“生存还是死亡，这是个问题。”
这是《哈姆雷特》中丹麦王子的经典独白。面对父亲的猝然离世，母亲的改嫁，叔父的篡位，他的内心充满着猜疑，矛盾，幽玉。他认为人活着没有意义，自杀更好，但又恐惧死亡，不知人时候的归宿，他思考着是“默默忍受命运暴虐的毒箭”，还是“挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争将它们清扫。”这个独白不仅是他的一问，更是许多人痛苦的根源。
那么，“生”与“死”之间，要如何抉择，衡量？
史铁生的身体被命运禁锢在轮椅上，精神却傲然挺立，他有无数种选择死亡的理由，但最终选择以坦然处之报复命运的凌辱，让我们得以见证史先生在文坛上的璀璨放射。
苏格拉底，一个不必死的人，因为对哲学问题的追问，质疑而死。从希腊哲学曲折的传播之路，到宗教裁判所的血腥镇压，哲学家们先扑后继，从未停止思考，从未想过放弃。
时乖运蹇的刘协，不断在各路虎狼诸侯之间颠沛流离，身无立锥之地，旁无可用之臣，除一个被人挟去号令天下的帝王虚名之外，可谓一穷二白。而在既定的历史轨迹里，马伯庸给了这位末帝一个重叙人生的机会，让我们在《三国机密》的世界中，目睹两位“我命由我不由天”的帝王（刘协）为中兴汉室进行的明暗交织的奔走与争斗。
无论是《星游记》中的麦当的“如果黑洞能吞噬一百亿的太阳，那么我就是一百亿零一”的自信，或是《侠岚》中“神坠，同伴，我都要”的选择，是《不良人》中李星云的身处乱世洪流中为苍生举剑还有《仙剑奇侠传》的赵灵儿以生命为代价与水魔兽战斗以挽回人间的清净......
当我们在历史与现在，虚幻与现实的缝隙中腾挪转移，你会发现有太多的例子和如明烛般照亮前路的黑暗与迷茫，指引我们前行。
与其说是“生”与“死”的难题，不如说，“我为什么活着”。
就像路遥说的那样，“最平凡的人，也要为他那个世界的存在而战斗。”每个人都有自己的困境和挣扎，生活本就很苦，倘若过早投降，一辈子便没了盼头。人这一生，熬得住才能风雨中不垮，苦难中开花。趟过苦难的河，才能看见更好的明天和未来。

五月吧第526届风云『江湖二十年暨二十周年庆』第三轮凤来朝贴杀庐照临20（F杀烟花）（真身：顺心）

一个人的人生有几个30年呢？

从上世纪90年代的《小偷公司》，《五官争功》借作品映射社会现实，

到千禧年间的《得寸进尺》，《台上台下》等依然保持优秀的作品表现，

又或是之后带来的一系列褒贬不一的作品，已经三十年有余。

冯巩这位老艺术家已经陪伴一代又一代人度过了春晚佳节，每年似乎都能在一个地方看到他的踪迹，久而久之，成为一代代人心中或许难以忘却的回忆。

再回头去看他的作品，如同品一杯纯酿，愈老只愈浓烈，

当年的小品，现在再听，再看，还是能让人发笑，引起共鸣，

因为它们超越了时间，经得起推敲，既有包袱，更有意义。

如今没有了三俗，都是一样的穿西装，一样的体质内，但却似乎失去了好看和逗乐。

每次听到他对观众们说“我想死你们了”，似乎又回到了很久之前，那个艺术百花齐放的时期。

都说江山代有才人出，各领风骚数百年，冯巩便是春晚历史的标志人物之一。

是啊，时代在变化，艺术的车轮也要向前，接力棒总归要交给新人，哪怕并不被人看好。

作为前辈，冯巩会耐下性子为小辈讲解，似乎想要把他学到的所有一吐而出，

他没有架子，无论何时何地，无论何人，谁问好他都会微笑回应，

他也会在发生天灾人祸的时候默默提供支持，一些力所能及的帮助，

德艺双馨，我想冯巩当之无愧。

有人说他是沾祖宗的光，但他虽是名门之后，但他所吃过的苦，所流的汗，都不是我们能够想象的，又何必抹掉他的能力。

纵观冯巩的三十年，他都在沉与浮中徘徊，曾默默无名，曾辉煌荣耀，又逐渐走下“神坛”。

不管如何，他都在努力的展现出好的作品，哪怕廉颇老矣。

如今他站在台上，深情的目光往向台下台上，或许满眼都是自己三十年前的影子吧。

底下的人换了一批又一批，能坚持三十余年的他，值得也理应尊敬，不是吗？

“亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”

我也是。

他为春晚和作品努力挤出时间，但谁又能给他时间呢？

历史证明了，时间验证了，作品留下了，或许就足够了。

旧曲新唱，借老人家作品里的歌词作尾，希望希望能一直不只是希望：

听说过，没见过，未来的新世纪啊

跨越了，两千年，前程很壮丽

风又调，雨又顺，人人心欢喜啊

国又富，民又强，中国都是好天气

庐照临20 ——明蛋——红情绿意

雁斜书20——F杀——凤来朝

五月吧第537届风云『俱是看花人』第三轮侠情贴杀鸡矢藤SH（联合剑）（真身：顺心）

无知，错教，舆论，压倒“骆驼”的稻草

——关于药家鑫案的思考

无论因为什么原因导致药家鑫产生杀人的动机，药家鑫选择杀人并致人死地是不争的事实，毫无疑问这是错误的，愚蠢的行为。

从药家鑫身上，我看到了至少三根能压倒人的稻草。

第一根——无知

不懂法的药家鑫，因为自己的无知一步步将自己送向深渊。他撞了人以后，既没有选择及时报警叫救护车检查受害人伤势，没有选择负责，同时药家鑫也出现了并未选择肇事逃逸，在冷静下来后报警自首，而是选择了最错误最体现不懂法律的方式——杀人。没有法制思维，因为自己对不一定发生的未来而担心就随便结束他人的生命，这是愚蠢且错误的。

第二根——错教

如果探究药家鑫犯罪心理的源头，我想很大一部分源于其父母不当的教育方式。当练琴的爱好成为了裹挟孩子的快刀，心中积攒的负面因素将很容易因为某一件事而爆发。作为父亲，儿子出现了网瘾竟然选择的方式是把他关进地下室小黑屋，或许还有更多他没有透露出来的有关父母教育的问题，或许也正因如此，他害怕父母，害怕因为撞人而受父母责备，以至于罔顾法律，做出不可挽回的举动。

第三根——舆论

在采访与庭审中，他说了诸如“害怕她以后不停地来找我，找我和我父母没完没了地索赔、纠缠”“害怕撞到农村的，特别难缠”此类的话语，使这一案件引起了舆论爆炸，一系列毫无依据个人揣测的言论占据了舆论导向，以至于出现“不杀药家鑫不足以平愤”的话语，群众的群情激奋对司法的舆论干预或许也起到了推波助澜。从药家鑫自首到确定死刑期间，有关药家鑫及其父母的负面言论一度甚嚣尘上。

这个案子，第一次犯罪，自首，积极赔偿，绝对不至于死刑。是无良媒体和广大群众在吃人血馒头。死者家属轻信了无良媒体会给予补偿的许诺，坚决不解释和解。到最后药家鑫死，死者家属也没拿到赔偿款，后面居然想起诉药家人要求赔偿。结局就是，药家死了人，死者家属拿不到钱，一个双输的局面。只有媒体吃人血馒头吃的满嘴香。

那么药家鑫案又带给我们什么呢？

如果说成长环境会影响人，但成长环境却充满压抑，我们更要清醒的认识到每个人都是成长的独立生命体，我们虽然受到家庭影响，但也要学会根据环境状况不断调整自己的心态与生活方式，并积极沟通，及时抒发自己的负面情绪，尽可能更多的获得对于生活积极的，正面的体验。同时我们在不了解真相时，不要人云亦云，没有主见，也不要毫无依据胡乱揣测，

做到三思而后言。最后，我们需要有法的思维，知法懂法，守法用法，学会用法律保护自己。

五月吧第538届风云『金庸群侠传』第四轮芦管贴杀仪琳SF（B组杀）（真身：顺心）

罗大佑，华语乐坛上的一颗璀璨明珠，你或许不熟悉他的人，但当他的歌旋律响起，似乎又是那么熟悉。

不容置疑，音乐是有力量的，是可以传递思想的，它可以振奋人心，可以鼓励打气，可以给生命礼赞，也可以任他东西南北风，而罗大佑所做的音乐，是可以跨越时空，沟通过去，现在与未来，他的歌曲中饱含对社会、人性、环境的思考，这些都是留给现在的宝贵的音乐财富，而他的歌曲所反映的那个年代的种种问题，几十年后仍能寻觅到踪迹，其歌曲展现的前瞻性能令今人乃至后人感到深深震撼。

不论是东方之珠的大命题作文，还是之乎者也对彼时乐圈不良风气的批判，又或者恋曲1980所展现出的普世爱情观，以及童年等耳熟能详的经典，不难看出他的个人能力。

他既能写出大气磅礴，荡气回肠的气势，也能跳脱出香港与大陆的局限，让你仿佛亲身经历了一遍中华民族在近现代史的遭遇，甚至能不局限于当时歌词的情情爱爱，更注重表达爱情的平等，相互尊重以及你仍然要保持独立人格的这种更上一个层次的思想，教人们如何爱得更文明，其展现出的深度与广度是现在的歌手所少有的，对现实的审视与反思是值得现在的歌手学习的。

不止是歌词的文学性与时代性，其歌曲的音乐性也不逊色于前两者，罗大佑只有人文作曲不行的评价更是断章取义的暴论，之乎者也这张专辑里：民谣，雷鬼，摇滚，放克，各种风格都能看出罗大佑玩的炉火纯青了，更何况还是相隔40多年的1982年，不是如今烂大街的口水歌公式歌网红歌可以比的。

对我而言，罗大佑是目前华语乐坛最伟大的音乐人，甚至可能没有之一，很少能有谁能像他一样将音乐和人文关怀以及对现实批判结合得如此完美，后难有来者。

有一段记录中，李志曾这样定义他：罗大佑是我最尊敬的华语音乐家，在整个港台音乐界，我认为歌手分两种……一种是罗大佑，一种不是罗大佑。给出了很高的定义。

他孑立在历史洪流和流行喧嚣的交界，在华语乐坛留下浓墨重彩的一笔，

大大方方地展示属于那一代人的时代。

很荣幸华语乐坛有过这样的音乐人，也很遗憾华语乐坛很少有这样的音乐人。

五月吧第539届风云『烟火人生』第三轮食尚11贴杀面片YH（独刺）（真身：顺心）

唯有坚持，希望永存。《老人与海》的圣地亚哥生动诠释了什么是坚持。84天坚持如一，第85天的孤舟深入，三天两夜的奋斗拼搏，只是为了自己心中的那个目标——巨大的大马林鱼。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神固然值得我们钦佩，我们更应深思这背后的问题——如何去实现我们的人生理想？我的答案是：坚持下去，勇于挑战，唯有坚持，希望永存。只要不放弃，一切皆有可能。

苏格拉底，一个本不必死的人，因为质疑而死。从古希腊哲学曲折的传播之路，再到宗教裁判所的血腥镇压，哲学家们前仆后继，从未停止对真理的探寻。古希腊的无数勇士，为了实现对彼岸的向往，在狂风波涛间披荆斩棘，才有了光耀百世的希腊悲剧。

同样以悲剧收场，但同样的坚持自己的目标与信仰，带着这份固执，带着这份渴望，延续至今，也正因如此，我们的世界的历史才会有那么多的波澜壮阔。

有句话叫心哀莫大于死，果真不假。如果因为恐惧人世无常的未来逃避当下，那么这个人的过去又该有多么的枯燥和无聊？与其得过且过，不如像圣地亚哥一样，拿起手上的wu器。与未来这条大马林鱼进行旷日持久的决斗。

为人但有真性情，传世岂无好武功？

圣地亚哥在与大马林鱼的殊死拼搏后，所剩下的只有那副从鼻子到尾巴足有十八英尺长的骨架。即便如此，仍能振臂高呼，大喊没有什么能将他打垮，哪怕是这条大马林鱼。

也许努力不会有结果，也许世界一次次的给你以悲痛，但仍报之以歌，何其难得。

我们所坚持的，我们所渴望的，不止是为了那个结果，还有享受人生航行征途上的每一处风波，每一道电闪雷鸣。最终，暮然回首，找到那份最纯粹，最原始的自我，活出真性情。

那么什么是真性情？既是内在的坚持与对努力的重视，也表现在对外在功利的看轻。野心如果肯下降成平常心，那么也就意味着上升成了慧心。如果到达不了，适可而止，找另一条路吧。哪怕结果不符合预期，也不要减少对生活的热爱，虽是小人物，也要有大智慧。否则遗忘了初心，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们所处的依旧是充斥着野蛮与原始的生活。