明天12点前补齐1200字。

要做好地下工作，就需要一个从事地下工作的组织。都说地下工作是革命，什么是革命，就是不怕牺牲。牺牲，和死亡是不一样的意思。是站着，而不是趴着。是勇武而不是窝囊。

我们革命的同志，不会因为任务危险而退缩不前，不会因为个人一点得失而背弃组织的信任。

我们能不能战胜敌人，一是看我们自己是不是强大，第二就是看敌人的力量，但是归根就底还是看自己是不是强大。一个有纪律的，有信仰的采取自我批评方法的，深入联系人民群众的组织，一个由这样的组织化作的在各个层面都有统一的信仰的战士，以及由这些战士所构建的统一的战线。这是我们战胜敌人的秘诀。

我们应当紧密联系群众，我们应当相信同志，我们更应当信任组织。如果我们怀疑这些，那么我们会陷入困境，最后什么都做不了。

我们的社会是一个有着多阶级的社会，每个人都在属于自己的那层阶级中生活，我们的思想，还有行动，自然或者是不自然的会打上阶级的独有烙印。

华夏上下五千年，无数的势力从诞生，到发展壮大，再最后渐渐的消亡。

成吉思汗，一个充满了传奇色彩的名字。那个时代是游牧民族的顶峰，在铁骑所到的地方，都是伟大的大汗的领土。那时候的他的版图，横跨欧亚大陆，若非有大洋的阻隔，他甚至可以做到成为地球的球主。社会阶层的单一化，使得游牧阶级占据了绝对高度的统治地位，众多的部落，优胜劣汰，强的越来越强，弱的也就越来越弱，到了一定的时间时候，就只剩下了最强大的几个部落。这些部落拥有坚韧勇猛的战士，优良的马匹，充足的粮草，还有精良的武  器和护甲。得益于那个时代，因为炼金的盛行，冶炼工程的不断发展，出现了可以改变时代的青铜。

当游牧民族到了顶峰，就是衰败的时候。只因为亢龙有悔，盛极而衰。依靠掠夺对手来发展自己的模式，到了把天下的对手全部消灭完之后，就再无一点资源可以掠夺。穷途末路，在所难免。

这时候的阶级的金字塔的塔尖，便是一个字，武。

到了大汉的时候，就是另外一个顶峰，那时候民风彪悍，版图也是极大。东边直到琉球，西边直到西域草原，南临大洋，北到外蒙，都是大汉的领土。至于更西边和更北边，不是大汉拿不下来，而是过于苦寒，大汉主动给放弃了。这些个领土，在当时看来，要了有什么意思呢？无法耕种，待着就是受罪。顶多就充当了流放的地方。

大汉的富庶，使得社会产生了多样化，从而产生了阶级。慢慢大汉就从崇尚武力，转变成了文武兼用，再转变到以文御武。然后就是唐宋了。

儒家的学说也是那时候横空出世。

当然，儒家的学说，初始时候是纯儒，与纯儒对应的便是杂儒。同在朝堂之上，两派斗争也是越来越尖锐，在之后的历史中，双方也各有起伏。当然，主要因素是君主的制衡的策略在起核心的作用，纯儒所倡导的儒，和武经纬分明，而杂儒，虽然出自纯儒，在实际的斗争中，又展现了独特的优势，渐渐的压过纯儒一头。纯儒和杂儒的外在的表现形式，又大致体现在了建国旧勋和科举新贵之上。

吃老本总有吃空的一天的。牛李的斗争其实也就是不可调和的新旧之争。

长江后浪推前浪。不管如何，起浪的根本在于源源不断的水。

从古到今，得民  心者得天下。

革命的成功，固然是因为革命者的勇往直前，但是，也决计不可以离开人民群众的支持。 

我漏了什么

这个刺被飞弹贴了。

对的对的，可以不写了

我当老范烟花了

可以不写了？

惊，嬷嬷这个。。。就很像刀刀

刺帖如果不补，范轩就可以复活

啊，可是他说他不认得刀刀。