【刺】五月吧第294届分值版风云《白衣方振眉系列》第六轮子母天魔钩贴夏侯烈

我喜欢将醒未醒的时候。

我们总是在梦境未完的时候突然睁眼醒来。那些梦有好有坏，有些让人回味无穷，有些让人后怕不已。

印象深刻的梦有三个。一个是早几年的时候，某天晚上梦到自己被人追杀，不知从哪儿就冒出一个素不相识的男子带我一路狂奔，颇有亡命天涯的感觉。没几天，就发生被人言语攻击的事情，这时一个从前只说过一两句话的人出来力挺我。百度里说，梦到被人追杀是现实生活中压力很大的象征。确实，那件事发生之前，就有很多零碎的前兆出现。而梦中那个牵着我手狂奔的人，更让我相信这个梦是一个奇妙的预言。而在现实中（其实是网络上），那件事最终因为我单方面的沉默和不追究而告终，尽管看起来惨败于人，但我体会到，其实内心的平和可以保护我们立于不败之地。

第二个梦，我曾在别的地方提起。这个梦是如此真实、印象深刻，以至于梦到的那个人已经离开，而我仍未忘怀。如果在梦中，与爱而不得见的人相遇，你会怎么办呢？我和他在这种情况下遇到的时候，第一次，我背对他，不敢看他的脸。第二次，我侧着身子，背朝他，然后摸索到他的手，握好。第三次，我们终于对视，他投过窗户，摸了摸我的脸。梦里居然也有温度，他的手是那么暖，我的梦也是那么暖。我始终认为，两个人只要是曾经在一起过，不论最终的结局如何，过程的美妙是不可以否认的。可多得是分手之后反目成仇。我其实在早一些时候就预感到我们终究会离散，但我想的是，就这样不闻不问，不进一步，也不退一步，安稳地虚度华年。某天想起来的时候，去他空间看看，看看他生活中发生了什么，他过得好不好。然而现实永远比想象残酷，我们之间戛然而止。就像那些美好的梦境，有着让人心醉的温度，让人留恋，却突然破碎。

第三个梦，有关一个离奇的设定。我其实不是很记得它具体是什么内容，它之所以如此难忘，是因为我通过这个梦了解到原来自己并非是个没有奇思妙想的人。我与我朋友圈里喜欢写作的朋友相比，有一个特点，那就是我不会写小说。因为我不会编故事。那个梦里发生的是，我不知怎么来到一个小镇，那里有一些不认识的人，也有一些认识的人。我先是和不认识的人相处，隐约觉得有些怪异（他们给类似尸体的“模特”穿上长裙薄纱），于是我逃了出来。后来遇到认识的人，他们告诉我在这座小镇里，时间是静止的。“真是邪门！”我心里想。然后找路往外跑。不过还没跑出去我便得以解脱——梦醒了。这个诡异的梦让我有些兴奋，也许有一天，我可以打破不会写小说的“魔咒”。

扣孤魂

【刺】五月吧第294届分值版风云《白衣方振眉系列》第七轮子母天魔钩贴薛初晴

我喜欢将明未明的时候。

记忆中，第一次通宵是在高中的时候，那时学了《孔雀东南飞》的课文，我突发奇想打算写个番外故事。于是拿出我的活页本，开动。不知不觉竟然写了一晚上，等到收尾的时候，一看表快要六点了。我起身走到窗边，那个时候，天已经开始亮了起来，只是见不到太阳，也见不到太阳周边的红云。天空看起来是那么平静，一如日暮时分的灰蓝。我打开窗户，把头向外面伸出去，除了对面那户人家阳台上的花有些看头之外，没什么有趣的东西。于是我便关上窗户，躺到床上。因为不想让叫我起床的父亲发现我一宿没睡。

有一段时间，我特别迷恋黑夜。那时我的夜中无梦，因为我根本不曾入睡。要么是打开电脑处理一些和当时待的论坛有关的事情，要么是写写东西，最常做的是看美剧或者看电影。看累了的时候，我把窗帘掀开一角，看向远处幽幽的灯光，零零星星，沉默地伫立在夜色之中。我不禁认为，我也像它们一样。虽然它们站着我坐着，它们在室外我在室内，它们在吹风我裹着睡衣，但是我们都面无表情、不发一语、一动不动。而且，我们都把这样的状态习以为常地持续下去。因此，时间久了，我就与那些幽灯甚至是周边的树木有了一种莫名的感应。当我看屏幕看累了的时候，我会遥望它们，然后在心底泛起一声叹息。一时间有些迷茫，不知到底还该不该继续。到了天快亮的时候，我轻轻推开阳台的门，妄图迎接朝阳，但是没一次成功。要么是时间不对，要么是太阳出来的时候没有带上它周边的朝云，以至于看起来冷冷清清，要么是太阳直接大喇喇地跳出来，一点也不红脸害羞，直接就像白炽灯那么亮。但我还是期待着朝阳，我相信总有一天我会看到一场在天幕东方厚积薄发的日出。

迷恋黑夜的同时，我不喜欢白昼的到来。就如人们讨厌吵闹的婴儿喜欢安然入睡的孩子一样，只不过别人的黑夜用来睡觉和休息，我的黑夜用来忙碌，并且乐此不疲。将明未明的时候，天光蠢蠢欲动，居高临下地俯视人间，自认为多么高尚和美好。可是，它打扰了人们的睡眠，让人不得不离开温暖的床铺；可是，它毫无保留地直射世间的美好与丑陋，让夜幕中的美好现出缺陷，让夜幕中的丑陋触目惊心。所以我无比留恋那短暂的将明未明，如同留恋深夜，留恋长梦，留恋黑暗中的幽灯与远树，留恋出现在梦里的一心思念的人。

五月吧第295届分值版风云《方邪真系列》 第二轮独刺：苍龙斧 贴杀 林念念
五月吧是一个文字游戏盛行的论坛，最热闹的版块莫过于风云版和群杀版。在这些版块里，参与者必须借助文字来完成游戏中的任务。可以说，这类游戏很好地将文字与游戏相结合，赋予了文字娱乐的功能。

那么，五月吧到底是一个偏游戏的论坛，还是偏文学的论坛呢？从论坛首页里看，排在前面的是文学类版块，比如诗歌版、散文版、日记版、小说版、诗词版，基本上囊括了除戏剧之外的所有体裁。接下来才是火热的游戏版——书剑、花样、狼埔、群杀以及新开的奇幻乐园，活动形式丰富多样。然而从发帖量来讲，又是游戏版块远远多于文学版块，就连开辟时间最短的奇幻乐园，主题数也达到了480，超过了百分之八十的文学类版块。

对论坛性质的划分，并不是一件重要的事情。因为这个问题无论怎么说都说得通——这是一个文学类论坛，因为除去文学类版块之外，其他游戏类版块也要借助文字来进行，我们与文字密不可分；这是一个游戏类论坛，文字版块只是为了让论坛的职能更完整，人们在游戏之余可以去文字版畅叙幽情。所以是游戏论坛还是文学论坛都无所谓，这里主要想讨论的是，游戏和文字之间的关系是什么样的。

前段时间的一次风云，有玩家在版面发帖抗议杀帖质量太差，还说风云的杀帖质量越来越差。很明显，这里所说的杀手认为游戏大于文字——作为一个杀手，写一篇字数足够且不违反规则的文章就好，文学性不在其考虑范围之内。

理性地来讲，这样的行为是无可厚非的，因为风云里没有规定必须写赏心悦目或者深刻有内涵的帖子，更重要的是，风云里不会对写得好的帖子有额外的奖励。帖子质量偏低造成人们对杀帖的关注度越来越低，对于一些认为风云的文学性大于游戏性的参与者来说，他们写出来的不错的文字也一并被忽略，实在是一件令人惋惜的事情。因此感性地来讲，你对我无意，我也就不必白费力气；长此以往，帖子质量也就越写越差。

风云的民间赞助中对灌水、情侣之类的项目有很多，对好杀帖的赞助却寥寥无几，这意味着在赞助的人的潜意识里，风云是一个游戏性大于文学性的活动。

所以可以得出结论，无论是写的人还是看的人，都认为文章好坏没有什么大的影响。

文学在游戏中的式微，就成为了一个必然的趋势和最终的结果。


扣剑 狙击手

五月吧第295届风云《方邪真系列》第四轮独刺苍龙斧砍向葛想想
说到这里，还是没有说到核心观点。

游戏版块不止有风云，所幸群杀的质量高于狼埔，狼埔又高于风云，所以平均下来总有那么一些好文。但是这些好文普遍是在藏文风的情况下写就的。风云要藏文风不被找出，狼埔要藏文风不被轰出，群杀藏文风的需求相对较小，但也带有巨大的问题。

一个好的写手除了写出好的文章，更重要的是形成自己的文字风格。五月吧活动中的文章却偏偏要反其道而行，几乎是无论什么活动都要藏文风。每次构思的时候想的不是怎样表达心中的体悟，而是怎样掩饰自己；每次落笔的时候想的不是怎样写出好的文字和故事，而是怎样写得和别人已知的自己不同；每次写成之后想的不是怎样让文章更完美，而是刻意修改文中不经意流露出的个人痕迹。总而言之，一切都在为“藏”而努力，一切都在为“变得不是自己”而努力。每一个写手都是一个伪装者，都在苦心孤诣地制作自己的面具。

再说群杀。人们在创立群杀规则的时候，出于公平定下了所有人要在同一个故事背景之下写文的要求。从游戏的角度来看是很公平，但从文学和创作的角度来看，这绝对是一种捆绑。古代有限定形式的八股取士，现今有限定人物背景的群杀活动。一种扼杀思想，一种扼杀才情。难怪会有人说群杀文也免不了水平低下，在这样的大环境下创作，当然会越写越差。

各位都是有自己事业的人，写文仅供消遣，也不靠这个吃饭。但是反观自己与论坛外生活中的其他人，我们与他们的区别在哪里？相信这里的很多人写作水平要高周围人一筹，要么深藏不露仅为三五朋友所知，要么意气风发常被人所观瞻。一个人的发展会受到遗传和环境的双重作用，倘若将前期表现出的能力归根于遗传，那么后期诸多写作契机便可称为环境。问题是在五月的大环境下写出的文章往往不是为了写好文章而写，这意味着常驻五月的人们没有一个好的创作环境。

搞一些自由的文学类活动是美化五月写作环境的有效手段。鄙人不才，啰嗦了快两千字才吐出这么一句心里话。非常希望能在五月参加真正意义上的创作活动，不再这样畏首畏尾地写下去。

对，想说的就这一句。
扣神枪手

【B】五月吧第298届风云《琼瑶两个天堂系列》第三轮郑士逵YG缘结月貌

在早期社会中，人们依靠语言和书写传播信息。语言传播时代，成人与儿童的交流基本无隔阂，并且人类只能利用当下的语言来进行交流，信息的永久记录和大范围传播无从谈起。书写传播时代，人类创造了文字，但是文字信息同“真理”一样掌握在少数人手中。大多数成人和儿童一样对此知之甚少，人类的传播方式主要还是口耳相传。成人与儿童之间仍没有明确界限。再加上早期社会对儿童的权利未加以保障，这一时期儿童所受到的保护和获得的乐趣都较少，因而这一阶段没有尼尔·波兹曼所认为的童年。
到唐朝初期，中国人率先发明了印刷术，打破了信息和知识的垄断。但是儿童在接触信息时必须要掌握文字并具有一定的阅读能力，自此，儿童和成人在信息的接受上有了差别，儿童接触到的更多是简单的儿歌或者有趣的图画而不是看起来复杂难懂的文字。童年在这时产生，儿童在童年时期所接触的媒介区别于成人，成人一方面设法简化信息优待儿童，一方面开始着手儿童阅读能力的培养，直至其具备接收信息、传播信息的能力，成长为成熟的人。
在电子传播时代，儿童可以接触到和成人相同的媒介，比如听广播、看电视等。大多数节目为成人打造，但不可避免地，儿童也成为了这些节目的观众，因此儿童与成人之间的差距又一次缩小。尽管后来出现了一系列专门为儿童所制作的节目，但儿童仍有很大几率接触到适用于成人的信息。这样的情况有利有弊，利处在于可以促进儿童社会性的发展，让他们早日接触世界；弊端在于儿童在接受信息的时候不懂得加以过滤，很有可能知道一些不属于这个年龄段的信息并加以模仿。总而言之，因为电子产品在输出时对受众没有选择，儿童在无形中偶然又必然、被动又主动地跨入了成人世界，童年渐渐消逝。
在尼尔·波兹曼所处的时代，互联网的应用还不像今天这样普遍。电视电影与广播等传媒毕竟还是单方面的输出与接收，而网络与手机所能带给人的互动简直让人“欲罢不能”。沉迷网络或者上网成“瘾”的青少年不在少数，更何况是模仿能力强、控制能力弱的儿童。儿童在使用电子设备时表现出了超高的“天赋”，他们甚至有可能比成人更快速地掌握上网功能或者电子游戏的操作。童年与成年的差距再一次缩小，并且儿童对网络和手机中娱乐功能的需求甚至要超过成年人。如果尼尔·波兹曼生活在现代，他一定会更加忧心忡忡。