涂山氏

涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 《楚辞·天问》， 今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。

夏族的始祖神为涂山氏族，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

有施氏，《辞海》释：“亦称有喜氏”，为古老的东夷部族；《尔雅》注：“九夷在东”，故有施氏为东夷各部族之一。部族形制，《楚辞·天问》注：“蒙山，国名也”，即为蒙山国。有施氏，为世居蒙山的古老部族，历经大汶口、龙山文化时期，至夏代立国。

有施氏国都吕家庄为其主要制陶、 纺织工业基地， 联城乡边家城子、类家城子古城址为其 后宫嫔妃及子女居住地，世称周 蒙邑，今十二联城时为蒙邑外围联守联防的城堡。

夏王妃

　　夏王妃 末喜乃是有施氏国国君的女儿。拜上天所赐，自小生的艳如桃李，貌若天仙，更为难得的是，末喜是有施氏国国君的女儿，享有任何民间女子难以获得的一流教育资源，自小便有有施氏国最好的老师教导，熟知当时各处的风土人情，精通 天文地理、通晓阴阳术数，还有一身好武功，一柄短剑在手，横扫千军如卷席，尤其是擅长射箭，是个百发百中的 神箭手。有施氏国（在今天的山东 滕县）是个以渔猎为首要生活手段的国家，末喜也因此学到了许多狩猎知识。因为有施氏国和 商国是世代友好的邻邦，两国交往频繁关系密切，因而末喜自小便被许配给了同她年龄基本相当，各个方面才能也十分出众的商国王子汤由，也就是后来 成汤。 　　那时分，男女交往没有什么太多的规矩条框，末喜和汤由又都是身份高贵的具有极大的行动自由的皇家贵胄，因而两人来往十分的密切，不时地一同进山猎兽下海打鱼，彼此之间建立了深厚的情谊。眼见得末喜、汤由他们二人，相亲相爱，出双入对，形影不离，有施氏国和商国得最高领导人都十分的满意，十分的快慰，双方几次会晤商谈后，决定再过个一两年的，就把末喜和汤由的婚事给办了。 　　然而，天有 不测风云， 人有旦夕祸福，就在这时候，一件突然发生的事情，彻底的毁掉了末喜和汤由的婚事，让这对深深相爱、誓死终生相守 不弃不离的热恋情人，被 夏王桀用强权给强行的人为拆散，不得不 生死离别 。
起因

　　却说夏王桀继位之后，沉溺于酒色，荒淫无度。正如所谓的， 楚王好细腰，宫人多饿死，上有所好， 下必甚焉。夏朝也是如此，夏王桀少年继位，终日里沉溺于酒色，荒淫无度，没多少日子宠幸遍了宫里的嫔妃 婕妤，对她们渐渐的失去了性趣。于是 干辛、 卢弼等一帮小人奸臣，就派出了许多家丁、部下，专门的到各个属国的民间，通过明察暗访，打探征询各地的美貌女子，然后报于干辛等人，由他们再向 夏桀汇报，设法给弄进宫里来，以供夏桀 淫乐享用。 　　由于近几年前，干辛、卢弼，多次到有施氏国以催促收缴给夏王的供奉物品为名，大肆进行额外的敲诈勒索，又十分的贪婪凶残，目空一切，还不时的无理取闹，结果惹恼了有施氏国的上上下下各界人士，素以刚正不阿著称的有施氏国国君，知晓了相关情况后，就对他们很不客气起来，尽管不能治他们的罪，却详尽的将他们的恶劣行径写了一个折子，报到了宰相大人关龙蓬那里，使得他们都降了职。因此这两个小人恨透了有施氏国国君，时时都在想方设法借机会整治有施氏国国君，然而因为有施氏国年年按时足额进贡，宰相关龙蓬和有施氏国国君是自小就关系很好的铁哥们儿，加上有施氏国国君刚直不阿，行的正，站的端，找来找去就是没毛病，两人干生气，也没有任何办法。
计划

　　所以这个干辛，一接到属下汇报过来的，有施氏国国君的女儿末喜是个大美女，同时和商国的汤由已经预订了婚约，这个消息之后，便立刻让家人备下好酒好菜，派人请来卢弼，两人就在一间密室中边吃边喝边聊，认真仔细的合计着如何利用宰相关龙蓬及朝中几位正直大臣分别到 鬼方国、 东夷国、 九夷国、莎利国，安抚百姓并办理政务，短期内回不来，夏王桀有急于新纳妃子，这个有利时机将末喜强行的弄进宫里来，让有施氏国国君和夏王、商国发生大的冲突，使得刚正不阿的有施氏国国君和溺于淫乐的夏王桀，由于冰火难相容发生争斗，进而达到，借夏王之手，彻底的除去有施氏国国君这个祸根的目的。 　　由于目的的一致性，这两个坏家伙，大口大口的吃着鹿肉 山羊肉，大杯大杯的喝着黄酒 高粱酒，很快的就如何对付有施氏国国君的一些相关问题的细节达成了一致，并制定出了一个很完美的计划。
实践

　　第二天，一上朝，干辛和卢弼，就一反常态，不再说有施氏国国君的坏话，而是一唱一和的，互相配合着说了许多有施氏国和有施氏国国君的好话，从国家富有，民风淳厚，到有施氏国国君的正直，对夏王的忠诚，连续多年的及时足额进贡，还敦请夏王 即刻启程，去有施氏国进行视察，并对忠贞贤良爱民如子治国有方的有施氏国国君进行封赏，末了还说，有施氏国山清水秀美女很多，大王您到哪里去视察，很可能还会遇到贤良美丽的女子呢。 　　可是夏王桀，并没有立即地听从他俩的话，马上到有施氏国进行视察，不过，尽管不漏声色，对他俩说的，有施氏国山清水秀美女很多，大王您到哪里去视察，很可能还会遇到贤良美丽的女子，倒是很在心的。 　　过了几天，就找了个机会，单独的召见了他俩人，问了个仔细。这俩人，好不容易逮到机会了，就将有施氏国国君的女儿末喜如何的年轻貌美，如何的温柔可人，如何的才华横溢，添油加醋的说了许许多多，直把末喜说得是，貌若天仙，才高八斗，人间无二， 天上无双，直听得夏王桀，色心大动，两眼发直，某一部位突兀坚挺反映强烈，浑身发热，止不住的咽口水，恨不得立刻将末喜选进宫里来，立刻同她在宝榻之上， 宽衣解带大战三百回合。 　　于是乎，夏王桀当天夜里，就梦到了和末喜，在宫里各处肆意 交欢的场景。 　　仅过了一天，夏王桀就立刻的备下一份厚礼，率领着一支由文武大臣、皇家卫队组成的三千多的队伍，离开了京城，直奔有施氏国而去。

有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。

史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏

关于妺喜灭亡夏朝的说法

酒池肉林，荒淫无度

 
妇好：商王武丁王后
姓名：妇好

妇好，商王武丁的第一任王后，是我国最早的女政治家和军事家。妇好并不姓妇，她的姓是一个亚形中画兕形的标志，嫁给武丁后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”。妇好多次征战沙场，为商王朝拓展疆土立下了汗马功劳，还经常主持各类祭祀，又任占卜之官。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”。
”。
母仪天下，美丽才女
公元前12世纪，商朝的中期，出了一位有才能的君主武丁，他的第一任王后就是妇好。妇好出身贵族，而且非常美丽，深受武丁的宠爱，但是她并没有恃宠骄纵。她心地善良，平日里谦和待人，是一位母仪天下的王后。
商朝时，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神。因此，祭祀是当时最重
要的国事活动之一。而担任这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识和崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为重大国事的实际决策者。
当时，祭祀的种类有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸的名目，以及出征作战前的祭战，等等。名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持，妇好就经常受商王之命主持这样的活动，出任主持祭祀的占卜官。
祭祀开始后，参加祭祀仪式的奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆端庄，随着号令进退跪拜。主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置，高声诵读祭文，并把牛、酒，以及当场杀死的奴隶和战俘等人作为祭品，奉献给享祭的神明。

妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司，她学识广博，而且对文化有很深的研究。她不仅祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据流传下来的卜辞推断，当时商朝曾经发生了可怕的瘟疫，妇好受国王之命举行了一次盛大的祭祀典礼，其中就有包括杀人的血祭。

商朝人的占卜，也很有一番讲究，用整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的事情刻写在同一块甲骨上。占卜前，很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。因为龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。所以必须将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，等干燥后再用特制的青铜钻，在上面钻出一定数目和间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙，这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官，卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。
可见，妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平，在那个时代是一位非常突出的才女。
一代女将，军事奇才
商朝的国家大事不仅仅是祭祀和占卜，还有保卫边防和开拓疆土、掳掠奴隶的征伐战，即古人所谓的“国之大事，在祀与戎”。

武丁即位后，立下大志要复兴商朝，“修政行德”，励精图治。他是一位没有门第观念和男尊女卑思想的君王，任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。
妇好虽然贵为王后，偏偏不爱“红装”爱“武装”，经常主动向丈夫请命带兵征战。商王朝每次进行战争前，都尽可能地多动员一些兵员来充实军队，妇好作为军事将领，经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集，还到对商王朝有义务的部落与方国中去广泛征集。
妇好墓中曾出土了四把铜钺，两大两小，上半部刻着“妇好”二字的铭文。两把大铜钺，每把都重达八九公斤。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权，而铭刻在上面的“妇好”二字则显示了她在军事方面至高无上的权威。
当时，距商朝都城正北一千多里外，强悍的土方部族常常任意侵入商朝边境的田猎区，掠虏人口和财物，是商王多年的心头大患。商王曾对土方进行过多次战争，但都未能制服敌人，土方锐气大增，更加不断地南下侵扰。武丁即位后，命妇好率兵出战，仅一仗就打退了入侵的敌人。妇好并没有回国，而是乘胜追击，彻底挫败了土方。从此，土方再也不敢入侵，势力逐渐衰落下去，后来终被划入商的版图。
夷国是位于商朝的东南方向的一个小国，国力并不强盛，但偶尔也突发奇兵侵袭商朝的疆土，杀人掠物。妇好又一次带兵迎敌，这一次，她来到前线，按兵不动，暗中窥探敌军动态，把握住有利的时机，猛然全线出击，也只打了一仗，就让

夷国变得服服帖帖，再也不敢滋扰生事了。另外，在西北方，妇好还打退了羌国的入侵。
然而，妇好的胜利并不是偶然，她有着过人的军事才能。她指挥的战斗中，最精彩的一次要数和武丁一起征伐巴方的战斗。
巴方位于商朝的西南，时常和商发生战争。一次，武丁亲自出兵，战前他与妇好议定计谋，让妇好率兵在巴军退路方向预先出击，武丁自己则带领精锐部队去偷袭巴军军营。巴军遭到突然打击，惊慌失措，还来不及作战就四散逃走。妇好指挥伏兵迎头截杀，结果巴方的这支军队全数被武丁和妇好歼灭了。
这是历史上有据可查的第一次“伏击战”。
妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军征讨西北的今内蒙古河套一带的敌军之战。当时，禽、羽等武丁爱将，他们久经沙场、战功赫赫，但都归妇好率领。一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。
在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。现代史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。
妇好能取得如此大的成就与她有一位有见识的丈夫有很大的关系，武丁支持她征战，但也不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉

征战，但也不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫战功之后，论功行赏之时，武丁没有忘记她，给她划分了封地。
妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人。在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方彝就是其中之一。
夫妻情深，第一王后
武丁共有60多位妻子，但只有3人拥有王后的地位，而妇好就排在第一位。这样一位奇女子，得到武丁的宠爱，也自在情理之中。
妇好聪明过人，也有着超乎寻常的勇气和智慧。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。
当时的商王朝，还带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮，而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领

兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁听了妻子的要求以后，感到十分为难，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让她出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。
每当妇好单独出征、凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎。有一次，一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。而武丁更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。

朝的甲骨文是占卜时刻在龟甲或者兽骨上的象形文字，也称卜辞。河南安阳殷墟有大量出土妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。按国制，武丁在妇好去世后又册立了新的王后，然而，这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……
妇好死后，武丁十分悲痛，每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭祀，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。
妇好去世后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。
积劳成疾，英年早逝
武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点像如今的职业女性因公出差）。小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。然而妇好三十三岁就死去了，虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。
妇好不幸去世，武丁非常痛心，便将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。
妇好生时武丁对她十分关心，时常占卜她的起居、健康、生育等方面的情况。可见武丁对妇好用心之深。大概是相爱至深的缘故吧，武丁不但厚葬了自己心爱的妻子，还杀了许多奴隶为其殉葬；同时，破例将她下葬在自己的宫室旁边，以便随时能看到她、守护她。另外，他还在她的墓地上修建了一座享堂，卜辞称“母辛宗”，让后世永久地纪念。
即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。
妇好在历代商王心目中一直享有祟高的地位。武丁死后，他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子，将其尸体移入大墓与武丁合葬，而是单独保留了妇好自己的墓穴；祭祀祖先时也单独为妇好举行祭祀。
墓穴完好，后人评价
上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，其中，十一位曾定居安阳的商王大墓也仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。谁也没有想到，保存完好如初的却是妇好墓。
1976年5月17日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。
墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器，以及来自新疆等地的方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器，以及来自新疆等地的玉器佩饰755件，来自台湾、海南甚至更远处的海贝7000多枚，各色宝石制品47件。还有各种陶器、石器、海螺，等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。
如此丰厚的陪葬品，让人们联想到了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且善于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。
妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。
在现存的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。
妇好，这位商王朝的奴隶主贵族，不仅在当时的社会生活中发挥着很大的作用，而且在经济上也是独立的。她与其他贵族、功臣一样，自己完全独立经营商王颁赏的封地和属于私人的一块田地。此外，妇好还基址保护了妇好墓，使之完好无恙。因为历史上的盗墓人一旦挖到地基都不会再向下挖了。也就是说，正是武丁的深情使得妇好可以安睡千年，也正是他的真诚，才使我们可以通过完整的随葬品，解读这位传奇的女性，还有他们伟大的爱情。

灭商兴周，女中豪杰
邑姜从小就受父亲的耳濡目染，有着不同于常人的政治才华。当时商朝的江山已经岌岌可危，周武王姬发出兵灭纣，并获得了全胜。贤王背后必定有能臣，姬发也不例外，他认为周朝的天下，是在十位治世大臣的辅佐下才夺取和安定下来的，这十个人中，就有邑姜。
邑姜的功劳不是在外出征杀敌，而是内治，她仁厚贤德，为人明理正直，以身作则，把后宫治理得井井有条，妃嫔之间和睦相处，几乎很少有矛盾发生。而邑姜也受到了朝廷内外的敬爱，武王对她更是关爱有加。
早年丧夫，辅政两朝
人有旦夕祸福，灭纣的第三年，周武王就去世了，邑姜悲痛不已，一连很多天都没有睡觉。儿子姬诵继位，是为成王，当时只有十三岁。小成王的天子位是很危险的，因为周武王的兄弟很多，况且有“兄终弟继”之说。之所以成王能坐稳江山，就是因为有武王遗留下来的众多文武大臣，忠心耿耿，他们干事创业而大有作为。这样，邑姜辅佐成王安顿京师，才使周室天下稳如磐石。
不幸的是，成王后来又因病早逝。接连失去两位亲人，邑姜的内心已经脆弱到了极点，再也支撑不下去了，终于，大病了一场。成王去世后，他的儿子姬钊继王位，也就是康王。由于康王年纪太小，不能独立治理朝政，大病初愈的邑姜又以老太后的身份教导康王，掌管朝廷大事，耐心地教导康王，尊重大臣，治理国家，爱护人民。
从周成王到周康王两代，前后约四十七年，是周朝强盛和统一的时期，史家称“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”，历史上叫作“成康之治”。可见，邑姜确实是中国历史上一位伟大的女性，她使周朝天下很快地走向了繁荣昌盛时代。

骊姬：春秋晋献公夫人

姓名：骊姬
生卒年：？～前650年
籍贯：春秋骊戎族
婚配：春秋晋献公
封号：夫人
骊姬，山西人，春秋时代中国西北部骊戎国的公主，由于相貌美丽，在公元前672年，被晋献公虏入晋国，成为献公的妃子。骊姬有美色，并且工心计。为晋献公生有一个儿子奚齐，为了让自己的儿子当上国君，使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子之间的感情，并设计杀死了太子申生，搅乱晋国政坛，制造了“骊姬倾晋”，使晋国出现了空前的政治危机。
毒蝎美人，策划政变
公元前672年，晋献公决定攻打骊戎，结果一战便大获全胜，骊戎请和，不但割地，还将两位公主——漂亮的骊姬和她的妹妹少姬献给了献公。
当骊姬被带到面前时，晋献公立刻被她身上的异域风味吸引住了，白里透红的面容，犹如一朵桃花；两只明亮的大眼睛，既透出毫无惧意的野性，又有一种勾人魂魄的魅力；纤腰如杨似柳，有一种打动人心的美。这一切，都是晋献公在所临幸过的女人中从没有见过的。望着如花似玉、别具风情的异域美女，晋献公不禁骨软筋酥。若不是有众文臣武将在旁边，他早就按捺不住心中升腾的欲火，立刻把这个美人拥在怀里。
一夜云雨，百般恩爱，从此，骊姬在晋献公心中无人可以取代。不久，骊姬便怀有身孕。晋献公知道后，降旨后宫对她百般照料。经过十月怀胎，骊姬生下一子，取名奚齐。奚齐的降世，更加深了晋献公对骊姬的宠爱。
晋献公自从夫人齐姜去世以后，一直没有册立其他的女人为夫人，得到骊姬之初便想将其立为夫人，但是顾虑到大臣们会因骊姬是异族而反对，所以没有颁布册立夫人的命令。如今骊姬为晋献公生了儿子，老来得子的晋献公非常高兴，立即册封骊姬为夫人，少姬为次妃，而且有心废掉太子。
骊姬不仅人生得美丽，而且聪明颖慧，颇有心机，她早就看出了晋献公的心意。一天，骊姬把晋献公侍奉得心满意足之后，晋献公高兴地对她提起让奚齐取代申生为太子的事。没想到骊姬一听，却跪在了地上，说：“申生早已立为太子，各国诸侯没有不知道的。太子无罪，岂可随意废掉！主上如果因我母子私情而废掉太子，我宁愿自杀，也不敢从命啊。”
晋献公听了这一番话，竟然信以为真，于是，就打消了废掉太子的念头，更加佩服夫人的贤德。
实际上，骊姬的这一番话是言不由衷的，她心里恨不得马上立奚齐为太子，但她估量形势，觉得对自己不利。一来申生做太子时日已久，无故废立，群臣不服，必然有人百般劝阻；二来申生与重耳、夷吾相友爱，三公子各有党羽，申生地位难以动摇。经过一番苦思，骊姬发现光靠自己和妹妹的同心协力还是不够的，要通过政变使自己的儿子继承君位，首先要培植自己的势力。骊姬凭借着自己的聪明、美貌，加上可以肆意挥霍的金钱，很快就拉拢了有势力的大臣成为自己的党羽。骊姬暗地里勾结晋献公的内宠优施，由优施出面，又勾结晋献公的外宠梁五、东关五两位大夫，让他们离间三公子，削弱申生的力量，为日后发动政变做好准备。
谋害太子，骊姬夺嗣
两三年过去了，骊姬派出去许多侦探，却始终没有抓住太子的小辫子。有一天，骊姬对晋献公说：“国君年事已高，身边需要有人照料，而奚齐年岁还小，一时还靠不上他，国君何不召太子回来，我们母子也能有个依靠。
晋献公觉得很有道理，便派人到曲沃去召申生。申生是个孝子，接到父亲命令后立刻返回京城，先是看望了父亲，然后入宫拜见骊姬。骊姬设宴款待，一同约好，请申生明日相陪，游园观花。申生虽然觉得有些不妥，但不愿有悖后母之意，只好违心答应了。
当天晚上，骊姬没有卸妆，也不更衣，坐在锦墩上直掉眼泪。晋献公一见爱妃如此模样，顿时睡意全消，连连催问。骊姬抽抽噎噎地说：“国君，您可要给我做主啊！我好意请太子饮酒，不料太子他却酒后无礼，对我动手动脚。他还说什么国君年纪已老，你何必作我母亲？昔年祖父年老，把我母亲遣归我父，今我父年老，你必有所遣，不归我归谁？他还邀我同游花园。国君如若不信，明日我约太子同游花园，您可以躲在暗处偷偷观察，自然就会明白的。”
晋献公听后，按压怒火，百般安慰骊姬，方才合上泪眼，安然入睡了。可是，晋献公却气得七窍生烟，一夜不曾合眼。
第二天，晋献公来到花园树林中的高台上，躲在暗处，等着申生的到来。骊姬并没有过多的粉饰，唯独在头发上大做了文章，悄悄在发髻上抹了不少蜂蜜。
晌午时分，阳光暖洋洋地照满整个花园，骊姬便来到了那里。一到园门，便见申生早已恭候在门前了。申生陪着骊姬从花圃前慢慢地向林苑移步，此时，盘旋在花蕊上的蜂蝶，闻到密香，纷纷离开盛开的鲜花，围着骊姬飞舞。骊姬神色惶然，往申生的身边靠了靠，侧脸吩咐道：“太子，快替我赶走这些讨厌的蜂蝶！”申生不敢怠慢，举起宽大的衣袖，前后轰赶着。
就在申生轰赶蜂蝶时，骊姬故意左右躲闪。晋献公远远看着，真以为太子要调戏自己的爱妾，顿时火冒三丈。回到后宫后，他立即就要下令处死申生。
骊姬见状，连忙跪下，劝道：“太子是我请到宫中来的，要是为了此事杀了他，别人还以为是我害了他。此事若是传了出去，非但您不光彩，臣妾也无脸做人，还是暂且饶了他吧。”晋献公觉得言之有理，只好忍下这口气，但还是把申生赶回了曲沃。他恨死了这个不肖的儿子，派人暗中搜寻申生的罪状，想找其他的借口，置之于死地。
此时，申生还蒙在鼓里，什么事也不知道。回到曲沃，他正为不知因为何事惹怒父亲而迷惑不解时，忽然使者传来骊姬的口谕，说是梦见已故申生之母齐姜向她哭诉“缺衣少食”，让太子赶快祭祀。于是，申生就在曲沃的宗庙里祭祀，恭敬虔诚地祭祀了母亲。事后，又按照当时的礼节，派专人把祭祀的酒肉送到京城一些，给亲人们分享。
申生的使者抵达京城时，适逢晋献公出猎，六天之后才回来。骊姬向晋献公禀报了太子申生祭祀齐姜的事，并说：“有肉美酒，以待大王。”此时，晋献公由于旅途劳顿，又饥又渴，拿起一块肉就要吃。骊姬连忙劝阻说：“从外面送来的东西，可要当心，别吃坏肚子。”晋献公觉得夫人对自己真是关心，顺手把手里的肉扔给了猎狗。猎狗叼起肉，眨眼间四脚朝天，口吐白沫死了。
骊姬慌了，声色俱变：“这，这是怎么回事？难道里面有毒？”说者，举起酒杯，将美酒倒在地上，但见美酒洒过的地方，地面即刻鼓起，窜出淡淡的蓝烟。骊姬仍怕晋公不相信，又拉过一个小内侍，喝令他再尝酒肉。那小内侍亲眼目睹了刚才的一切，连忙跪地求饶。骊姬哪里肯依，命令身边卫士强行灌酒塞肉。可怜的小内侍，酒肉才入口，便鼻孔出血，倒地死去。
见此情景，骊姬一声尖叫，扑在地上就哭，边哭边说：“国君，太子怎么竟下这样的毒手！谁不知将来的君位是他的，可现在就等不及了，竟要把您毒死，他也太狠心了。”说着，伸手去抢酒肉，大叫：“奚齐、卓子，快来呀！咱们趁早死了算了。”
晋献公急忙扯住骊姬，双手搀起，连声痛骂申生。第二天，晋献公怒气冲冲地登上朝堂，决定讨伐曲沃。朝中大臣闻讯后，连忙派人前往曲沃送信。申生接到信，虽觉得冤枉，但他是个孝子，决心自杀以明心志。大哭了一场，北向跪拜，自缢而死。
骊姬害死了申生，已经实现了夺嗣之计，可她并未就此罢手。不久，她又故伎重演，又诬陷重耳和夷吾两个公子，说：“他们都知道申生的阴谋。”于是，重耳、夷吾出奔他国。这样一来，公室中再也没人能与奚齐争位，骊姬终于达到了目的。
骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继位，不过最终被晋大夫里克等杀死，虽然当时公子重耳的呼声最高，但是重耳考虑到晋国情况仍然不稳定，不愿意回国为君，于是便立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。骊姬听闻噩耗，匆匆逃出宫去，但没有一个人肯收留她，最后走投无路，投河自尽。她的儿子奚齐死后连一个谥号都没留下来。所以，查春秋晋国的历史，根本找不到这位国君。