想来世上之情思种种，不过皆虚妄之辞。
彼一时如之行远，且山河远敬；彼一时必自迩，且和乐而耽。终是不外乎其是，然君子故是素其位而行，又何必反求诸身?诸事雅达者，或视如弗见；或置若罔闻。人世之珍且重之事，远比此爱恨情仇饱有份量，若只身只置贫薄之境，亦觉山河湖海失却辽阔阳气。
其之外使于四方，自是大千，天下，世界，尽是豁达明亮。
诗经始知何为兴，读易方知何为理，而史是天意如此不可违，仿若是一种运气，气运。史与自然，自然科学行之一途，饶这天下山河浩荡，亦逃不过万物究其理，可为规矩方圆。诗之国有维有度，我等尔尔存于三度空间，艺术与美感并存其间，苟美矣，如戏剧性之发生。
纵是这般袅袅于庭前，细雨缠绵。
如世上人家，清冷亦动人；慷慨亦有礼义。便仿若这世上之天下，这天下之世上，尽存于其中方寸。染得些许尘埃，却思及烟火气。如是种种，方晓得为仁与为人，心思简洁而得体周正。人世之事，保有人之元气，如思想文艺之复兴，无诗之兴，何以言？终是德之行思无邪。
原是这般知恩感激，却惹得这般心思下，悠悠闲淡，时光越发长远。
浓淡相宜间，如尘世三昧，大道至简无难，却唯是难拣难择。故则便愿现世安稳，以养盛世。心思恬静悠远，直下南山外，守候无际无尽。或者世上之生生是是，或者世上之生生非非。是非之境不可避不可远，那便入这是非之境，入这混沌始，入这逍遥地，便是这威仪棣棣，何以拣择？便直如风云定大是罢，焉知其亲疏远近，皆变化不可知也。
此是说之不尽，诉之不尽，如之天然成形。
妙意处在于，孩童过家家，诸般可颠来倒去；诸般可反复琢磨；诸般可流连其间恣意妄为。任性间长长久久，而长长久久，便是中国民间之乐事。想是美好总是天从人愿，而人愿便却呈现在此，变戏法人登场，江湖天下走一遭，然后皆大欢喜得以落幕收场。想是明知明辨亦无有不好，斯为客哉，未有去处时，便是这种当时已惘然之念头。
妙乎处，如悟水因，树犹如此，更人何以堪？
如是洗濯，晓得人世自然简静，如是发乎情止于礼，便似这只为寻春为尔归，便似这人间草木皆韶华，委实这置于世之美是存乎万象，是迤逦于人间，步步分明且分明。如若是佛经之无明，那岂非不能格物哉？料得以此存知，却亦像是警世之恒言，无以有坦途，只是网罗其中，唯愿置一番静意而致知。
凡山川草木之因果节气，皆变化之生机而制宜。
禅于礼形同于枷锁，可创造之诸般体味，可谓超因果之见其机而动。除去因果如之斐然绝色，恰人心之在彼，又或是画中之纵千古风流而独绝。或朴实而淡远，或者明晰清亮，总是把因头作个比兴，方得见其中真义。或思维活泼处意在参禅，或老成持重中却以静制衡。如是宇宙之机，不识其机，又何来之先机？便是这万物之虚之无，始知其成，如是洒然。
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Post By：2022/9/8 15:37:13 [只看该作者]
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