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芙蓉影秋水

你会笑我在这冰冷的键盘前守侯长夜吗？寂寞的苔藓爬满耳鼓，我的胳膊有些酸了、肩膀有点累了，心也感觉疲惫了，真的好累。

我在黑暗的夜独自穿过荒漠，在你的门前放一朵野玫瑰花，落寞的连车带网坐了大半夜，终于在天亮前匆匆离去，你对我说：呵呵，你真够可以的。

孤独是可耻的吗？有人说上网的人是孤独的、可耻的、寂寞的，我不知道。

午夜的风让我感到长夜寂寞。我推开窗，看不到外面的星星，今夜没有月光。

我们把彼此的世界筑成一座小小的城堡，心灵的花园。为了你，我又把它点燃了。

你在人流里叮叮当当的走，我无法跟上你的脚步。在拐弯的地方，你消失了，留下我被人流推来推去，象木偶。你匆忙的脚步总无法停歇，没有说话的时间，我迷失在人流里。

我的世界只是一个个大大小小的椭圆，一直走下去，早或晚，都要回到自己的原点。

我是为了对你的等待期待么？我本可转身离去，可是这迷离的夜，我怕错失一切因缘，我怕离开模糊中的声音。

一大早被家门前停车场汽车发动的声音惊醒，感到疲劳后的我诗情雀跃，有话想说。等我洗了脸，却打不开我的电脑。等我折腾完，却感到春蚕吐丝后的空虚，糟糕的网络！我拿这张白纸寄给你，上面只有泪水的痕迹，你读得懂吗？一定可以的！我知道！ 我知道......

笑书鸳鸯梦

古今中外,几乎一切思想者都思想过贫与富问题.贫富悬殊是造成年代动荡不安的飓风,经济现象是形成那飓风的气候,人类的贫穷是天然而过老的问题,因为人类走出了森林住进了山洞一点也不比其他动物富裕.
  财富和权力一样,当被某一个人无限的垄断时,即使那人对财富所持的思想无可指责,构成起现象的合法性也还是会引起普遍不不安,深受怀疑.但这只是合法的游戏规则导演出了罕见的经济奇迹,而那奇迹有可能反过来破坏"游戏规则"
   马克思曾经就过这样一句话-------(在资本主义制度下)资本所积累的每一枚钱,无不沾染着血和肮脏的东西,按照马克思所说的那么美元是世界上最肮脏的东西了.但我们中国人今天也用美元来计算国家财政的虚实了
   曾经的美国总统约翰逊说过:"所有证明贫困并非罪恶的理由,恰恰是证明了贫困是一种罪恶'
   萧伯纳在他的<巴巴拉少校>的序中这样书过:"穷对一有人来说意味着什么呢?意味着让他虚弱,让他无知,让他成为疾病的中心,让他成为丑陋的展品,肮脏的典型........................不论其他任何现象都可以得到上帝的宽容,但日累的贫穷现象是不能被宽容的."
   然而贫困自身百年感不使人必然的成为贱民,贱民只是决定于与贫困为伍的情绪既决定于对富人对社会对国家等等是内心反抗.此外，与与这种情绪相联系是  ,由于依赖偶然性,人变得轻佻 放浪 嫌恶劳动,这就使之成为贱民
   中国之文人文化的一中病态的传统,便是传播金钱的病态的态度.但我们又都知道中国之文人,一向对于自身的清贫的自哀和自怜以及呻吟也最多.倘若还未获同情的敬意,便美化甚而诗化清贫以自恋

一笑倾人城

该是不屑了。当你去而复返，我惊谎失措的时候。

如果我说，让我不舍留连的，不过是无际星空中的那缕轻笑，本能地柔软起来，而这一瞬间，无数花瓣随风飘飞，绰约无度，会不会，显得十分幼稚可笑？

不过是凝神的瞬间，清脆如黑暗中的闪电，便拉开了风雨的序幕。那守在黑夜中的花儿，徒劳地傍着身边的小树，风中摇曳，那样无助。

雨疏风骤，那是情人的眼泪。

痛，不可言喻。无从诉说，其实总是风雨交加；无从诉说，其实总在地动山摇；更从何得以诉说，那看似坚不可催的内里败絮……

你的指尖依旧冰凉，象最温柔有力的利器，霎时，星穹如错洒了墨汁，黯色渐浓。

是夜，星光褪色，衣袂轻摇，灵光飞至。等待终有结局。期间的喜悦是最瑰丽的华章，而所有的痛楚，则将化为宿命的莲花，大地失语，风逝无声。

轻轻地松开你的手，面对你嘴边那至美的弧度。我仍旧镇定，从此以后，便是给自己，余后长长一生的回旋。

桃花扇底风

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，

最是多情侯公子，偏有痴心香君逢。

轻轻地叹一声，把那手中的春风揉碎在池边。蝴蝶曾经来过，只把那花中蜜蕊饱嗜，残阳下，晚风里，旋出一个优美的圆弧，飘然而去，空余下相思的人，独立风中，摇一纸轻染桃花的羽扇，摇得下满树的桃花，却摇不尽心头的愁怅。

江南的青翠总是湿淋淋的润出一江两岸的春花，滴着清柔柔的甜香，缀着谁的初恋？蝴蝶的飞舞不曾跟随北去的风，谁会将伊人的情思带去？飘荡，飘荡，终于散开在起伏的青山翠羽中，在一天绚丽的霞光中砸出了朵朵夏花。

流水无言，春华逝去人面衰。憔悴了容颜憔悴不了心中的情。曾经是那桃花扇里的情，怎能也随水而去。风还在，情难度，一扇清风烟柳妒，小楼曾经恋桃花。

依着春天的宁静，倾听风的低述。无言，无言，碎一地桃花无人愁。