很多时候，我是觉得自己没时间读书，总有这样或那样的事，我知道这是为自己的懒惰找的托辞。

玩风云反而成了我被迫读书的动力，我试过，不管是《水浒》还是《西游记》，我都看了不少学术著作。这种读书不可能转化为经济能力，至少可以打破自己的一些认知壁垒。

《庆余年》是网络文学向影视剧孵化比较成功的作品，走红的背后还是能反映作者有很强写作实力的。

譬如在四顾剑这个角色塑造上，表达了猫腻受道家影响的哲学观。

四顾剑是书中天下四大宗师之一，看起来比起苦荷叶流云更像精神不正常的。他为人痴，喜欢看蚂蚁，剑法癫，顾前不顾后，顾左不顾右，他行事疯，杀死了除弟弟外所有的亲人。

可是偏是这样的人，能领悟无上剑意，在东夷城守护一方天地。一个完全疯了的人能干的了这些吗？按我们多半正常人的理解，肯定是不行的。如果他出现在梁羽生的笔下，一定是人人喊打的大魔头，即便金庸在射雕里创作了一个疯了的欧阳锋，拿到了第二次华山论剑的第一，也是不轨于正义的。

文学作品讲究对立和冲突，在庆帝没有彻底暴露黑化形象时，四顾剑成了江湖谈之色变的存在，很多不好的事扣在他头上很合适。

因为他是疯子，他说的话没人信。

四顾剑这个角色让我想起福柯的《疯癫与文明》，这是一部颠覆性的学术著作。也是想踩四顾剑借机读书的初衷，至于踩杀还是踩虾，都是附属产品，不在我的在意范围。

福柯在前言中引用了法国思想家帕斯卡的一句名言：人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。

那什么是疯癫，什么又是理性？疯癫的标准是什么？该有谁来定义?

这本书的第一节里，福柯谈到曾经席卷了欧洲的麻风病，这种流传病即是灾难，也是机遇，让很多麻风病收容所赚的盆满钵满，以至于麻风病后来消失了，他们就当穷人、罪犯和精神病人来凑数。

当这个社会界定疯癫人群能给一些人带来好处时，疯癫人群就在扩大，而且比流行病麻风病更稳妥的是这个群体永远不会消失。就像我们之前看到的新闻，谁谁谁被精神病了……

在接触心理学时，我明白一个道理，这个世界没有所谓的完美人格，所以，当一个强力人群掌握话语权的时候，就会形成精神鄙视链，有些人在心理上属于有病的链底。

一场风云的时间并不长，不足以让我将福柯的著作全文通读，起码给了自己一次打开书的机会。

下一场我们继续约呀！