趣人宣科
宣科无疑是个争议人物。
最早听到宣科大名是上世纪八十年代，那时他刚出狱不久，在电台、电视台接受各种访问。他身上丝毫没有二十余年身陷囹圄的谨慎与唯诺，是个思维敏捷、口无遮拦、充满阳光、善用媒体造势的聪明人。
宣科无疑也是颇具商业头脑的弄潮儿，从最初因爱好音乐做案头研究到最终“研而优则演”的下海演出，他是成功地把自身能力转化为生产力变现那拨人中的翘楚。“纳西古乐”在他的努力下推介成功，成为丽江的一张城市文化名片，同时也在某一时期让他成为丽江首富。
所谓“纳西古乐”，包括了纳西族民间用于丧事或是祭祖活动的白沙细乐、中原道教与纳西族民间音乐相溶合的洞经音乐和奇迹般地保存了唐、宋、元时期词、曲牌音乐的皇经音乐三部分。
“唐宋遗音”和“古稀老人”是他招徕游客的两大法宝，所以纳西古乐会的演出队伍很少招募年轻人。他用挖掘传统音乐的外衣把演技平平的演出包装成了盛世遗音，让对音乐一知半解的游客为古老的音乐、久已失传的乐器和长衫马褂而陶醉。演出中，戏台横梁上不时用追光照亮的已去世白胡子老艺人的照片，更是让观者横生“濒危感”，这就是宣科“纳西古乐”的八卦风光卖点。
然而，旅途的夜晚，终归是要融入些什么。走进宣科的大研纳西古乐会，去听那些胡子白白的老先生用一千多年前的古音吟唱“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢……”内心不是不感动的。
整场演出中规中矩，上半场是类似为少儿准备的带介绍的音乐普及节目，下半场则是宣科包场时间。宣科穿着他标志性的蓝色条纹T恤和牛仔裤，脖系红丝带，像个神情活跃的小伙子。他照例先在齐奏中操一把二胡暖场，然后开始游客们盼望已久的亦庄亦谐的脱口秀。这时，剧场的气氛开始变得热烈而欢快。毫无疑问，宣科才是这台晚会得以岁岁年年延续下去的灵魂主宰。
他站在台上驳斥学界对他“纳西古乐”实乃汉族音乐的讨伐，慢悠悠地说：“京剧是原产在北京吗？徽班进京后，融合汉调、昆曲、秦腔，发展形成了京剧，没有徽班进京哪来的京剧？但你不能说京剧就是徽班戏吧？同样，唐宋中原词牌曲牌，在丽江地区融合了纳西元素，才形成了白沙细乐等纳西古乐。文化、文化，重在一个'化'字。我是有文化的人，他们没文化！”在观众的哄堂大笑中，感觉轻松又开怀，这个妙语连珠的狡黠老人非常可爱。
受宣科个人魅力感召，演出结束后，很多游客爱屋及乌地买了宣科的纳西古乐CD，并耐心排队请宣科签字。只是，我敢保证，那些CD大多并没有被聆听的机会，只是作为丽江之行的一个纪念，尘封在记忆里而已。
走在散场后的四方街上不由得想，有能力成为学人、智者的毕竟是少数，实属不易，但是我们至少可以努力成为一个趣人。即使你既无智慧又无学养也无趣致，至少还可以活成人畜无害的俗人。
而宣科，是个不可多得的趣人。