主题：嬛嬛，孔子问师老子，老子讲：失道而后德……

故而论语中方有：失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼，失礼而后兵，故而后世有先礼后兵，对否？

嬛嬛才情过人，非普通女子之小才小艺，你把弘历教育得很好。让你统治后宫，朕很放心。

老子那是理想国状态，人若成圣，自然遵天道，行地法，去人性之贪婪、好斗、自私、欲望……

 

可人之所以为人，而不为天，就因为少了二，意思就是，天道只有二傻子才去追求，人去掉了二，自然不会循那天道往复。

 

而儒家虽说不把二字当头，却提倡仁，看到没，人在左，二在右，左者，主导也，用好了二字特性，方可成仁。

 

不盲目二，而有控制的二，才是正道。

所以，年答应那是真二，故而茕茕孑立，郁郁而终。

理想国是平衡好了二的理想状态，好比西方极乐世界

嬛嬛当真是大才，对人性了解甚深

对说文解字亦践行颇有造诣

那“夫”当何解？

仁，任何两个人之间，都能如一，以真爱相待，便也成仁

扩大这个仁，成大仁、大人、达人……

最后一句，是正道

是朕的错，擅自把她的剧本换了背景

夫字亦然，人必须出头，压过二字，如若二字当头，那随心所欲，何以振夫纲？

 

再拿年答应举例子，她现在等不及万岁爷归天，就想骑上墙头等红杏，世人不耻。二字盖住人，即为天，她自诩天，这是大不敬。即使万岁爷，也得称天子，天后面，可还带着子呢，以免冒犯天威。年答应作死的法子，那真是层出不穷，令人目不暇接呀。

 

再说回正题，人字不离二，方为仁，意思是，要保留人那一份不羁放纵爱自由的天性，过分的打压只会造成 人心离散，适当地控制自由，方得太平祥和。

如是说来，年爱妃的天性就是作死咯？

难怪朕与她总留不住孩儿

当真是天道不欺啊

想想也是，这又何尝不是朕想要又做不到的呢

最般配皇帝的还是嬛嬛姐

贞儿切莫妄自菲薄，你的好，是独属于你的

正是如此，万岁爷的深沉，改变不了她一颗不安分的心。她出生在罗马，却妄想着奥林匹斯山上有属于自己的宫殿，这叫得陇望蜀，欲豁难填。

华妃又要哭了

她就矫情

欲壑难填，古人诚不欺我也

那个不学无术的富家女，只会一哭二闹三上吊，玩一回新奇，多玩几回搁谁都烦。

兄长大才，弟佩服

妹妹看得透彻，正是这个理儿。

十弟，身为皇家兄弟，幸也，不幸也，皆是缘分啊