几年前和一个日本朋友共进午餐，发现他拒绝吃禽类的肉，鸡肉鸭肉都不能点。

这引起了我强烈的好奇，因为宗教信仰的缘故，有人不吃猪肉，有人食素，这些倒是很常见的。随着科技越来越发达，人们对过敏源的辨识能力也日渐提高，花生、牛奶都有人要避免食用，甚至有些美国人，来中国以后进餐要小心翼翼的提醒做菜不能放味精，不然自己可能会当场晕倒。以上种种吧，总有些生理和心理上的解释，而这个不能吃禽类是什么意思呢。按捺不住自己的好奇心，于是冒昧地问那哥们为什么不吃鸡鸭。他神秘地笑笑说，觉得人是两条腿的，禽类也是两条腿，吃起来心有戚戚。竟然有这样的答案，吃惊之余，我也作理解状配合地笑笑，掩饰了一下自己的尴尬。不禁感叹岛国兄弟的物哀文化真是深入骨髓，在饮食偏好上竟然会有这种联想，真是世界之大，无奇不有。

春秋战国的文献中，已经有了六畜的概念。这六种家畜是人们长期驯化而来，最初是说伏羲教民养六畜以充庖厨，而后期则有着明确的分工，如马是能负重致远，犬是防夜守患，而猪就只能是宴飨速宾。由于马的耕战功能，逐渐使人们对这个意象寄托了更多的精神信仰，书画作品中的神骏，诗词歌赋中的豪迈等等。而猪也因为生活习性逐渐成为懒惰和愚蠢的代名词。其实从众生平等的角度。如果要赋予所有动物平等的生命权利，那么猪和马也没有什么本质的不同。同样，除了外形特征，天鹅孔雀和麻雀本也没有什么区别。但是人们往往觉得伤害高贵美丽的天鹅就是暴殄天物，而虐杀路边的麻雀就没什么不能接受。至于实验中最常使用小鼠，是由于基因序列类似人类、繁殖能力强带来的成本低下和数量充足。因为普通，所以生命也随之廉价。从其他动物的视角出发，人类的实验其实也是一种无情的屠戮。

这样看来，素食主义者是令人敬佩的，来自于宗教信仰或者健康理念的动机制衡了人类本身的口腹之欲。但是植物是否有生命呢？这个问题作为一个生物学命题、一个哲学命题、抑或一个神学命题来考虑，相信答案都是不同的。记得以前听说现在一些大学的政治通选课上得很好，会选择同一个命题，请几位不同领域的专家来讨论甚至辩论给学生听。比如发达的人工智能诊断是否可以取代医生这个命题，就可以同时请生命科学学院、医学院和计算机学院的教授一起来探讨，各自说明自己的观点。人在少年时，学习和讨论一个问题总是去寻求绝对的对错，殊不知很多时候，出自不同的立场和视角，同样的问题有不同的答案。这一点只有随着年龄的增长，才能慢慢了解。

人吃动物，动物也可以吃人。比如在天葬台上，人们目睹天葬师直接击碎人类头骨，敲碎全身骨骼的那一刻。更多的人感觉到的不是恐惧，而是心神俱灭。曾经的所有执念都可以在一瞬间化去，尘归尘，土归土。世间曾经在意的一切也都没那么重要。人生不过白驹过隙的一瞬，何止食肉自由，一切均是自由。随便乱写几句，纯为凑字。不知所云，扇子到手。

以下是引用休苇HY在2020-11-20 7:04:41的发言：
早

早安，抱抱

以下是引用杳在2020-11-20 7:50:12的发言：
幸福总是相似的

捏捏脸，你说幸福的样子很可爱。

啥理由，这是那场的交帖口令

不吃禽肉的理由