笔祸史谈

雍正六年。一封鼓动造反的匿名信送到陕西总督岳钟琪案前，把这位四十二岁的封疆大吏看得汗流浃背。
信里的主要内容是一方面指责皇帝各种失德，一方面又劝说：“且谓臣系宋武穆王岳飞直系后裔，今握重兵，踞要地，当乘时反叛，为宋明复仇。”
岳钟琪是岳飞的二十一世世孙不假，但他们三代已在大清深受皇恩，如果一旦言语泄密，对于岳家就是覆巢之祸。
信上署名南海无主游民夏靓遣徒张倬，明显是化名。
这封信是谁写的？难不成是雍正帝对他这位汉臣猜忌，故意试探？彼时更受隆恩的年羹尧三年忌日未满，如果是雍正的试探，必然也早作准备。
一年前，湖广人卢宗汉就造谣岳钟琪领导川陕诸军造反，幸好当时雍正坚定地站在岳钟琪这一边。万一三人成虎，岳钟琪不可能每次都幸运。
岳钟琪立即毫无隐瞒地把这件报告给雍正。对于鼓动汉臣造反，在清朝不算是啥稀奇事，令雍正震怒的是，信中将他的罪名归结了十条：谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、yin色、怀疑诛忠、好谀任佞。一向自我感觉良好的雍正破了大防：“朕览逆书，惊讶堕泪览之。梦中亦未料天下有人如此论朕也。”
难道我的风评就真的这么不好？雍正派人一打听，信中的内容居然还真在社会广为流传。
朕不发威，还真拿朕当Hello kitty？
雍正一方面赌咒发誓“凡谕卿之旨，少有心口相异处，天祖必殛之”收买忠臣之心，一边授意岳钟琪对张倬“与之盟誓，为伪激切之言”。在雍正教科书式手把手导演之下，化名张倬的人上了当，把真实姓名、住址和所有相关人全讲了。不久，化名夏靓和张倬的曾静和张熙，轰动史册的吕留良文字狱案爆发。
从后期曾静的表现看，他平时喜欢搞反清无非就是获取点存在感，跟现在许多“反美是工作，赴美是生活”的人一样，把反清当作一门生意来作，他被捕后没有表现出多少大明遗老的铮铮铁骨，到处替雍正站台背书，天天用现身说法做反面典型，苟活了七年。倒是吕留良，在去世四十四年后，他留下来著作祸及了子孙。
从曾静写给岳钟琪的书信列举雍正的罪名看，很多是他本人的意愿，而不是吕留良未卜先知提前写好的。但是雍正不这样看，他认为曾静是受了吕留良的思想影响，属于从犯，祸根在吕留良。
雍正亲自写下《大义觉迷录》对吕留良的观点进行驳斥，首先是打掉吕留良遗民头衔，吕考过康熙朝的举人，算下来该是本朝天子门生，以这种身份诽谤天子就是二狗子，说话本身就站不住脚；其次是批判吕留良说华夷之论是狭隘的，在雍正眼里，民族问题只是籍贯问题，满洲之君为中国之主，就跟舜为东夷之人，文王为西夷之人，照样无损威德一样。
雍正说了很多，还派大臣去反清思想严重的江浙地区宣教。按今天的观点看，雍正的眼光是超前的，满汉如今真是一家，在当时嘛，嗯，你说的很好，但是我们不听你这满清狗皇帝的。
雍正被吕留良案纠结了七年，乾隆一上台可没时间给他老爹搞人设——得罪先帝的都得死，曾静死了，张熙也死了，一个文字狱大时代马上来了。

五月吧第530届风云『一人之下』第二轮仙藻贴杀宋瑾瑜BX（C组杀）（真身：卡比巴拉）

如果你独自在智人时代生活了四年半，看见穿着一双黑皮鞋的人突然出现在你一矛之内，你该如何做？

相信只要你不是白痴，你一定会像我一样：趁他还把我当只茹毛饮血的猴子时，迅速击杀他，如巴拉圭农民击杀亚契人一样果决，不给自己任何后悔的机会。

当我用磨锐的木矛精确刺穿对方的气管时，比我高出一个头的他紧紧握住斜上刺的木矛中部，一脸不可置信地望着我，眼神里满是绝望。血液从创口周边不断涌出来，跟我猎杀的一只直立搏斗的黑熊没什么区别。

木矛尖并没有刺穿他的颈椎，而是卡在颈椎的某一处，无法再用力向前，毕竟是我制作的矛不过尼安德特峡谷随处可见的榕树枝。这样的榕树矛我随身有三支，两长一短，矛尖都嵌入了尖细的燧石片，再用绵羊毛绳缠紧，木矛通体用野猪油浸透，结实又耐用。我的奋力一击并没有刺中更容易致命的左右侧颈动脉，但是穿黑皮鞋的男人目光渐渐呆滞，我知道他的生命正在流逝，不久便会成为采集时代一具普通的人类尸体。

你要相信，我们智人自从掌握火的运用，和进入认知革命时期，逐渐与现代人没太大差距。唯一区别就是容纳我的部落是白色人种，我是黄 色人种，这又是我被接纳的原因之一。

我所在的时代智人既残忍又包容，现在栖居的部落可能认为我因为肤色不同被自己的部落才被遗弃，他们才会像接受一只待被驯化的动物一样接纳了我，而且我听话又温驯，积极接纳他们的神，又能展示他们需要的一些技能，就像之前少数尼安德特人的基因能融入智人的DNA中一样。

我不知道自己为什么会从现代文明穿越到一个不知道如何定年的智人采集时代，等我认清自己所处的环境时，也发现自己赤条条的被遗弃在这里，除了一头才理过不久的短发和刚刮去又冒出来的胡茬，我没有其他现代人的外部特征。

尚未完成对时代信息采集的我，轻松被附近的部落捕获。或许他们已经有了足够的食物，也许是他们为新虚构出的一种神兴奋，所以并没有及时猎杀我，而我表达出足够的善意和亲近，逐渐被收纳为他们部落边缘部分。

在我来到这个时代的四年半时间里，我逐渐适应了这里的生活，同时，我也像因为所罗门诅咒被封在瓶子里的魔鬼，对任何跟我一样进入这个时代的现代文明人和物保持警惕和愤怒。

我剥光了男人身上所有的一切物品，把他埋在一个不被动物和智人发现的地方，这是我能对他表现出的善意和怜悯。

同时，他身上的所有物件被我藏在另一个不被发现的地方。在我没有思考清楚这些物品是不是一种诅咒之前，我不会去碰它。

五月吧第536届风云『度华年』第二轮梅花贴杀萧乾XX（A杀）（真身：卡比巴拉）

谈到重生，我最大的印象是小孩姐王睿卓在《天赐的声音第五季》上清唱的《异客》，嗓音空灵婉转，干净利落，好听。

王睿卓是2013年参加湖南卫视《中国新生代》的少年歌者，十年后再度回归公众视野，一出场就把杨坤给救活了。

今年一月，歌手杨坤发布了新歌《异客》，没火，倒是他曾评价“音乐没啥品质”的刀郎专辑《山歌寥哉》在乐坛成为王炸。两家一对比，刀郎的粉丝或同情刀郎的人找各种机会跑去骂杨坤喜剧感拉满，气得杨坤酒后开直播回怼：“你看看下边这些人是怎么骂的我，你看现在还有呢，这群王八蛋一天天的！”

骂人一时爽，骂后火葬场。杨坤在参加的音综节目《天赐的声音》和陈楚生合唱了一首《泥巴》，又被骂歌词空洞，蹭热度，直到六月他找到王睿卓，才重生了一次。今年五月，王睿卓与嘻哈歌手Damn5z合作了《重生之我在异乡为异客》，虽然是对杨坤歌曲的一次翻唱，一出场就是王炸，甩原唱几条街，还带动了重生这个话题。我们经常可以在视频网站或朋友圈，看到有人在发“重生之XXX”，重生成了一条热梗。

重生这个话题在网文届屡见不鲜，成为精神穿越的一种重要手段，不需要借助高科技，只要舍得死就成。但是，重生能否像网文小说里那样取得辉煌或者马到功成，那是值得慎重再慎重的。

重生，成本低廉，但是存在一个精确制导的问题。不是重生了，就一定能重生合适的时代和合适的人身上，选择其一本已很难，两个条件都符合就是难上加难。试想一下，如果灵魂可以穿越重生，那就会大量有重生意愿的人，大家都抱着这一世活不好，去寻个合适的时代建功立业吧，想要的重生载体优选项大概都是羸弱垂死的达官显贵家的公子。如果大家都想抢这个载体，没有先来后到，几个灵魂一股脑扎一起，公子活了，但是也会被体内的几个灵魂搞成精神分裂。

还有一个问题，重生只是经验的叠加，而不是能力的提升。而我们在历史书抄袭的经验放在过去并不适用，关乎衣食住行的生存都是难题，更别说隔不久就闹一次的瘟疫和疾病了，就算得了疟疾也是麻烦事，金鸡纳树还只长在美洲大陆上呢。

最便利的重生大概是大醉一场，最好是喝断片，完全靠本能支撑，第二天在头痛欲裂中和世界重新建立意识上的联系，最后庆幸自己没有喝死。难怪醉鬼那么多。