主题：狼埔军校第61届『年的记忆』第四轮C队宫纺锤轰E队孤勇者散文01：莲花湖 

这轮选了E队，试试看能不能把十老师抓出来，反正我们队成绩也下来了，对错已经无关大局。

作者提到了符号，好巧，最近我也在研究符号学，特别有趣。

网上查了一下，炸油馍是河南的美食，在我游历的印象中仿佛陕西也有，但若是再往西譬如甘青宁三地就较少见到了（回教各族倒是有油香一类的东西），往东来看，鲁豫交界处也有炸油馍的分布，毕竟鲁南一部分地区以前都是河南在管辖的，两个省份共奉儒学同饮黄河是一衣带水的关系。稍往北至我家鲁中一带，受煎饼饮食文化（真正的山东煎饼是玉米再煎饼鏊子上摊出来的那种略带酸口的东西，绝不是小摊上贩卖那种煎饼果子）的影响，油膜成了稍微用油锅teng（不知道怎么打这个字）一下就直接吃的东西，品相口味跟作者描述的都有所不同了，那么想想看，作者童年所在地区基本可以锁定了。

至于“五花八门的吃食”这种口语表达的地域、村里、鞭炮等信息的透露，更丰富了作者的背景，是谁我不知道，交给蚊香大哥了。

选了这篇主要是感觉写得好，明明是年的记忆，好多人却只写年的文化，通篇没有一点自己的回忆在里面，这样诚然可以不容易被轰到，却也不免有跑题的嫌疑。这篇文章则是非常点题的通篇聚焦在回忆上，用淡淡的笔法描绘着那些年的吃食、声响在时代变迁中的解体与重构。

作者既然提到了符号，我就唠叨两句，符号承载着语义文本对外的语境描绘、可读性释义和互文功能延展的中介作用，衡量它稳定性质的关键之一是我们审读出它的常态特征，比如我们看到龙，认为龙是神圣、王权和力量，可当龙被娘化成大胸萌妹时，你还会有这种感觉吗？符号的常态特征变了，人经由它对它所表征的文化之看法自然也会变，所以我们不再盯着春晚，不再觉得年有年味，是挺正常的一件事。