齐天大圣憨可爱

说到大圣，大概第一个想起的便是孙悟空。猴子嘛，上至八十老翁，下到三岁孩童，识字的不识字的，大概十之八九都知道，也可见文学的力量。

其实原本孙悟空不姓孙，也没有名字，这似乎也并不是件奇怪的事，毕竟婴儿甫一出生，才能被冠以姓名。但一只天生地养的猴子，不仅仅有了姓，还有了名字，这就是件奇怪也哉的事情了。

猴子是只从石头缝里蹦出来的石猴，因无处可寻其血脉来源处，所以只能称为“猴子”，直到他拜在菩提老祖门下，才被老祖冠之以姓：孙，再授之以名：悟空。有了姓名的猴子乐得手舞足蹈，只它一只石猴，无父无母无亲无朋的，有的只有一群不知世事的小猴子，又怎知这冠以名姓背后的喻义——在我眼里，那是另外一种意义上的皈依，不论是对道法还是天地间的规则。

就猴子得了姓名这一处，我总觉得这当中有种妥协的意味。自被授予姓和名之后，猴子不再是那个学人说话、学人走路，乐了就可着花果山撒欢，一言不合时能抡拳头揍人的野猴。自此后，不仅要受天道轮回的限制，也要受这世间法则的管束。

想起近来在追一本小说《剑来》，里面有一节是九尾天狐因为言语无忌得罪了白泽，被白泽打下山谷。白泽口呼其真名青婴，随随便便就断去青婴一尾——小说里写，妖的真名是不能外泄的，会有性命之忧。大抵是有了真名，便意味着不再是只遵从天道自然就可以，而是所有行为都要受这世间订立的规范法则限制。顺便吐个槽，最近《剑来》的章节没以前的好看了。

孙悟空还有一个名字：行者，这是唐僧赐予的。但西行的路上，悟空被称为悟空的时候远远大于行者。暗自揣测了一下，唐僧之所以喊它“悟空”，大抵潜意识里认为自己并没有真正收伏这只妖猴，所以下意识喊它“悟空”，有些心虚的感觉，同时也是让它时时记得，它不再是只妖猴，应该受天地人间规范法则的束缚。如来观音玉帝有时候喊它“悟空”，隐约也是种提示。当然偶尔也会不屑地喊一句“孙猴子”，毕竟出身在那摆着呢，再是神通广大，也不过是只猴子。

我觉得，猴子大约也更认可“孙悟空”这个姓名，因为这是他师傅菩提老祖赐予它的。从五庄观推倒人参果树，猴子想再救活人参果树，第一个想到要找的就是他第一任师傅：菩提老祖。这有点像人类的孩童，闯祸时第一个想到的就是找父母帮自己摆平。菩提老祖在猴子心目中，大抵也和父母无异。

当然，即便是在取经的路上，遇到那些拦路打劫的妖魔鬼怪时，猴子最爱的就是，棒子一横：我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣。

这样洋洋自得的猴子可是有憨也有点可爱了，就像考试得了好成绩，巴不得所有人都知道——当年老孙可是天上地下都打了个稀巴烂，就问你们这些妖怪服不服、怕不怕！

猴子曾经也是有理想的，当它第一次上天庭被授弼马温之后，颇有怀才不遇的失落和被人瞧不起时的愤然。此处不养爷，自有养爷处，猴子一怒回到花果山，自号“齐天大圣”。要与天齐平，可见猴子这理想有多远大。其实也只能称为是理想而不是野心，是因为虽然它自称“齐天大圣”，到底也只是在自己的家里花果山上称王称霸。这样的大圣，着实有点憨也有点可爱。

在行者悟空的心里，大概是觉得这个“齐天大圣”应该是它最风光的时候，所以在外人面前，尤其是那些想吃唐僧肉的妖怪面前，喜欢拿出来显摆显摆，同时也是种威慑，有点老人家“想当年”的意味。猴子大概自己都不清楚，这时候的它，已然臣伏在世间的规范法则之下。

说到孙悟空，还另外有个名字：至尊宝，只那是《大话西游》里的故事了。至尊宝这名字，似是为所有期待爱情的小女生取的，所以当从一只猴子口中说出那句“如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年”时，会有多少女孩子为之落泪。

就乐意这么长

不写，没感觉

下场的勺子把你黑了吧，这么能写