主题：步小刺来看，李约瑟难题

以下是引用吕笑笑在2023-4-25 22:50:37的发言：
我来了，谁能解决我的问题呢？

看，这个世界上总是会有无解的问题。

离无解的问题远一点。

从事实出发，以形式逻辑为车，科学实验为马，哪怕每天多前进一米，总有能够超神的时候。

用国际象棋的话说，小卒日进，终可升变。

至于种群，灭绝了又与你何关呢。

AI回头望向花随风：刚才的课你旁听了？

花随风得意地点头。

为什么是宙斯开始提问？

花随风毫不犹豫地回答：因为宙斯是古希腊的神，他代表了提问和怀疑精神。

为什么湿婆认为是没有形式逻辑？

因为湿婆是古印度的神，他代表着思辨和逻辑思想的形式化。

AI点头：如果牛顿不接着答，那么会得到什么？

机械唯物主义或客观唯心主义，还可以是二者的综合体。我认识的一个人就是……

AI打断她的话：讨论问题，不需要涉及具体人。然后牛顿。

花随风不服气：牛顿也是一个人啊，为什么不能涉及。

他现在是神了。AI面无表情。

好吧，你说了算。牛顿还要说吗？

可以继续下一个，为什么是黄帝发难？

花随风摇头。

AI说：你看，黄帝被认为是某个种群的始祖，冠冕的创造者，他代表什么？这个种群的特征是什么？

统治思维？

AI摇头：代表的是原始逻辑，你也可以叫原逻辑或原始思维，建构基础是相似律、接触律、互渗律。因为其原始性，他认为社会是家庭的放大，伦理高于科学，主观高于客观。虽然各民族都有类似的初始阶段，但在认同他的种群中这个初始阶段异常的长。由这种思维建构其来的社会，其核心是“礼”，第一考虑的是“人际关系”，衡量标准是“尊卑”，所以，这样的社会结构，地位决定一切，你很容易看到各种心甘情愿跪舔特权并为特权张目洗地的人。在这样的社会中，地位最高的人的能力和认知，就是全体的天花板限制，所以这样的种群只能体现出一个人的认知水平，其权力延伸永远只能做体力型的加减法，如果没有人认同这种奴役，就会任何运算法则都无法实现。即便是种群，实际能力也会清零。之所以黄帝会质疑牛顿存在，根源就在于此。当其他神都在考虑问题时，唯有黄帝没有考虑问题，他关注的只是资格、尊卑。

AI喝了一口水，看着花随风和步小刺：你们谁能继续分析下去吗？

最早的指南车实例是什么时代的呢？

如果他媳妇没造镜子，是不是其它种群就没有镜子用呢？

好，代入实证精神

黄帝造指南车的事，是不是就会只是个传说？毕竟，技术是要有先决技术的存在为前提的，除非天上掉外星技术。

即使真的掉外星技术，解构分析也只会分解为当时社会的现有技术和推论延伸，无法跨越技术层级。

同样的实证精神

对于科学而言，美丑是客观标准吗？

如果这个从0到1的开创是所有文明都存在的呢？是不是还值得夸张肯定？

所以，故事只对应讲故事人的观念，不对应故事主角的属性。

举例看看

焚书坑儒只是最有名而已，不具严重的社会危害性，毕竟医、卜、农等书籍不在挟书令所禁范围，以吏为师也只是学在官府的翻版，吏的教授内容并不被挟书令所制。

独尊儒术的危害其实数倍于焚书坑儒，你可以考虑一下西方中世纪黑暗时代。

另外，知识可以分为客观知识与公共知识

公共知识往往浅显易懂，但通常都是错的。

比如雷公打雷，作为公共知识浅显易懂、易于传播、容易接受，但无助于技术发展。

是不是没有《商君书》就不会有君主集权呢？

以下是引用花随风在2023-4-26 18:45:16的发言：
你没事喊我干嘛。旁听生转正，是不用加学费的吗？

我先声明：我没钱交学费！

没钱就挣钱

回来，你什么都不学，又不是天生是二代，挣不到多正常。

可以贷给你助学金

望天等馅饼的人往往看不到脚下的坑

有一个简单的词：暴力

收买十个人，就足以控制一千人

你看着天呢，自然不知道哪里有坑