村子不是很大，也就一百二三十多户人家，村里的老人说，这村子的人，都是三百多年前从外兴安岭迁来的达幹尔人的后代，他们在此繁衍生息，与世无争。

曾经有报社和自媒体记者采访老人，问他知不知道他们的祖辈为什么要长途跋涉从东北那旮旯西迁到新 疆？又是什么原因让他们在天山脚下定居下来？犹其让一些考古学家，历史学家和研究民族民俗的专家搞不明白的是，天山脚下以前都是突厥人（维吾尔人），信奉伊斯兰教（回教），达幹尔人却选择在此定居，在当时是否有什么特殊背景考虑？他们又是如何在民族冲突和宗教冲突中生存下来的？

老人说，他们祖祖辈辈传下来的传说是，从外兴安岭长途迁徙来新 疆，是为了寻找一头鹿。

具体是一头什么样的鹿，老人摇头说不知道。

有没有找到这一头鹿，老人也摇头说不知道。

年代久远，老人也只记得一点传说中的碎片。

“那是一头神鹿吧。”有记者打趣道。

老人依然是摇摇头，眼中也是一片茫然。可能老人在回忆，也可能在想那一头鹿。

采访没有获得有价值的东西。专家学者记者都不再有兴趣，纷纷散去。有个别记者对老人说要去东北的大兴安岭采访看看，也许能挖掘一些线索。老人不置可否，没有出声。

来的人都走了，老人却依然坐在那儿，一动不动，一言不发，就如一块石头。凝神望去，又似一座小山，屹立不倒。只是，他的一双眼睛，不再有迷茫，而是渐渐深邃起来。

又过了许久许久，他抬起头望着远处的天空出神，然后轻轻叹息一声，两滴眼泪慢慢流了出来。饱经风霜的脸上，呈现出痛苦的神色……

等到傍晚，太阳下山了，风吹起白桦树沙沙作响，老人听得这树叶的响声，仿佛听见鹿鸣的声音，脸上的神情更加痛苦。老人站起来，步履蹒跚地走回屋里，关上了门。那一瞬间，风吹得更大了，黄昏下的小村子，在狂风中影影绰绰，寂静，幽深。

老人进屋后，没有再出来。

第二天，村子中的人传出消息，老人去世了。

怎么死的？没人知道。

有人说，老人躺在床上，平静地死去，像睡着了一般，没有挣扎，没有痛苦。

也有人说道，老人躺在屋里地上，脸色凄楚，手里拿着一件鹿皮，死得不甘心。那张鹿皮上还有稀奇古怪的文字符号，谁也看不懂，老人的尸体抬走后，这张鹿皮也不见了。

还有人说老人死于自杀。

总之，老人死了，小村子的人都不知道他是怎么死的，再也没人知道他们的祖先为什么来到这里，也再没人知道，是不是真的为了寻找一头鹿。天山下也有很多很多鹿，不知有没有他们要寻找的那头鹿。