主题：移花宫笔记

夸我的，我记住了

叫我帮主的，都是好人

卷十二

1.上帝创造天地，是从空无中创造。庞大的天归了上帝，这个又称之为天外天。渺小的地给了世界万物。这渺小的地是一片混沌，于是上帝又给这地创造了一个“苍穹”，就是我们常说的“天”。也就是说，按照《创世纪》，上帝和我们是分开的，我们所能接触到的，只有“地”，这个“地”包含着“天”，而“天外天”，属于另外一个范畴，与我们没有关系。“天外天”是一个完美理智的天，能认识全部，不是像“地和苍穹”一样，只能认识部分。即是，在基督教教义里，人类不啻没有智慧，连“天”都没有，只能在“地”的范畴里蹦蹦跳跳。那么“智慧”又是何时被创造的？按基督教义，智慧受造于万物之前，也就是在创世之前，就已经创造了“智慧”。又通过这永恒的智慧，创造万物。人类和其他生物所拥有的智慧，是“智慧”创造出来的“智慧”，这个“智慧”是可以变化的，不是永恒的。这样就可以解释为什么人在幼小和年老时智力低下，在中年时智力偏高一点了。当然，这个解释现在看起来挺无聊。 

2.一个诚实可靠的人（摩西）用文字来传达一件事，我以为对于这样的记录肯会产生两种分歧：一种是关于事实的真假，另一种是关于作者的本意。对于第一点，凡以错误的学说作为真理的，请他们离开。关于第二点，凡认为摩西所述有错误的，也请他们离开。也就是说，如果对摩西有怀疑，就不要讨论《创世纪》，一定要在相信摩西的前提下，讨论《创世纪》。

3.任何人不要再用这样的话来和我纠缠：“摩西的本意不是你所说的，而是我指出的。”对于圣经的记载，我们不要自高自大，彼此倾轧。说这些话的人，全部由于他们的骄傲，要知道，按教义，真理只属于上帝。“人算什么，假如不是你顾念他。”若没有上帝的顾念，人根本什么都算不上，还胆敢对圣经指指点点。那么，哪种解释是摩西的本意？奥古斯丁回答：“我不知道”，除了他批判过的那些庸俗见解外，他认为其他都是正确的见解。独一无二的天主通过摩西，使圣经配合后世许多读者，并使读者看出种种不同的见解，但都是正确的见解。譬如一股泉水，衍生出许多之流。人之所见有限，犹如盲人摸象，每人摸到的都是“象”，又都无法全部领略到“象”的真谛。然，你能说，他们每个人摸到的“象”，不是象吗？

以下是引用西陸在2024/6/3 21:28:28的发言：
小二帮主，猜猜我是谁！

我不猜我不猜我不猜

卷十三

1.“你是自有的，即是万物不存在”,“自有”这个词在哲学意义上叫“先有”，即一切有一个开端，有个大前提，没有这个“先有”，一切的讨论都没有意义，也就没有什么“真理”。真理需要推论，推论需要论点，论点需要“先有”。若一直在“鸡、蛋”之间摇摆，你的境界也就逃不出“鸡”了。基督教选择三位一体的天主作为先有和真理，然后让一切赞颂都变得有意义，让一切信徒都能看到“光”，是十分明智的。

“你的创造，不是出于需要，而是由于你的磅礴美善，收敛受造物纳入形相之中，但你的幸福并不因此有所增益。”听听、听听，用来作为追星格言多么高大上。所以，多读书，还是有点用处的。至少以后当一个盲目追星族的时候，可以整出来与众不同的小短文出来。

2.奥古斯丁从另外一个渠道来理解“三位一体”。人从自身的三个方面思索一下：存在、认识和意志。我存在、我认识、我愿意：我是有意识、有意志。一而三，三而一，分不开、剪不断、扯不乱。故而，在借用“三位一体”的时候，不要乱用。再者，一个泱泱大国使用宗教信仰衍生出来的词语来形容自己的规章制度，真的好吗？

3.“我们是靠希望而得救”，也可以理解为，我们靠自欺欺人来得救。要相信，从来就没有什么救世主。就算有，这么多人，他救得过来吗？努力吧，小朋友。

4.富人问耶稣，怎么做才能得到永生。耶稣答：“要进入永生，就当遵守诫命——不可杀人，不可jian yin，不可偷盗，不可妄证。”富人说，“这一切我都遵守了。”耶稣说，“变卖你所有，分施贫乏”。然后，然后就没有然后了，耶稣对此有一个十分有名的评价：让有钱人加入上帝的国，比骆驼穿过针眼还要难。

5.“裁判一切”，就是“管理海中的鱼，空中的飞鸟、牲畜和大地，以及地上所有的蠕行昆虫”。按圣经，从创世之初，人类就是代替上帝管理部分创造物的主宰者。故而，达尔文的《进化论》对反对上帝存在，有着十分重要的理论依据。

6.按希腊文：耶稣、基督、天主、子、救世主，五个名词的起首字，合为“鱼”，故古代基督教以鱼象征基督。这是一个小知识点。可是，这并未阻挡基督徒吃鱼、吃他们的信仰吧。不对，耶稣曾说过，你们来吃我的肉，喝我的血吧。如果鱼象征基督耶稣，那么是不是耶稣基督也象征鱼。那么耶稣的潜台词是不是你们去吃“鱼”吧。浩瀚的海洋、绵延的小溪、汹涌的大河大江，有水的地方就有鱼啊。快去吧，快去吧，从此你们将不再受穷挨饿。可惜，当时没有睿智的信徒能理解耶稣的潜台词。

7.保罗：“我并不因缺乏而说这话，我无论在什么境况中都能知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富贵，或温饱、或饥饿、或有余、或不足，随时随地我都能应付。我依靠加给我力量的主，能应付一切。”没有最后一句，是哲理名言。有这最后一句，就是基督信仰。靠自己的精神力量抑或是靠万能的主，还是要靠自己的选择。你信，就有，你不信，就不存在。那么关键点的自主权，还是给了人本身。若有“主”，他给了人信仰的自主选择权，就说明，信或不信，都可以。若没有“主”，就更加不用谈信仰的问题。即有“主”的前提下，有两个选择，没有的前提下，就有一个选择。按照人类趋利避害的本性，三者选其二，故而，不信的要居多了。那个遥远的“天国”大门，凭什么我信了就给我打开？我连北大清华的校门都没进过，你给我说信了基督耶稣就能打开天国的大门，你猜，我信不信你说的话？

8.主、天主，请你赐给我们和平。犹太教与基督教之间，杀戮最严重，先是犹太教想把基督教扼杀在摇篮中，后是基督教要把犹太教赶尽杀绝。杀来杀去几千年，也没见谁把谁赶尽杀绝。天主呀天主，既然都是你的子民，为什么要让他们之间自相残杀呢。天主呀天主，请先把和平赐予犹太教和基督教，让他们之间停止这无休止无意义的争夺，阿门。