主题：五月吧第543届风云『万物有灵』第九轮如意13贴杀程东东XN（独刺）  

中华民族自古以来就崇尚仁义，并在历史长河中逐渐形成了具有民族特色的仁义观。但仁义需要灵活，需要适时适人进行调整，对菜下碟。否则，就会像宋襄公一样，因为迂腐的仁义自取灭亡。

如何在合理的时机仁义，应该向哪些人仁义，是自古以来想成大事者的人们的一门必修课。作为仁义的高分代表，在《三国演义》里刘备对待百姓以仁，亲自迎接难民，对待下属以义，得以在乱世快速积累起一波又一波的声望，成为许多人心中的民之所向。有人说刘备不过得人和罢了，但人和来了，又有多少人能像他一样把握的住？之所以说《三国演义》里的刘备是高分的代表，关键在于他肯下基层，接地气，与民同苦乐，并灵活地行施仁与义。

仁义需要灵活变通，切忌不过脑子的圣母仁义。宋楚二国两军对垒，宋襄公一昧坚持所谓仁义，视战争如儿戏，害死了大量宋军，并最后招来大败的下场。对敌人仁慈，就是对自己的残忍，成就万世之业，多对自己人仁义而对敌人杀伐果断。还是说《三国演义》中的刘备，他之所以能得三分天下的羹，不只是因为他灵活，他会对内慈目，对外也会露出凶狠的獠牙。他凭借法正，张松作为内应入主西川，但也给了宗亲刘璋最后的体面，赢的了地盘也收的了人心。这就是智慧。

对于个人，在与人打交道时，既不要一昧以怨报怨，也不要一昧以德报怨，都是不可取的，而是要得中处之，面对不义不信之人的不仁之举，要坚决制止而非鼓励。面对仁义之人，也要自用仁义待之，构建良好的人际关系。所谓滴水之恩涌泉相报，也就是一种仁义观念的生动体现。简单说来，就是以仁待仁，以义待义，对不义予以漠视，不去理会，让不义之人自讨没趣的走开。

对于国家，在外交上不应学宋襄公的处理方法，而是汲取刘备仁义观中合理适用于现在的部分，就像我们在走中国特色大国外交一样，我们坚持和平共处五项原则，坚持求同存异的方针，这是中国在外交上的仁义。面对以美国为首的无理挑衅，我们也果断反击，坚决出手反制，让敌人看到我们坚定的立场。简单来说，就是朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。而不是如同某些国家一样丧权辱国，出卖国家主权，心甘情愿让人当枪用。

做人需要仁义，但仁义也需要智慧，不仅适用个人，更适用国与国之间关系的处理。只有灵活仁义，才不会被坏人所伤，落得兵败人亡。