作者用幽默的开头悲情的结尾叙述了一个极其深刻的故事，有关宗教和信仰的。
选一首泽野弘之的Live/Evil，致本文。
不谈文法了，虽然这是开写所最基础要掌握的东西，虽然本文文法很好，让我羡慕不已，具体如叙述景色是同时关联主的题塑造的“连绵的山峦也依稀可见，像一条巨大的龙的脊骨”之类，很巧妙，字的表述着有多重含义，这也是我们写作当中要注意的，不要看着华丽什么词都往上面扔结果最后一堆废笔。
作者学识渊博，作者笔下的龙应该是梵语的那个naga而不是汉文化的龙图腾吧，故事的描述完全符合佛教神话里那些有关佛与龙的神话叙事文本，大概因为读过所有有灵感来源？
如《大唐西域记》里的——“阿难弟子末田底迦罗汉者，得六神通具八解脱。…… 现大神变龙见深信，请资所欲。阿罗汉曰，愿予池内 ，惠以容膝 。龙王于是水缩水奉施 。罗汉神通广身，龙王纵力缩水，池空水尽 ……”
除此之外，藏传佛教有关佛驯服龙的故事更多，这里不废笔了，相信作者一定是读过某些故事然后重构了这些精典吧。
当然在现实的仪式文化中，龙已经表征生殖灯内容被供奉祭祀了，表征着神圣对世俗的某种胜利意味。
而关于佛文化法会仪式的有关钟声与梵音的描述、执仪人法师与信徒的执仪关系也都是对的，“对”这个字非常难，契诃夫看似简短的且荒诞的小说背后离不开他在萨哈林采风的真实体验。作者能写得契合现实，要么实际参加或参观过这些仪式且用心记录了下来，要么专门研究过类似的仪式流程读过类似的田野调查文本，有关法会流程虽然作者只写了几句话，但挑不出问题来，他在想象中结合了实际的真实，这个想象就不是凭空捏造的了。还有一些不确定的我这里就不瞎说了免得错引误导大家，“郭日那保”起的名字也非常有地域特色，每一个看似玩笑的背后都有底层审美逻辑相互关联，赞。
至于笔者前面的引文是否在暗指某个历史事件？不说了，人家作者没这个意思。
最后作者抛出一个问题，什么是宗教，什么是信仰，它们是一个东西吗？
挺喜欢你的故事，推一个，争精去吧。
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Post By：2023/4/19 17:40:16 [只看该作者]
