痛快，有两种涵义：一则尽兴，二则直率。能坦诚表达心中所想，过程中不受阻碍，便是痛快写一回。

李白写得痛快，飘逸和犀利，不管不顾指点人间。尽兴之时常有愤懑，于是来一句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，自然流畅，水到渠成。想骂人便骂人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，爽了要写，不爽也要写，宣泄的虽是负能量，着实痛快。

诗仙接地气之处便是他会骂人，没有缩在世人给他的“谪仙”壳子里，端起虚伪的架子。或许从李白的内心世界来说，他更愿意自己失去人间的情 欲，从而减少大部分痛苦。可惜他做不到，甚至晚年还有些昏头之举。

可是，写得痛快的李白，他快乐吗？写出天下第一快诗的杜甫，他的一生痛快吗？痛快写一回，往往是在按捺不住的状态才能达成。涓涓细流不足以一泻千里，大开大合方能窥见快意本色。没有极致的压抑，便没有倔强的奋起。所谓的痛快，背后可能是层层叠叠的不痛快。因此苦难也成为痛快写一回的必要条件。

恰恰是不自由，助长了对自由的向往；恰恰是不痛快，催生了对痛快的渴望。

说完痛快，再来说说写作。

翰林院的修书者，有几人留名？天天写折子的大臣，你又知道几个？历史上真正的写作高手，往往只把写作当副业，想写，便写了。这样的文字极少有功利色彩，也不拘词藻的华丽与对仗，沉闷却触及真实，灵动却不失纯真，微言大义述写人间理想，情景交融去往诗和远方，是人文与审美的双重体验。

人的生命短暂，写作是一种生命的直觉，具象为延续文明的手段和方式。写作也是一场生命的体验，如《文心雕龙》中所说：“情往似赠，兴来如答。”感理性交织而成的一颗文心，在纸上娓娓道来，恰如此时。

倘若我们永远只能按客观标准去写，写作便失去了意义。千篇一律的文字，空洞的语言，蚕食着热情，混沌了心智。李白没有成为装在套子里的人，他的眼界和见识，以及人到中年种种不顺遂成就了他的个性，打磨了他的文心。规则和标准限定着人的行为，却无法束缚思维，那些偶尔出格的叛逆之举，才是个性的体现，是存在的证明。

痛快写一回，剥离所有，还剩下什么？在你那里，可能剩下随心，在他那里，可能剩下真实。差异亦是个性所在。

你我蛰伏在文字背后，目光狡黠。痛快或不快，细腻或麻木，认真或敷衍，都不过是一场娱人悦己，心灵小憩。趁兴而来，已是痛快。