爱情诚需门当户对，非独门第之相当，更在精神之域也。显而易见矣，宝黛之情属后者。

彼二者精神之契，无异于红楼之绝唱。

宝玉之骨，始终洋溢一中性且偏左之魅，其弹性之魅。此人格于世俗有混不吝之态。其有己之思维定律，甚严，外人难近其核。然此精神之核，为黛玉所入，彼认可其人生观与价值观。乃至可言，其精神世界相通相融，感性远越理性。且有一不醉不归之迷人方向感。

此方向感直抵内心深处，细腻若静水深流，涌动则似火山爆发。彼二人心中某一根弦，轻易碰触不得，一经碰触则必天崩地裂。

若二人之某点恰恰错位，处于非同频中，则必生冲突，一人退步犹可，不然，必如芒在背，如刺在喉，如履薄冰，如坐针毡。一人将反复揣度另一人之言行举止与字里行间之内涵，或挖掘其是否暗含更深之意。

此乃宝黛爱情之内心缠斗，彼等以生命热爱，以生命感受彼此之存在，以生命抵达另一人之内心，乃至欲冲破内心深处之零处空间。即彼零度空间，仍居彼此。此宿命之矛盾，又此宿命之顺其自然，理当如此，真真胜却人间无数也。

此基于灵魂之羁绊。

宝黛之爱情属另一空间之奔赴，似日出江花红胜火，恰似诗与远方。

意会处，为目光坦诚之交，含蓄处乃若有所思之悟。微微一瞥间，或已了然，彼弦外之音倒似水到渠成。渗透于内心深处之细枝末节，荡人心肠，色授魂与。彼一人可捕风，此一人可捉影，其灵魂或可坦诚相见，而后了然于胸。

如此之爱情啊，乃灵魂与精神之门当户对，旗鼓相当之顶峰相见。

然成也“相当”，败也“相当”。正因如此“相当”之平衡，更易为外物长驱直入。若一直共频无妨，恐一方与另一方共振后有错峰，此一错则背道而驰，情深不寿。

情深不寿即宿命。大梦吾等先觉，然宝黛处其中，安知己之宿命？其宿命经其合理积极之推理，早归至相当霸气之论：爱情悲剧。

其情乃诗与远方之共鸣，其情乃内心与内心之治理与此攻彼守。理当同频之人总错同频，若有一人慢下，停下，等等另一人，善矣，然总事与愿违。纵外界未伺机而动，彼等自身先彼此精神内耗矣。

此即宝黛爱情之宿命也，宿命至无须系铃解铃者。