形金头饰，它于大同灵丘曲回寺窖藏出土。女子身上的绫带仿佛随风飞舞，身下的祥云仿佛托着她飞天而去。

现藏北京故宫博物院的唐代青玉飞天是清宫旧藏，这件玉飞天高3.9厘米，宽7.1厘米，厚0.7厘米，形态为一个依靠在祥云上腾空而飞的仙女形象，玉质为青玉，局部有黄。色斑纹。

壮锦是中国四大明锦之一，是广西民族文化瑰宝。2018年《龙州金龙壮族织锦技艺》被列为广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目保护名录。

历史上的金龙织锦曾被列为朝廷名贵贡品。新中国成立后，金龙壮锦得到了更好地传承与发展，现有部分精品藏于广西博物馆及广西壮族自治区博物馆。

镜背中间圆纽，四周饰以规矩、乳钉、四灵、仙人等图像，并一圈吉祥文。此镜于清宫时着入《宁寿续鉴》，保存于制作精巧的镜匣内。汉人用镜，除作修容，更多的是吉祥意义。现藏于台北博物馆。

五星出东方利中国，为汉代织锦护臂，国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新。疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于新。疆博物馆。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。

西汉时期的木器，竹笛用一段带有两个竹节的竹管制成，正面共有八孔，罗泊湾汉墓出土，现收藏于广西壮族自治区博物馆。

笛身由绿白色交错的蛇纹玉石制作打磨而成，精细规整，光滑细腻；吹奏时音质精美、平稳，音色悠扬、圆润，是洞庭湖博物馆馆藏的清代玉笛。

荷叶洗都很好看，不知道要选哪一个。河南博物院藏有一宋代钧窑月白釉荷叶洗，故宫博物院有青玉全莲荷叶洗，台北博物院有龟游荷叶洗。

象背云鼓位于青海海东乐都区瞿昙寺隆国殿内，由红砂岩雕制，通高2.9米，重约2吨，距今约有600年历史。

象背云鼓整体造型为一个憨态可掬的小象，跪伏于须弥座上，回头凝望长鼻卷起的莲花，身披璎珞，饰有宝珠铃穗，身负荷叶莲花，托起香炉，叠云架起“震天风雷鼓”，说此鼓鼓声象征雷声，云中雷响震动天花坠落，为人间赐福。

这件元代船形砚滴藏于浙江博物馆，形制模仿瓯江篷船，有仓棚和艄棚，船舷两侧置有栏杆，仓内塑有男女二人形象，他们席地而坐，呈交谈状。仓棚顶落有一笠帽，左边一着蓑衣艄公作取笠帽状。船舱下部中空，可盛水，舟首处留有一小孔，作注水之用。器身内外施釉，色青绿亮泽，底无釉露火石红胎。

砚滴是我国文房用具之一，历史悠久、形式多样，但船形砚滴则仅见于龙泉青瓷。1972年，温州博物馆选送砚滴参加中国文物出国展览，在西欧各国引起关注，展出的保险金达10万美元。从此，这件船形砚滴名扬海外。北京外文出版社曾将其摄制成彩色明信片，向世界发行。

大理银鎏金镶珠金翅鸟是宋代时期大理国的文物，属于国际一级文物。

大理银鎏金镶珠金翅鸟整器鎏金，工艺细腻，造型精美绝伦。

大理银鎏金镶珠金翅鸟的细腻的工艺和绝妙的造型使这件作品精美绝伦，亦代表了大理国金银器工艺的高超水平。

大理银鎏金镶珠金翅鸟是中国古代金银器中的珍品，现藏于云南省博物馆。

宋代鹭鸟纹彩色蜡染褶裙，收藏于贵州省博物馆。裙腰为麻质，白色，长31厘米；裙身为棉质土布，长62.5厘米，宽51.2厘米。鹭鸟纹彩色蜡染褶裙整体线条清晰，既有工整严谨的构图，又有细腻热情的表达，其融合了多种绣法，细节完美，并无杂乱。这套服饰对我们的民族考古研究、地方蜡染发展史的研究，具有非常重要的价值。

87玛瑙杯

唐兽首玛瑙杯是唐代玉器，1970年10月在陕西省西安市南郊何家村出土，现收藏于陕西历史博物馆。唐兽首玛瑙杯高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米，杯体为角状兽首形，兽双角为杯柄，嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻划细微精确。唐兽首玛瑙杯是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物，列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

88白玉杯

白玉杯是曹魏时期的饮酒器。它采用名贵和田美玉琢制而成，圆体造型，筒身直腹，圆饼型高足，通体光素无纹，于1956年发现，现藏于洛阳博物馆。

白玉杯原料是一整块和田羊脂玉，切割规整，折角分明。体现出魏晋时期追求自然之美的风格。

89随州编钟

原名侯乙编钟，是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，国家一级文物，1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，现藏于湖北省博物馆，为该馆“镇馆之宝”。

战国曾侯乙编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。它用浑铸、分铸法铸成，采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。

战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，在考古学、历史学、音乐学、科技史学等多个领域产生了巨大的影响，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

90龙凤刁斗

原名龙首凤尾鐎斗，鐎斗又称刁斗，青铜器，生活器具。宋代。尾高17.00；通高25.00；口高16.00；口径15.00；足高9.00厘米。郸城杨庙大队出土。现藏河南博物院。

龙首凤尾鐎斗,体圆式，龙首曲柄，顶端为龙头状，瞪目，口微张，颌下有须。龙头龙角处向后弯曲，巧妙成一对弧形穿孔。长柄，柄部与壶有焊接痕迹。

口沿一侧有一凹槽状U形流。侈口，直腹素面，平底，腹部下部有弦纹。鐎斗后部为凤尾形扳翼，微翘，上竖有一半圆环耳。三足为蹄形着地，外撇，足下均有一字为李、宝、记。

91杜虎符

战国杜虎符，通称“杜虎符”，是战国晚期秦国兵符。1975年出土于陕西省西安市，1978年入藏陕西省博物馆（即今陕西历史博物馆）。

杜虎符属青铜质，虎形，昂首、塌腰、垂尾，作欲走势颈部有一穿孔，背面有一凹槽。全符由左右两半合成，发现的仅左半符，身长9.5厘米、高4.4厘米、厚0.7厘米。符面有错金铭文九行四十字，大意是：右半符掌握在国君手中，左半符在杜地军事长官手中，凡要调动50人以上的带甲兵士，杜地的左符就要与君王的右符相合，才能行动；但遇上烽火报警的紧急情况，不必会君王的右符。杜虎符与新郪虎符形制相似，尺寸较大，文字内容大同小异。该虎符被认为是研究战国时期政治、军事、文字以及书法艺术的重要资料。

92皿方罍

皿方罍[léi]，布满华丽兽面纹的巨型青铜酒器，商代晚期青铜盛酒器，因器口作铭文“皿天全作父己尊彝”而得名。此器1919年出土于在湖南省桃源县漆家河，现藏于湖南省博物馆。皿方罍高达84.8厘米，是目前发现的最大青铜罍，被誉为“罍王”。

罍是青铜时代的大型盛酒器和礼器，流行于商晚期至春秋中期。具有敛口，宽肩，自肩下腹部向内收束的特征。分为方形和圆形两种。

商皿方罍器高84.8厘米、器身高63.6厘米，是当之无愧的国之重器。全器以云雷纹衬底，在器盖和器身上都布满了华丽的兽面纹、夔龙纹和凤鸟纹。肩部两侧装饰一对兽形耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬。器身四面的边角及各面中轴均装饰突起的长条钩戟形扉棱。

除了器型巨大外，皿方罍在近代的历史也颇为跌宕，1919年皿方罍出土后的第五年，皿方罍的器盖和器身便被分开收藏。直到1952年，辗转多次的皿方罍器盖被湖南省文管会收藏，1956年移交湖南省博物馆。而器盖在1950年代以后则一直被日本藏家收藏，直到2001年在纽约佳士得被法国人以924万美元拍得，在当时创下中国青铜艺术品的最高拍价。2014年，皿方罍器身再度被拍卖，湖南省各界人士组成代表团赴纽约进行艰苦谈判洽购，终于将皿方罍器身购回。2014年6月28日，皿方罍器身与器盖再度合一，长达90年的漫长分离终于结束，如今的人们在博物馆内看到这件巨大的青铜杰作时，希望不要忘记这背后中国人为了文物保护事业所付出的汗水和泪水。

93莲鹤方壶

春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年8月25日出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。

莲鹤方壶是多元文化融合的产物，既有接近于以晋地器物为代表的中原色调，又有接近于楚地器物的飘逸风韵。

此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。