《叫魂》中，慧因的出场便十分有大和尚的风范。他冷静又清醒，看上去似乎有些绵软，多数是在回答程子安的话，可他的每一句都在表明他的通透。

程子安提到神秀是最后一个赵家人。慧因回“神秀已出家，就不再是赵家人。”出家，意味着斩断红尘，忘却前身。即便神秀曾姓赵，可当他步入仙岩寺，他就只是神秀。

程子安说“佛门亦有降魔神通”，慧因却说所谓降魔，不过是幻觉，并以唐代惠能《菩提偈》中的一句作答：“本来无一物，何处惹尘埃。”而历史上的惠能有一弟子，名曰神秀。

程子安心中笃定慧因不肯交人，便想逼一逼，于是手抓台阶，往上一提，试图让大和尚认清事实，那些并不是幻觉，而是现实。

可慧因并未受到影响，并说：“连施主和老衲这百年来，都是幻觉。”

这一句，绝对有所指。

慧因应该知晓了程子安的身份，并反过来试图点醒他。在慧因眼里，程子安是着相了，所谓“凡所有相，皆是虚妄”，所以慧因才会说：“无中生有，从有而返空明。一切有为法，如梦幻泡影。”我一直以为，这一句是整个故事的本质所在，道破了其前因后果。

所以慧因担得起大和尚这个称呼。

他熟知佛法，并想以佛法醒人和度人。他的每一句都意有所指，而非空口白话。可惜，程子安没能懂，他迷失了自我，以为所见即为真实。

龙神郭日那保的八只手终于长齐后，年轻的神秀静不下心，可慧因依旧说“还不到时候”。似乎任何时候，哪怕面对最可怖的魔神，慧因依旧平静，因为于他而言，魔神是“梦幻泡影”，如朝露般短暂。

当文章最后，慧因垂首涅槃时，我以为他不是走向了死亡，而是迎接新生。他的大智慧，会引领他去往神佛国度，而他也确实值得这样的结局。

《叫魂》中，慧因的出场极少，但作者以他出色的文笔，刻画出了一位佛门大和尚，他入世度人，冷静通透，佛语满级，读后令人印象深刻之极。