五月吧第十五届群杀《木人神兵》背景帖 Post By：2013-3-2 17:03:13

　　后世有文官修史，言及乱世纷争，注疏道：“天下大势，分久必合合久必分，战国七雄并于秦。及秦灭，楚汉相争，又归于汉。汉兴六百年而分三国，三足鼎立，终并入于晋。晋虽再次一统，传及二世惠帝，已见衰亡之象，先有八王之乱，再遭五胡乱华，终被胡人所灭。自此汉人不再独享中原，胡骑横行河北，王朝避难江东。天下分崩，狼烟四起，白骨成丘，兵祸连年。群雄逐鹿，终谁问鼎天下？《乱世志》，书尽苍生血泪。”
　　
　　乱世志?木人神兵
　　
　　本故事纯属虚构，绝非正史，不必拘泥史实。
　　本故事为架空古风，不可以时代穿越，不可以玄幻。

引言：　
　
　　北朝太武帝时，江湖中曾有传言：“天将降英雄于世，起木人神兵于陌上，届时南北混一，天下归宗。”
　　当时，太武帝正欲南侵，听此传言，付之一笑：“南人羸弱，且忙于宗室相残，纵有天兵相助，又能如何？”
　　几年之后，江湖中又起传言：“蜀中唐家堡造得一种机关，木质人形，可结阵冲锋，刀斧弗能斫，车马冲不散，专克鲜卑铁骑。得此机关者，纵起自寒微，亦能坐拥天下，威加海内。”
　　但此言一出，唐家堡竟突然绝迹于江湖……



　　

　　碧山派：
　　江湖中最小的门派，全派上下只有掌门人容行风与妙心女侠墨芷澜两个人。他二人既非师徒，亦不是外人眼中饮马江湖的神仙眷侣，甚至各自背负的命运也截然不同。但二人却能走到一块，成为无话不谈的挚友。终南后山，横斜着的层层叠叠的苍翠野竹，使位于此中的碧山派居所——望帆小筑——更显清幽、风雅。竹海通往小筑的小径旁，有容行风亲手刻下的诗句：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”
　　
　　01容行风：男。容姓宗族，系关中望族之后，虽是汉人，却受鲜卑统治者拉拢，被当时北魏统治者所倚重。容氏族人一方面竭力为鲜卑人的统治献计献策，另一方面为家族如何在胡人统治下延续、做大而殚精竭虑。容行风从小就被族人寄以期望。诗句文章、弓马骑射，无不精通。正当容行风依长辈所期待的那样，一步步走向仕途之时，少年老成的他意外遇见了蕙质兰心的江湖少女，墨芷澜。于是，一切发生了改变。
　　容行风幡然醒悟，他真正想要的，并不是在鲜卑人的庙堂之上出仕为官，并以此光宗耀祖。他内心所渴望的，是做一个不再被鲜卑族所轻视的汉人。墨芷澜剥去了他眼前的迷雾，在他心底点了一把光复汉室的熊熊烈火。于是，他背离了自己的族人，朝着墨芷澜所指的方向，踏入江湖。行风，是他为自己行走江湖而起的名字。
　　
　　02墨芷澜：女，江湖字号妙心。关于身世，一说是晋荆州刺史司马休之的遗孤，系出晋朝皇族；又说是晋军北伐名将王镇恶之后，那便是北方士族王氏子弟。但不论是何种说法，她都不容于当下南朝。故而墨芷澜虽是汉人，却仇视南人。与容行风不同，墨芷澜从小流落江湖，尝尽人间疾苦，深知胡人统治下的汉人如同猪狗牲畜，毫无尊严，生不如死。是以一心想要为汉人争一个公平的天下。她行走江湖，暗中联络北方各地豪杰，甚至与落草为寇的山贼为伍，世态炎凉，练就了她机敏善辩、知人善任的本领，引得无数英雄豪杰追随效命。但纷繁乱世却也不曾遮蔽了她善良正直、冲动鲁莽的性格，在经历无数次成与败，得与失之后，她带着迷惘，离开了这征战不休的乱世。终南后山，只剩容行风一人相随。但容行风知道，她只是需要一个人静一静。总有一天，她会离开望帆小筑，重返江湖。
　　
　　03阡头翁：男。终南山里的老者。不知是容行风创立碧山派之后才来到终南山，还是早在容行风与墨芷澜来到之前就已经隐居于此。自称阡头翁，有时也称自己是南山老人。墨芷澜见他茹毛饮血，风餐露宿，又有些神志不清，甚是可怜，便将他收留在离望帆小筑不远的竹屋内，早晚供给饭食。
　　老人时常疯疯癫癫，常自言自语：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
　　容、墨二人好奇，询问老者何意，老翁或闭口不答，或答非所问。直到有一夜，天空有大星陨落，老翁如中魔障，大哭大号，墨芷澜闻讯赶来，只模糊听得半句：“木人神兵，灭我汉军，国之将亡，愧对王庭……”
　　


　　弈仙山庄：
　　东海之滨有群岛，星罗排布，犹如棋盘。相传千百年前，就有人在此地居住，并以捕鱼为生。突有一日，东海龙王颁布诏令，不准人们出海捕鱼，有敢违抗者，浪起千丈没之。有一散仙得知此事，前来与龙王交涉，但双方各执一词，难以定论，最后决定以对弈决断：若龙王胜，沿海民众后退百里，且永世不得出海捕鱼；若散仙胜，大陆向外二百里，可供人们捕鱼，龙王不得阻挠。最后散仙获胜，龙王不服，妄图以巨浪冲毁棋子，哪知散仙手中长剑挥过，棋子皆化作礁石海岛，将这一棋局永久刻在了东海之滨。人们为纪念此事便将群岛称为弈仙岛。相传岛上还有一座山庄，名曰“弈仙”，庄上留有“仙人弈法”与“仙人剑诀”，得一，可安天下。但弈仙群岛千余座，山庄竟在何处？无人知晓。
　　
　　04弈小满：男，字满之。山庄主人。文武全才，是南朝出类拔萃的人物。曾自诩：“人至于此，小得盈满。”这便是小满二字由来。身世不详。因故隐居于海岛，不愿与士族名门、江湖豪侠往来。
　　旧时，曾与游历四方的墨芷澜有过一面之缘，后应墨芷澜之邀北上共事，献反间计，煽动北朝“六镇兵变”。自此深得墨芷澜信任，成了她身边重要谋士，并得知了她的真实身份。但天不遂人愿，正当弈小满打算全力辅佐墨芷澜时，却卷入了义军内部的权利纷争。高欢使离间计，令墨芷澜对弈小满产生了猜忌。弈小满亦察觉到墨芷澜正身陷险境，无奈之下只得屈就于高欢，并有意疏远墨芷澜，寒其心，迫使她离开义军。墨芷澜一气之下，在终南后山搭起望帆小筑，借“忘返”之音提醒自己不再过问天下之事。
　　待后来，二人误会消除，但乱世中的两粒浮尘，终未能再相见。
　　
　　05宁儿：女。弈小满的使唤丫头，也是山庄的小管家。七岁那年，南朝发生叛乱，皇都建康被叛军围攻一年有余，城内断粮数月，怀揣金银珠宝而饿死街头的富人，不计其数。宁儿便在那时被其父以半升谷子卖掉。最后辗转被弈小满收留。初遇时，弈小满问她想学文还是习武，答学文。又问她要学儒还是学兵，答学兵。弈小满笑道：“女子学兵法何用？”遂授其剑法。三年，练就剑术一品。后来，山庄被南朝官军围剿，与弈小满一并北上投奔墨芷澜的汉军。见过墨芷澜后，惊叹这世上竟有女子能令主人如此倾慕，不禁心生嫉妒。直到一个机缘巧合，偷听到二人议事，见弈小满对墨芷澜以殿下相称，方才释然。原来宁儿姓谢，是晋宰相谢安的嫡亲后裔。
　　
　　06陈琬琰：女，小字阿玉。弈小满第一次见到陈阿玉时，她披头散发，衣衫褴褛，正为半把芦粟与一群小乞丐厮打，虽被打得头破血流，蜷曲在地，却依旧死死捏着那束芦粟不放。弈小满将她救下，带回山庄。本以为是个倔强小子，待宁儿将她洗刷干净，却说主人带回了一个丫头片子。琬琰是弈小满所起，本是想她将来温婉如玉，却哪知这丫头天生一副急脾气，撮盐入火，哪里学得来那些刺绣女工。平日只作男儿装束，又爱舞枪弄棒，不听劝诫不服管教，弈小满看了只是摇头，谓宁儿道：“我这徒儿志在疆场，我将来若是死了，怕还是得由你来替我挖坑埋土。”
　　一次，将军高昂来府上饮酒，陈琬琰着甲胄入席，盘腿而坐，大碗喝酒大口吃肉。弈小满怕高昂尴尬，只得苦笑圆场道：“这般没有规矩，任谁敢娶？”谁知陈琬琰这次并不反驳，起身入内室，绾发髻换汉服女装而出。顷刻间，英姿男儿变窈窕女子，席间众人无不瞠目结舌。唯独那童心未泯的高昂戏谑道：“陈将军巾帼不让须眉，非英雄不能相配。”
　　待后来，河桥之战，先锋大将战死，陈琬琰统帅中军力克强敌，立下赫赫战功。
　　


　　北朝魏：
自五胡乱华之后，中原大地便一直处于混战之中。最后，鲜卑族逐渐壮大，成为北方的霸主。但就如后世史家所记述的那样，胡人是领土的入侵者，却成了文化和精神上的被入侵者。为了维持王朝统治，鲜卑统治者不得不启用北方汉人士族。甚至不惜大举汉化自己，来彰显统治者所渴望的至高无上的权利。但在鲜卑内部，却由此出现了裂痕。原本，崇尚武力的鲜卑人，视镇守边镇的武职为荣，并以此作为升迁的捷径。但自从魏都迁至洛阳以后，朝中权贵渐渐视边镇驻军为粗鄙野蛮之徒。于是，原本镇守边镇的“强宗高门”，变成了“府户戍卒”，而他们在中原的同族却很容易做到上品清要。长此以往，兵镇对**的不满愈演愈烈，为这原本就充满民族矛盾的北方大地，埋下了动乱的种子。与此同时，被奴役的其他民族，对北朝统治者的反抗也是此起彼伏，尤其是受尽蹂躏且正不断鲜卑化的汉人，从百姓到士族，无不时刻期盼着有朝一日，光复他们汉人的统治。
　　
　　07胡素卿：女。虽不是鲜卑高门出身，但自小受到良好教育。深通佛理，擅乐府诗。成年时入寺为尼。后被人举荐入宫讲佛。因其容颜秀美，聪敏伶俐，被宣武帝看中，留在后宫。生皇子元诩。因皇后无子，元诩被立为太子。按北朝惯例，太子生母若非皇后，须赐死。此事却因宦官刘腾、大臣崔光与清河王怿的阻挠，使胡素卿逃过一劫。所谓大难不死必有后福，元诩登基后，胡素卿被尊为皇太妃，继而进为皇太后。因元诩年幼，北朝又有太后临朝的惯例，胡太后顺利成为北朝实际上的统治者。
　　但她的政治权术并不高明，从政前期，因元怿与崔光的辅佐，尚能顺治。后元怿被诛，胡太后再无心治国，转为崇尚佛事，广凿佛窟，大兴寺院，致使国库亏空，朝局动荡，不久爆发“六镇兵变”，战火波及整个北朝，鲜卑人的帝国就此走向没落。
　　
　　08元诩：男。北朝皇帝，六岁继位，却是个傀儡皇帝。随着元诩逐渐长大，母子关系恶化。尤其是太后与清河王有染之事，更令元诩愤恨。但他却能隐忍不发，与宦官刘腾密谋软禁胡太后，随即下诏诛杀元怿。元诩本以为可以就此亲政，熟料胡太后被墨芷澜、容行风救出，并重新掌控了局面。元诩又惊又惧，将一切罪责推给刘腾，胡太后不忍对自己的儿子下手，仅杀了刘腾了事。依旧让元诩做他的傀儡皇帝。
　　但少年天子又怎会甘心如此，几年后，元诩暗中联络秀容部落酋长尔朱荣，密诏契胡骑兵南下，迫使胡太后交权。不料，密诏竟落入胡太后手中……
　　
　　09元怿：男，字宣仁。清河王，与元诩是叔侄关系。俊秀美貌，温文尔雅，博涉经史，有文才。明于断决，为政有名声。是北朝末期鲜卑皇室中少有的俊才。宣武帝时，已任尚书仆射，因其皇族身份可以随意出入禁宫，竟与身为充华的胡素卿一见钟情。两人以诗歌传达心意，一发不可收拾，终犯下禁忌之事。
　　后胡素卿临朝，重用元怿，拜为太傅。元怿亦竭力布诚，熟料遭宗室元叉与宦官刘腾怨恨。在胡太后遭幽禁之后，元怿被一纸诏书赐死。时年三十四岁。
　　胡太后被幽禁时，未曾惊慌，待得知清河王被害，黯然失色，服膳俱废。
　　
　　10元叉：男，字伯隽，小字夜叉。皇族宗室，又是胡太后的妹夫。胡素卿临朝后，任他为骠骑大将军。自此更加恃宠骄盈，飞扬跋扈。因早年向汉族高门太原茹氏索婚被拒，怀恨在心，多次诬陷茹氏一族与南朝来往密切，欲以通敌罪诛茹氏全族。朝廷里无人敢言，汉族官员更是人人自危。唯有太傅元怿多次驳斥他无言乱语，因此结下怨恨。誓要除掉元怿。他多次使亲信官员诬陷元怿欲谋反自立，见胡太后对元怿爱护有加，便勾结宦官刘腾在小皇帝面前挑拨离间，最终扳倒了元怿。他自以为事情办得干净，却不料胡太后能够重掌大局，更没有想到这个看似糊涂、弱不经风的漂亮阿姊，早已派人查清了元怿被诛的前因后果。
　　“六镇兵变”之后，元叉因勾结叛党罪被捕入狱……
　　
　　11崔光：男，字长仁。出汉族高门清河崔氏。侍奉过文帝、宣武帝，至元诩一代，已算是三朝元老。三朝皇帝都对他信赖有加，宣武帝就曾以元诩立储该不该循惯例诛杀胡素卿征求他的意见。崔光以“此例不破，后宫再无嫔妃敢为陛下生育子嗣”救了胡素卿一命。胡太后临朝后，对他依旧重用，官拜光禄大夫，授平恩县侯。他对胡太后与元诩，遇事未尝不谏，但说话并不激切。他为人如此，所以在政海波澜之中，自然不会覆没。但究其原因，是有前车之鉴。北朝太武帝时期，同是清河崔氏族人，深受皇帝信任的近臣崔浩，因修史时真实帝记述了鲜卑族的发源，被冠以“暴扬国恶”罪，满门抄斩。是以北朝朝廷中的汉族官员，多如崔光这般，对帝王讲儒家的君君臣臣，自己却奉行老子的明哲保身。胡太后倒台又上台，崔光始终是辅政大臣，且始终被掌权者倚重。相比死于政变的元怿，他一直活到了七十三岁的高龄，是目睹北朝逐渐腐烂而不认真去抢救的人。
　　墨芷澜起事之前，曾多次遣人与崔光联络，希望能够得到清河崔氏的支持。但他俩之间只有过一次谈话，至于谈了些什么，并无人知晓。
　　
　　12尔朱容：男，字天宝。秀容部落酋长。秀容部落并不属于鲜卑族，而是契胡族，匈奴别种。这个原本附属于北朝的小小游牧部落，每每北朝有战事发生，部族里的壮丁就会被征召入伍，充当鲜卑骑兵的部曲，充当攻城填壕的前锋。这次征召，仍是命尔朱荣率部众充当前锋，往邺城平剿贼军。所谓的贼军就是北朝六镇的那些叛军。当时，边镇军民的起义此起彼伏，越剿越多，大有燎原之势，其中实力最强的便是墨芷澜所部，已占据了大半个北朝，拥兵三十万，正打算一举攻下北朝重镇邺城，结束鲜卑元氏的统治。尔朱荣和他的七千契胡骑兵，来到邺城外围，但北朝朝廷承诺的二十万后续，却连影子也没有看到。七千对三十万，一场没有悬念的较量。
　　但尔朱荣竟然胜了。墨芷澜的部队顷刻间溃散，她本人也险些被擒。殿后的容行风一战砍坏十五把钢刀，这才把墨芷澜平安送到冀州高欢军营。
　　此后，尔朱荣转战四方，平定了大多数义军，又击退了南朝的北伐军。一时间成为北方大地上最强大的军阀。高欢、宇文泰先后被他收为己用。眼看北朝也将被他纳入囊中。却不料他杀胡太后，废立皇帝，屠杀大臣的做法惹得人心离散，最后竟死于刺客之手。
　　
　　13高欢：男，小字贺六浑。传其祖上因犯罪被发配至怀朔镇（北朝北方六镇之一），因长期与胡人混居，到高欢这一代，已看不出他是胡是汉了。作为一个鲜卑化的汉人，高欢不但会说汉语，还会说鲜卑语、匈奴语。从小在边镇长大的他，对于胡汉民族之间的芥蒂，并不是很在意。饥寒交迫的时候，他想要的仅仅是一口热食和活下去。
　　但六镇兵变的爆发，使这个原本不起眼的小人物，迎来了机遇。虽然一开始他只是一个不起眼的小军官，既没有墨芷澜的历史使命感，也没有容行风的民族自尊心，但他知道边镇军民想要的。胡人也好，汉人也罢，他只要一句话，便能说到他们心窝里，就像他能轻易驯服草原上烈马。
　　墨芷澜欣赏他的统帅能力，将六镇降兵交由他指挥。高欢教导鲜卑兵士不可欺压汉族百姓，更是博得了墨芷澜的好感。但这时的高欢，已经不能满足于此了。毕竟，他最终横扫了北方，当上了丞相，就如同当年的曹操那样，成为了真正掌控北朝的权臣。
　　
　　14娄昭君：女。鲜卑人。鲜卑女子多擅骑射，娄昭君虽出生在高门贵族，但自小便以侠女自居。与那些喜欢穿着汉服乘坐马车的鲜卑贵妇不同，她心中的那股驰骋草场牧歌天涯的原始野性始终未曾泯灭。也正因此，她能够自然地与妙心女侠墨芷澜相识，并结拜成为姊妹。墨芷澜喜欢娄昭君的率真，娄昭君欣赏墨芷澜的巾帼不让须眉。虽胡汉有别，姊妹两人却能够彼此交心。
　　后来，娄昭君慧眼识人，看中了义军营中尚未发迹的高欢，墨芷澜便赠予高欢金银，让他上娄家提亲，并安排容行风为二人主婚。
　　再后来，高欢在义军中的地位声望越来越高，却终日愁眉不展。娄昭君问高欢为何事烦恼。高欢坦言道：“不瞒夫人，大丈夫终不能屈居女子麾下。但墨娘子是夫人义妹，又与吾有恩，为之奈何？”
　　娄昭君早就看出高欢并非池中物，而墨芷澜终究是个女人，且不说她将来能否打出这个天下，哪天若嫁了别人，这大权又如何轮得到自己的丈夫。便笑道：“这有何难，待吾说服芷澜，一并嫁与夫君即可。”
　　但这事却触了墨芷澜的禁忌，娄昭君姊妹共侍一夫之计不成，高欢遂对墨芷澜起了杀心。
　　
　　15娄明君：女。娄昭君之妹，貌清秀端庄，与昭君生得有八分相似。鲜卑人崇信佛教，国内僧侣众多。明君幼时曾有一僧人来府上化缘，言及府中之事，无一不中。娄公惊异，问及法号，曰慧明。慧明临行前，提及娄氏姊妹，曰：“公二女，长女似水次女如山，水长流，山不动。水，生生不息，是富贵之相；山，四平八稳，乃我辈中人。”
　　后果如慧明所言，昭君常年游历在外，明君则终日坐于家中与青灯佛卷相伴。及明君十六岁那年，慧明再次来到府中，当时天下已经大乱，娄公欲将明君送入寺中避难。慧明止之，道：“女施主尚有凡缘未了，虽有慧根，终无法修得正果。待时机到来，自会瓜熟蒂落。”
　　后明君依昭君所求，嫁与高欢手下大将窦泰。及窦泰战死，明君入寺为尼。
　　娄明君十六岁少女心动，但一生被箴言所累，她到底心系何人，又有谁知？
　　
　　16宇文泰：男，小字黑獭。鲜卑化的匈奴人。与出身卑微的高欢不同，宇文泰曾经是北朝怀荒镇（北方六镇之一）的将领。胡太后重新掌权之后，将元叉的心腹武将分别调往六镇担任镇将，这些人平日里只会阿谀奉承，大多不懂领兵打仗。北方游牧民族柔然劫掠怀荒，宇文泰代镇民要求放粮，镇将拒绝，镇民愤恨，杀镇将拥立宇文泰为首领。宇文泰本想就此干出一番事业，却不料几次败于墨芷澜的义军。最后不得已降了墨芷澜，才知道几次都败给了墨芷澜手下同一个人——高昂，而更让他感到不服的是，高昂是个汉人，他所统领的皆是汉族兵士。宇文泰暗暗发誓将来一定要与高昂再决高下。上天很快就给了他机会，尔朱荣战胜墨芷澜那一仗，宇文泰在尔朱荣的军阵中目睹了可以横扫一切的木人机关，那些简直就是杀人机器。
　　尔朱荣死后，宇文泰收拾自己的残部，转战西北，并不断壮大，逐渐与在东面发展起来的高欢形成了对峙的局面。高欢为一统北方，任弈小满为征西大将军，遣高昂为先锋，攻打宇文泰。高昂自然是看不起那个昔日的手下败将，但宇文泰为高昂备下的，是他怎么也想不到的炼狱——木人神兵。
　　
　　17元修：男，字孝则。自尔朱荣废元诩之后，元修，这个北朝的末代皇帝登上了名存实亡的皇帝宝座。在尔朱荣面前，他就是一只待宰的羔羊，终日瑟瑟发抖。尔朱荣死后，权臣高欢倒是十分尊重他，但他只被留有皇帝的称号，却不再拥有皇帝的权利。他与高欢撕破了脸，扬言即使赤手空拳也要与他拼死相搏。但实际上，那只不过是他逃亡前最后的嘶喊。皇帝的车辇载着他逃往陇西宇文泰的军营。但此举不过是避烫入火，宇文泰不过是想挟天子以令诸侯，并不会给予他作为皇帝应有的权利与威严。皇帝被软禁了。元修满腔怒火，二十五岁的他多么希望自己能够重振鲜卑元氏的天下啊，但他能做的不过是在宫殿一隅，用宝剑劈砍桌椅。他封高欢为丞相，却被高欢赶出了洛阳；他赐给宇文泰大将军的官爵，宇文泰还了他一杯毒酒……
　　


　　狂风寨：
　　北朝末年，国内流寇四起。渤海蓨县人高昂见此，聚乡众以拒贼，于黄河以东济水北岸立山狂风寨，自任大当家。从此再无人敢劫掠蓨县。高昂年少时便有壮气，长大后更是倜傥，胆力过人。狂风寨初立时，黄河水溢，淹没附近农田，乡民以为河伯作乱，乃请高昂祭祀。高昂独自捧着一坛酒来到河岸，道：“河伯，水中之神；高敖曹，地上之虎。行经君所，故相决醉。”水乃退。
　　
　　18高昂：男，字敖曹。系出渤海蓨县高姓士族，汉人。父兄皆在朝廷里为官，偏偏高昂是个浪荡子，喜欢四处游历，常说：“男儿当横行天下，自取富贵，孰能端坐读书作老博士也！”轻财好施，喜欢招聚游侠，乡闾皆畏之。六镇兵变之后，高昂收拢流亡汉民，依托狂风寨与朝廷对抗。墨芷澜闻之，与弈小满一并前往说得。高昂答应入伙，但开口索要一万钱，墨芷澜给了他一万钱。高昂将钱财系数分与寨中三百弟兄，命众人各自返乡。墨芷澜不解，弈小满笑而不语。十日后，高昂率七千人归营。弈小满点头谓墨芷澜道：“此韩信统兵之道，非常人可以效仿。”
　　后墨芷澜兵败邺城，因不容于高欢，遂退出义军。高欢掌控义军后，命高昂收拢墨芷澜残部，重建汉军精锐。高昂不辱使命，与弈小满复振汉军军威。时高欢手下多鲜卑将士，唯高昂所部清一色汉军，且人人以一当百，鲜卑人敬畏，将其比作项羽。
　　高昂性如顽童，任侠凌物，又百无禁忌。他有事求见高欢，高府门外的侍卫见他没有令牌不让进，高昂竟调转马头，搭弓将侍卫射杀。事后高欢并不责罚。有人向御史中尉刘贵报告，治河的汉人民夫溺死不少。刘贵随口道：“一钱汉，随他死。”其时高昂在座，听后勃然大怒，拔刀要砍刘贵。刘贵逃回自己的军营，高昂擂鼓列队，要打刘贵。弈小满得知此事，出面制止，他才罢休。
　　陈琬琰仰慕他的英雄气概，二人在弈小满的撮合下，共结连理。
　　
　　19寒山：男，字千重。与高昂同乡，出身庶族，是狂风寨二当家。貌若书生，却身怀绝技。江湖人称武诸葛。他对高昂敬重，对墨芷澜仰慕。后来，高欢与弈小满逼走墨芷澜，寒山对此事一直耿耿于怀，因高昂挽留才未曾离去。
　　寒山幼时体弱多病，不能务农，其母便让他在家中习字，希望他将来能以此谋个替人写家书、立字据的事做。但寒山家贫，连一块砚台半条墨块都买不起，文房四宝，家中只有秃笔一只。他只能沾清水于石板上练习书法。某日正午，酷暑难熬，寒山正独自在院中练字，忽听一人笑道：“小子愚钝，照汝这般练法，何时才能将石板写满？”
　　寒山见篱笆外伫立着一位老者，忙请他入屋中，捧上清水供老人解渴，并恭敬地询问该如何才能在石板上留下痕迹。老者笑而不答，用拐杖指了指寒山家中的炉灶。寒山当即领悟，每写完一字，便往石板上撒一把炉灰，灰遇水迹而粘，字迹便清晰地留在了石板上。寒山兴奋不已，忙鞠躬答谢老者。老者见寒山悟性颇高，笑道：“此法一也，可愿闻其二？”寒山点头，只见老者提拐杖往石板上挥去，顿时石屑飞溅，一笔一划入石三分，痕迹清晰可见……
　　
　　20寒梅：女，字盈袖。寒山二妹。六镇兵变后，各地兵乱不息，寒氏一族原打算往南朝避难，却在途中被流寇冲散，父母与三妹均不知去向，从此兄妹两人相依为命。寒山到哪，寒梅就到哪，从狂风寨，到幽州，到冀州，又到晋阳，寒梅一直跟着寒山。直到有一天，寒山说自己要去一趟阴山以北，去替高丞相向柔然王提亲。
　　但寒山一去便再没有回来。
　　寒梅等了三年，最终决定去终南山找墨芷澜。她曾见过寒山写给墨芷澜的书信，她知道寒山对墨芷澜的仰慕，并不是简单的臣子对君主。然而她并没有在终南山见到寒山，却见到了寒山的师父。但当她向老者鞠躬行礼之后，那老者竟然癫狂起来：“你说五年前在渤海蓨县见过唐寂？”
　　


　　燕云八骑：
在游牧民族眼中，马是上天赐予人的珍宝。但凡世间的英雄豪侠，必然有一身超凡的骑射本领。人马合一，奔驰疆场，满弓射日，牧歌天涯，说不尽的是马背上的故事，讲不完的是骑手们的传说。燕云八骑，并非一个门派，也不是一个帮会，甚至他们分属不同的阵营，但他们每一个人都有一段故事，被草原儿女津津乐道。
　　
　　21窦泰：男，字世宁。鲜卑人，家中世代为将，祖宗坟中，男儿骸骨无一副健全。盖世宁之意，乃是希望世间安宁，再无战事。年少时便与娄昭君相识，二人曾一道策马江湖，及六镇兵变前，北朝已呈乱象，窦与娄见解不一，昭君见窦泰迂腐不化，难成大事，悻悻而去。六镇兵变，窦父兄皆为叛军所杀，窦泰负骸骨投尔朱荣，誓与叛军不共戴天。后尔朱氏倒行逆施，引发举国不满，高欢举旗勤王，窦泰响应归附。却在一次宴席中发现，昔日的梦中嫦娥，竟已是主公高欢之妻，酒醉之后，他……
　　高欢得知此中细节，并不恼怒，反问计于娄氏。娄昭君深知窦泰品性，便提议以妹明君许配之。
　　窦泰天生神力，有万夫不当之勇，马槊绝世，列燕云八骑之首。是高欢手下鲜卑第一猛将。高欢常谓他人道：“世宁，吾之樊哙也！”后北朝东西对立，小关之战，未曾有过一败的窦泰，遭宇文泰偷袭，战败身死。他最终没有等来“世宁”的那一天。
　　
　　22彭乐：男，边镇府户出身。改投过几次阵营，最后被高欢重用。高欢赞其曰：“关、张不及也。”是一员勇将，也是一员福将。不喜欢按部就班依计行事，总是想到什么便去做，痛快过后，再摆出一副要杀要剐悉听尊便的样子。正是因为他经常不循常理，每每让双方统帅皆哭笑不得。一次，他觉得应该突袭，也不向高欢打招呼，便率领自己的手下冲入敌阵地，谁知他冲的竟是宇文泰的中军大营。宇文泰被杀得措手不及，狼狈而逃，途中几次要被彭乐赶上，宇文泰急忙大喊：“这不是彭将军吗？今日你杀了我，明日你还有仗打吗？何不马上还营，把我丢弃的金银宝物一并取走呢？”彭乐一听，觉得有道理，便掉头回去捡金银。高欢见到彭乐，问及宇文泰，彭乐居然将事情经过一五一十地告诉了高欢。高欢听了，勃然大怒，刀都拔出来了，吓得彭乐连忙跪下磕头。但高欢最后还是命人取来三千匹绸缎，压在彭乐背上，奖赏他击退了敌军。
　　
　　23韦叔裕：男，字孝宽。京兆杜陵人，是宇文泰手下的智将。鲜卑化的汉人，家族世代在北朝为将。及韦叔裕崭露头角，已是北朝东西对峙之时。他既如鲜卑人那般骁勇善战，又熟谙汉人的计策谋略。尤擅使间，所用细作皆是武林高手，但有所命，无不效死。他曾对手下参军道：“张良计太善，两军交战当用陈平之谋。”一次，宇文泰赞高欢手下将领：“弈满之足智多谋，高敖曹勇不可挡。诸君遇此二人当慎之再慎。”韦叔裕却笑道：“此二人若在大将军手下，必是柱国之材，但在高欢手下，终落个守城之将，不足惧也！”他与容行风是同乡，亦是幼时玩伴。曾几次修书与容行风，邀他前来共事，但容行风始终未曾回复。
　　后高欢亲率十万大军攻来，被韦叔裕以三千兵士拦阻于玉璧。韦叔裕因此功成名就，被列入八骑之中。
　　
　　24独孤如愿：男，小字期弥头。他身上流淌着两个强大游牧民族的血液，匈奴和鲜卑。他系出鲜卑望族，是将门之后。他注重仪表，才貌出众，人称“塞北俊郎”。但他并不属于迅速汉化的“洛阳集团”，他们家族依然使用复姓，依然说鲜卑语，着胡服，尚武，聚部而居。他参与六镇兵变，只因年轻气盛，想教训一下洛阳那帮软弱的家伙。却从未曾想过助墨芷澜的义军推翻北朝的统治。身为鲜卑贵族的他，怎会甘心向一个汉人女子俯首。
　　高欢在他眼中是低贱的汉人，而宇文泰是他的同乡好友。元修弃洛阳逃亡陇西时，独孤如愿舍弃家小，一人一骑护送皇帝至宇文泰营中，宇文泰赞他捐家为国。
　　他一生经历大小战役无数，唯独在荆州与高昂一战，一败涂地。西撤无路，只得投往南朝。
　　南朝皇帝想要重用他，赐他美女金银，但他一心只想着回到昔日的军营。
　　经历三年，他终于辗转北归，但襄阳那一役，被他视为一生的耻辱。
　　
　　25贺兰：女，郁久闾氏。柔然国王郁久闾阿那瑰之女。她是草原上数一数二的神射手，全族的年轻男子，在奔猎的节日，都会竞相献上自己打到的第一只猎物，以追求这位骄傲的公主。在草原汉子眼中，她是一匹最难驯服的骏马。人们称她为“玉女神驹”。
　　宇文泰与高欢为拉拢柔然，分别遣派使者向阿那瑰提亲。却不料，高欢的使臣寒山在穹庐大帐内杀了宇文泰的使臣。阿那瑰无奈之下，只能答应将贺兰嫁与高欢。但在毡帐外目睹了这一切的贺兰却对英俊果敢的寒山产生了好感，她听不懂鲜卑语和汉语，竟误以为寒山便是前来提亲的高欢……
　　


　　南朝梁：
北朝六镇兵变以后，南朝大臣周舍提议趁机北伐，收复北土。朝臣纷纷附议，南朝皇帝萧衍常以圣君自居，当然也想有所作为，但北伐将领却颇难抉择。要知道，南朝几次政权更替都因武人作乱，而那些夺权的武人每次都是借北伐之功来壮大其在朝的威望与权柄……
　　于是原本可北上建立霸业的萧衍，在犹豫之间，失去了他问鼎中原的机会。
　　
　　26萧衍：男，字叔达。小字练儿。当时南朝的统治者。南朝梁的开国皇帝，是个文武全才。与沈约、谢朓等文人名列“竟陵八友”之中，他在前朝时曾多次与北朝军队作战，建立功勋，前朝末代皇帝昏庸，他起兵襄阳，取而代之。萧衍一生，史家褒贬不一。他前期***用人得当，南朝较为安定，但后期沉溺于诗赋酒乐，日渐奢华，为后世子孙留下了一个烂摊子。他前期想要打破门第，用人唯贤，但终其一生都没能办到。他想要证明自己是众望所归的圣君，能够招揽天下各路英豪，对北朝降将视如座上宾，又几次招安东海神龙教，但这些武人终不能与南朝的士族官员融洽相处，最终酿成了一场南朝内部的大叛乱……
　　
　　27陈庆之：男，字子云，汉族人。正如皇帝在册封他为武威将军的诏书中所说：“本非相种，又非豪家。”陈庆之出身寒门，在门第森严的南朝，他的庶族身份难以出任高官。早年他只是萧衍的随从，在深夜陪皇帝下棋、闲聊。后来，一次敷衍的北伐，使他名扬天下。
　　而他之所以被选中，一方面是因为皇室宗亲无人愿意领兵，另一方面，是因为他的武艺很差，不善骑射。皇帝给了他七千人，这位已是不惑之年的老将，便开始了他扬名天下的北伐之行。
　　却不料陈庆之一路之上，所向披靡，大小四十余胜，俘虏三十万人。北朝上下为之震动，时墨芷澜正欲与鲜卑元氏在邺城决战，急令弈小满领兵五千拦截陈庆之。两军于洛阳城外相遇，陈庆之知领兵者是弈小满，遣人送上黄鱼鲞，意在告诉他不要忘本。弈小满将黄鱼鲞与众兵士分而食之，并退兵二十里。后来高欢便借此事在墨芷澜面前诬陷弈小满对南朝念念不忘，有叛逆之心。
　　但陈庆之的战绩始终是昙花一现。没多久，他的后方被尔朱荣截断，他不得不放弃洛阳，辗转南撤。正如弈小满向墨芷澜所解释的那样：“陈庆之孤军北上，不过是刘裕第二。”
　　
　　28周舍：男，字昇逸。系高门汝南安城周氏族人。萧衍身边重要的文臣，掌握机要二十年。闲暇时喜欢与人清言，从早到晚一刻不停，却从未泄露机密。他生活节俭，常衣着如寒士。五十六岁那年，他因遗失了一份重要文卷被罢官。这一年，萧衍还想启用他，却发现周舍已经死了。皇帝只好下诏书厚葬之，诏书中写道：“内无妻妾，外无田宅，两袖单贫，有过古烈。”这在奢华无度的南朝士族之中，实属少见。
　　负责文库点验的官员称，那份文卷，应正是四十年前，自巴蜀送上来的。
　　
　　29沈故渊：男，字伯之，汉族人，晋北伐名将沈田子之后。虽是士族子弟，重义气，有侠名。原是南朝江州刺史，当时，萧衍刚登上皇帝宝座，南朝国内尚有动乱，东海神龙教时常劫掠沿海，官军无暇追剿。沿海一少年游侠，组织乡民抗击神龙教众，大小十余战，斩得贼首千余颗。神龙教深恨之。待后来，萧衍派人招安神龙教众，册封神龙教主刘玉茗为靖海夫人。刘玉茗称愿意接受朝廷册封，但须人头一颗，便是那少年游侠。沈故渊得知此事，星夜赶往浙东，将此事告之那少年。少年当即携众人东渡，往海岛避难。
　　后来，此事被朝廷得知，沈故渊不得不弃官北去，投了鲜卑人。鲜卑人以他是南人士族一定更加了解南人为由，让他坐镇襄阳，继续策反南人北上投诚。墨芷澜起事前曾问计沈故渊，沈故渊向她推荐弈小满。墨芷澜道：“此人隐士，又是南人，恐不愿千里北上。”沈故渊只让墨芷澜修书一封，接着遣人向南朝官府通报，称弈仙山庄的庄主，便是昔日官府通缉之少年游侠……
　　

　　
　　唐家堡：
　　关于唐家堡的来历，可以追溯到晋五胡乱华之时，由于篇幅的缘故，这里暂不累述。且说唐家堡内部分为两派：墨宗和鲁宗。墨宗注重武功修为，强调招式的破与立；鲁宗则更重视机关器械的设计发明，强调君子善假于物。五十年前，唐门鲁宗弟子唐轩意制作出一种木人机关，便是后来被人称为木人神兵的雏形。当时，北朝太武帝正率军南侵，南朝形势危急。唐轩意让自己的兄长墨宗弟子唐叶疏带着木人机关的图样文卷，前往建康，希望自己的机关可以帮助南朝战胜北军。但唐叶疏却是一去不复返，出去打探的唐门弟子回报说唐叶疏在建康逗留了数日之后，北上去了盱眙，之后就再无音讯……
　　唐轩意等了一年，仍未得唐叶疏的消息，于是决定自已去寻。但他刚离开唐家堡没几天，却收到门派秘讯，称唐家堡遭几路高手围攻，现已灭门。唐轩意逃过一劫，在江湖上化名阡头翁，继续寻找唐叶疏……
　　
　　30唐寂：男，字叶疏。唐门墨宗弟子。与唐轩意同是北方流亡的庶族子弟，二人一同入唐家堡学艺，只因唐家堡一直都是江湖上主张南人北伐的门派。唐叶疏心胸豁达，常道：“世上无难事，只怕有心人。”他悟性颇高，又有韧性，武艺自不用说，为人率情任性做事放荡不羁，是同辈子弟中人人喜爱的大师兄，也是师叔伯眼中的“坏小子”。
　　那一年，唐轩意想得太简单，区区一张机关图样，又怎会引起南朝皇帝及将军们的注意，何况前线十万火急，南朝方面每天制造箭镞都来不及，哪有功夫去生产这种机关？唐寂便是看得清这一点，于是他北上去了盱眙，因为北朝太武帝就在那里。照唐寂的想法，只要北朝皇帝死了，北军便可不攻自破。
　　当然，那一年北朝太武帝并没有死，而唐寂却人间蒸发了，至于他手中的那份图样文卷，也随着他一道不知所踪……
　　
　　31唐陆：女，小字陆儿。唐门墨宗弟子传人。孤儿，身世不详，被师父抚养成人，随了师父的姓氏。唐家堡灭门时她还未出生，但师父始终告诫她要牢记自己是唐家堡的弟子，终有一日，唐家堡会重现江湖。从小便受到师父的严格训练，轻功卓绝，精通各类暗器，尤擅长弹珠，五十步内，眼鼻耳喉，弹无虚发。百步之内，取人性命，如探囊取物。
　　墨宗弟子都以面具覆脸，她不知道师父脸孔的模样，也不会让世人知道自己的模样。她受命于师父，听从高欢的调遣。
　　
　　32唐茜：女，唐门墨宗弟子。她是江湖上的一个代号，没人有知道唐茜的模样，更别提她的声音、年龄，擅用什么武器和招式。她的故事在江湖上已经流传了很久，但见过她身形的人却说那只是一个十七八岁的女娃儿。江湖人称“飞燕”，是南朝第一杀手，但如果以为花钱就能够雇她，那就大错特错了，杀人，她只受命于韦叔裕。
　　小字红袖，但恐怕只有在唐茜的梦里，才会出现那个喊她红袖的人。她也有一副面具，但下巴处却缺了一块。
　　

　　
　　东海神龙教：
原本只是沿海渔民祈求出海平安的小教会。后来被妖道吴红英利用，聚集教众数以千计。但一切在刘玉茗加入之前，都还只是小打小闹，吴红英也只是以大仙的身份骗一些吃喝聚敛一些钱财。而刘玉茗却有她的野心，她是南朝宋高祖刘裕的嫡亲后裔，这南朝的天下原本就是他们刘家的，刘玉茗小时候也曾在王侯府上待过，但却是以仆从的身份在里面被人呼来喝去。她见识过士族们的奢华生活，她恨那些士族公卿，为什么皇帝改了姓，前朝的皇族就成了余孽，而士族豪门的太平日子却依旧……
　　
　　33刘玉茗：女，号龙玉真人。她的这个教主，绝非吴红英随随便便给的。姿容甚丽四个字在刘玉茗身上，也只能算是赞美了她的轮廓。她眉宇间那一抹在思索又似在聆听的神色，说话时那一种持重而又温和的气质，便是那些士族子弟与后宫佳丽所没有的。弱柳扶风与风情万种，是她没有的，却恰恰也是她不需要有的。说她是龙女转世，一般人见了她的模样，便已信了七八分。加之刘玉茗天生聪慧，有辩才，擅清言，这方面便是玄门出身的吴红英也不及她。
　　刘玉茗在教主的位置上做了三件事。这第一件，她在琉球群岛上建了一个蓬莱国，任吴红英为国师，自己则当上了女王；第二件事，她将聚敛的金银贿赂给南朝的官员，并收买士族人心，将神龙教的势力蔓延至南朝内部；第三件事，她派心腹信徒往沿海各州，散布谣言，称东海蓬莱国有使人长生不老的神奇药草，她将被骗入琉球群岛的百姓囚作奴隶，为神龙教打造兵器和战船。萧衍要册封她为靖海夫人，刘玉茗一笑了之，但很快她又答应接受册封。在她心里，已有了更大的计划。
　　
　　34吴红英：男。原是阆风派门下弟子，但他终究不是修道之人。爱耍小聪明，爱装神弄鬼，师父责备他心术不正。师兄妹们也不敢与他走近，于是他独自下了山。但很快，他发现自己不会种田，也没有人愿意推举自己为官。他去参军，竟受到皇帝的检阅，他第一次感到无比荣耀，但随即皇城内发动了政变，皇帝被推翻了，一个叫萧衍的人登上了皇位，并把他们这支临时组建起来的队伍给遣散了。他只能再次回到安义老家，发现渔民在出海前都要祭祀龙王，他灵机一动，扮起了龙王使者，他学着师父的样子登坛施法，把祭祀活动搞得神乎其神。于是神龙教的架子就被他这么搭起来了。他自作聪明，想找刘玉茗当傀儡，好在日后将一切罪责都推给她，却没料到，刘玉茗的心机十倍于他，到头来，竟都是为他人做了嫁衣裳。
　　
　　35寒无衣：男，神龙教第一高手，刀法精湛，取人性命必在三招之内。江湖人称“鬼刀”。刘玉茗心腹。但他从不参与教中的那些事，只是站在刘玉茗身边，贴身护卫。他的真实身份是唐门墨宗弟子的传人，姓唐名阳月，字孟冬。师父早已不知去向，他对重振唐家堡之事也并不热衷，对韦叔裕封他做墨宗宗主的承诺更是全无兴趣，但他乐于充当细作，刺探情报、盗取机要、暗杀，这些常人不敢想象、无法完成的事，都能让他兴奋不已，他喜欢挑战，更喜欢那种伫立于黑暗中静静等候的感觉。因为他清楚，那种等待之后，即将有令人血脉膨胀的大事发生……
　　


　　义兴四士：
这四人是苏青衣、檀君尝、萧卿喻和易牧之，四人同是义兴一带的寒士。时人称四人为义兴四士。巧的是，陈庆之也是义兴人。苏青衣、檀君尝都担任过陈庆之的幕僚，在其军中效力。萧卿喻是诗人，擅填《子夜四时歌》、《五字叠韵诗》，常被招入宫中，与皇帝共赋新诗。易牧之则是游侠，一把快剑远近闻名，但他并不入仕，也不参军。
　　
　　36苏青衣：男，陈庆之帐中幕僚。身世不详。陈庆之寒门出身，士族子弟能文者多不愿与之共事。故而军中文案皆由苏青衣一人承办。苏青衣擅做文章，尤擅骈文，人称“落笔生花”。
　　陈庆之北伐第一战便是收复襄阳，而那北朝襄阳的守将沈故渊，原是南朝将领。战事未开，苏青衣以一封《告沈伯之书》劝降沈故渊，文章声情并茂，先写江南故土如何美妙，再提及沈故渊在南朝的亲眷如何受到优待，最后称投降北朝如何不值得。全文循循善诱，无空泛说教、虚声恫吓之语。沈故渊读后，惭愧不已，便降了陈庆之。
　　书生笔下百万兵的典故，最早便是说苏青衣。
　　后陈庆之北伐失利，苏青衣流落北地，被一少女娄氏所救，苏思归心切，伤未愈便匆匆离去，临行前赠诗与那女子：“北寒现已知，南心君不见，谁为道辛苦？寄情双飞燕。”
　　
　　37檀君尝：男，陈庆之帐中幕僚，汉人。与陈庆之一样，出身布衣，没有什么学问，但办事能力极强，受陈庆之重用。官拜治粟都尉，负责粮草后勤。也常参与军中议事，他善言敢言，不怕说错，记性又极好，对于地图上的山川河流和地方志上记载的风土人情过目不忘，时常能提出一些重要信息。
　　他知道自己学问浅，便常说一些典故来撑门面，最爱在陈庆之面前说：“将军有一个范增而不能用！”他自比范增，但是大家都知道他是个连《论语》都没读过的文盲，每到此处，众人不免发笑。
　　


　　阳羡周氏：
周氏一族原是三国时期吴国将门，晋都南迁琅邪王登基于健康之后，大量北方士族涌入吴地。周氏一族不愿与北方士族合作，渐渐远离权利中心，但也因此远离风波。南朝皇权数次更替，周氏一直受到当权者拉拢，但周氏祖训有云：“凡我周氏子孙不得入仕为官。”
　　
　　38周木兰：女，字辛夷。木兰与柘桑生长于江南一带，幼为灌木，长大成树，先开白花，粉白淡紫，叶可喂蚕，根茎皮枝均可入药。周公膝下无子，生得二女，爱如掌上明珠。以木兰、柘桑名爱女。这一双姐妹的性情也确与兰、柘相似，香而不艳，就是有点辛辣。时人称“江南二周”。大周擅文，工诗赋，略通武艺，会使柳叶双刀。
　　后寒晚婷被人掳走，她不及报知家中，在集市买了一匹快马便冲冲往东去了。家里人知她最近与一江湖少侠花墨阳走得近，还道是她与外人私奔，不敢张扬。但数日之后，木兰便回来了，手里还捧着一条太乙剑穗。
　　
　　39周柘桑：女，小字蔗娘。小周聪慧，精通琴棋书画，被世人誉为“吴中四艺”。尤其工山水竹兰。萧衍赞其曰：“下笔迅扫，各具意态，名画好手，不能过也。”萧衍本欲纳为嫔妃，柘桑拒之，皇帝倒也不生气，又为她与北朝降将独孤如愿牵线搭桥。独孤如愿美姿仪，善骑射，一表人才，倒是令柘桑一时为之倾倒，二人常常一道抚琴弄箫谈论音律。但独孤如愿心系北方，始终未能与她共结连理。
　　一曲《高山流水》，最终弹成了《孔雀东南飞》……
　　
　　40寒晚婷：女，小字蝉儿。寒山三妹，原名寒蝉，北方战乱时候逃亡至南朝，被周公收留做了府上的丫鬟，又觉得寒蝉之意太苦，将其改名晚婷。寒晚婷性格开朗，手脚勤快，深得周公与周夫人的喜爱，与木兰、柘桑也是情同姊妹，但好景不长，一次她陪周木兰上街，竟遭神龙教的掳劫。在琉球岛上，她见到了寒无衣，得知同姓，误以为是兄长寒山。巧的是，寒无衣确实有一个早早夭折的妹子，但不叫寒蝉，而叫唐陆。
　　


　　阆风派：
原是昆仑派的一支，位于一处洞天福地，外人不知入口何在。前山山门称为太一仙径，由紫微道、白灏道、寂玄道组成，也是上阆风派的唯一道路。直走便是昆仑宫，掌门多在此接见前来阆风之人。由于地处山巅，四周终年积雪不化，阆风内外总是一片白茫茫的景象。唯独那非鱼池内之水，时常沸腾，池边或有零星奇珍仙草生长。阆风派是道家门派，旨在劝人出世，自不过问凡尘俗事。偶会邀请当世之才俊、雅士上山清言，专谈老庄、周易。为南朝士族子弟所向往。直到东海神龙教之势在南朝蔓延，恶行愈演愈烈，阆风派才决定派遣弟子下山，清理门户。但此中纠葛，却才刚刚开始……
　　
　　41谷凌虚：女，号芥子真人。现任阆风派掌门，曾是江湖上赫赫有名的“昆仑七圣”之一。据说南朝宋高祖刘裕曾与她有过一面之缘，赞其冰肌玉骨仙子落尘。二十五岁得道，至今虽已年逾百岁，满头银霜，但容颜不改。剑法、玄学并称二绝。晚年常闭关冥思，将门派事务交由四弟子鱼天问处理。
　　
　　42鱼天问：男，阆风派芥子真人座下弟子，排行第四。为人恭谨内敛，做事细致周到，精剑术，有辩才，人又生得俊秀，深得谷凌虚喜爱。于玄学、剑法都得到了师父的真传。同门师兄弟都认定他将是下一任掌门人选。在南朝士族子弟当中也备受推崇。但他从未想过当什么掌门人，他只希望能够一直陪在小师妹茹砚身边。但他出身寒门庶族，这份心意却怎么也不敢说出口。也正是因为这份杂念，令鱼天问始终无法入道。
　　
　　43花墨阳：男，阆风派芥子真人座下弟子，排行第七。虽为阆风派弟子，却于玄学无甚兴趣，终日沉迷于剑术，谷凌虚赞他：“为师这般年纪时，不及也。”他想着有朝一日能够下山，纵剑江湖。终于，他等来了那一天。谷凌虚得知吴红英私自下山创立东海神龙教，祸乱沿海，便命花墨阳下山将那不肖弟子带回阆风受罚。花墨阳下了山，世间的一切都让他感到新鲜，他广结好友并很快查到了东海神龙教的所在。他扮作教徒潜入琉球，却不曾发现吴红英的踪迹。而让他惊异的是，神龙教正在大量制造江湖传言中的屠戮机关——木人神兵。正当花墨阳打算悄悄离去，将这事回报阆风，那神龙教的教主刘玉茗竟突然出现在他眼前，花墨阳惊呆了：“师父，你怎么也来了？”
　　
　　44茹砚：女，阆风派芥子真人座下弟子，排行第九。系出北朝汉族高门太原茹氏，江湖字号侍剑。砚字拆开作石、见二字，茹砚取其谐音，便有了侍剑之名。门派中人人疼爱的小师妹，最爱缠着师兄花墨阳，对四师兄鱼问天也十分敬重，常向鱼讨教剑法，然后与花墨阳比试。但从来都是平手，未曾赢过也曾输过。花墨阳下山时，她也想跟着去，花墨阳不让，道：“若鱼师兄愿意与你一道下山，便许你跟来。”花墨阳自然是知道鱼天问不会答应，也不能答应。但花墨阳未曾想到的是，当他下山一月之后，鱼天问竟带着茹砚下山来了。