[ 狼埔军校 ]-狼埔军校第53届『感恩相遇』第二轮E队锦鲤抄散文01：著秋雨[点名鱼跃@墨鱼]五月吧论坛

-- 狼埔军校第53届『感恩相遇』第二轮E队锦鲤抄散文01：著秋雨[点名鱼跃@墨鱼]

武侠小说中常这样的奇遇：初出茅庐的主角在机缘巧合之下受到高人指点，或者得到一本武林秘籍，从此武功大进，迎娶白富美，走上人生巅峰。这种情节相当俗套但又很有必要，那么在现实生活中也会有这样的经历吗？

上大学期间，有一门课的期末作业是写给定书目的读后感。在一列书名中，有一本书引起了我的注意——《娱乐至死》。这实在是一个很有噱头的名字，就这样，我认识了那个叫做尼尔·波兹曼的老头，得到了一本通往真实世界的“秘籍”。

“娱乐至死”这个词放在今天，很多人并不陌生，不少现象都可以用“娱乐至死”来解释，但是人们未必知道这个词的出处，以及它背后令人战栗的涵义。

总的来说，这本书告诉我们媒介是一种隐喻，我们在一个隐喻的世界中生存，既然是隐喻，就和本体有差距，所以人们了解的真相未必是真正的真相。

至于娱乐本身，它的本意是给人带来快乐和愉悦，但是在娱乐中，人们忘记痛苦的本质，背叛思考。从此人们不再担心如何对抗虚无，只要快乐就好。

《娱乐至死》这种论述性的文章就像冗长的论文，仅凭一个摘要就可通览整个文章，精华只占1%，剩下的99%都是举例论证。所以我仅仅看了前两章，就没有再看下去。

就比如读叔本华的《作为意志和表象的世界》，只要看了开篇那句“世界是我的表象”，就可以无限接近叔本华的理论核心：世界上的一切都是虚无的，因为虚无，所以归根结底是悲观的。

叔本华没有活着看到电视的诞生，更没有读到《娱乐至死》这本书，在“娱乐至死”的背景下，叔本华的悲伤要再添一层，那就是，世界不一定是“我”的表象，也可能是媒体炮制出的表象。真是比悲伤更悲伤的故事。

《娱乐至死》的出现，让我这个本来就跟不上时代的人更与时代脱节，一切让人沉迷的事物，我都对其敬而远之。一切让人瞠目结舌的爆料，我都对其冷眼旁观。因为你不知道这些事情到底是你想知道，还是他人故意让你知道。

人活着当然是为了快乐，但不能只有快乐。这是很微妙的情境，正如“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”，当娱乐和冷静思考不能兼容，就要舍弃其中一个。

时刻提醒自己，清醒虽然痛苦，但是真实。拒人于千里之外未必是高冷，也是一种独善其身。于是终于成为了别人眼中的异类。

喝醉的人不言醉，被蒙蔽的人不能意识到自己的无知。口口声声想要做自己，却没有独立思考的能力，最终只能成为时代背景下稍显任性的傀儡。

迷失于真相，沉溺于娱乐，不正是当代人的真实写照吗？“佛系”、“葛优瘫”让人们停下前进的脚步，安慰自己谁的人生也不过如此。追星、刷剧让人们把幸福建立在别人的成就之上，这种替代的满足可以治愈生活中的一切鸡毛蒜皮。

两次科技革命，解放了人的双手和思想，无数的奇葩在思想花园中绽放。而后续科技的发展带来的后果，与此前恰恰相反。

21世纪，信息时代来临，却再没有什么振聋发聩的呐喊，也再没有出现引领历史潮流的思想家。霍金离世，巨星陨落，最后的传奇轰然落幕。

人类对世界的探索还在继续，但它的成果终将只由少数人占有。大多数的人们，连同无名小卒本卒，都会在这个充斥着娱乐的世界或主动或被动地狂欢，直至死亡。