主题：[C1区-32-3-10]朝闻道（一区参评） 

梦非梦

“佛言。我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。”

那群怪兽涌进村子时，你还在水里。

往常，在这潭里洗澡是要挨鞭子的。

大漠里，每一滴水都弥足珍贵。大人们不会去管那些沙羚和胡狼喝水，却会对你们这些跑去戏水的小孩子鞭笞。

对于一个大漠里的孩子，游泳不但是一件奢侈的事，也是一件讽刺的事，何况你还是一群孩子里潜的时间最长的。

往常，这个时候大人们要拎着鞭子过来“捉贼”了。

但今天潜在清澈的水里，你看见了不一样的风景——这是个秘密，你可以在水里睁开眼睛，看着外面模糊的世界。

一群大人跌跌撞撞地跑过来，手里拎的不是鞭子，而是砍柴刀、铁叉和其他所有趁手的东西。

他们好像在躲避着什么，或者抵抗着什么。

你来不及多想，只能在水里躲着。

直到你头越来越晕，胸腔开始憋闷的疼，岸上的人才跑到近前。

即便在水里，你也能听到一声声嘶吼。那是痛苦的声音，也是惧怕的声音。

人们离水潭越来越近，却都转身，挥舞着手里的东西转身向后。

你猛地窜出水面，大口大口喘着粗气，水呛进鼻子和嘴里，引起一阵咳嗽。

大人们站在岸边，没有理会你。

其中包括你的父亲——那个上午才揍过你的男人。

当你擦干了脸上的水珠，皎洁的月光下，岸上的人们已经举起手里的东西转身朝着什么东西挥舞。

然后是惨叫声。

略胆小的大人，在后面举着火把。

火光下，黄沙被一股股红色浸入，划开，进入水潭后散开。

血，随着岸边的水波荡漾着。

终于看见人们对付的是什么，它们披散着头发，褴褛的衣服挂在身上，喉咙里发出低沉的咕噜咕噜的声音。

它们不怕刀和木棍之类的东西，即便身上燃起火，也只是任由它燃烧，一会儿间胳膊或者腿便散落在地上剩下的躯干依旧往前爬行。

“三儿，跑……”那个揍你的男人手里拎着刀，朝你大喊。然后，胸口已经被一只手穿透。

那手指捏着碎肉不断抖动。

你的身子没入水中，双脚已经软了。猛地灌了一口水后，又浮出水面。

岸上横七竖八躺着人，你已经不知道自己究竟要向前还是退后，呆在原地。

大人们，没有一个跳进水里，他们倒在岸边，好像有一道无形的墙将他们阻隔。

那群怪物看着你，却缓缓退却。

你快要冻僵时，一步步走上岸，蹲在那个男人身边，将他微微睁开的双眼闭上。

身上的水珠滚落，浇在怪物留下的残肢上，如同在滚油里浇了凉水一般，一股刺鼻的恶臭袭来。

禅房内，你猛然起身，汗水湿透了粗布袈裟——又是这个梦。

小沙弥跑过来，你摆摆手。

睡意全无，念了几遍心经后，你继续译经。

法非法

“故得九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。”

沙洲云锦寺。

人们仍未忘记那村子里发生的事，只是从恐惧，变成了饭后的谈资，从历史，变成了传说。

如今你已经是一位小有名气的僧人，人们不知道你的名字，只知道慧因法师。

你决定留在沙洲，不仅仅是因为你从小长在这里，更多的是因为你觉得这里是自己应该在的地方。

节度使大人问过你，有什么区别？

你笑笑：“吃茶去”

云锦寺是长安那位大和尚留给你的，他曾在此住锡三年，镇住这里的魔，弘了这里的佛。

师父说过，和尚是对僧人极高的赞誉，即便你已不再是当初的小沙弥，即便你随着长安城那位德高望重的大和尚西行取经回来，即便如今他已贵为护国寺住持和国师，在你看来，自己仍然只是翻译一捆捆经书的出家人。

只是，那个梦像你的影子一般跟随着你。

但那群怪兽再出现过，就好像从来没来过一样。

大和尚说，它是你的心魔，但如何降服，他也不知。

每年你都会再回到那个村子，在水潭边那些巨石上雕琢。

得益于与大和尚在佛陀讲经的地方，那些佛像你已背的烂熟，只需要将心里的模样雕出来。

第一尊，第二尊……甚至后世在探究一尊传到中原家喻户晓的菩萨究竟是男是女时，你参拜的佛像，让他们找到了根本。

随着长安那位大和尚的地位越来越高，年纪也越来越老。他推荐你去长安，可以领略更多的法师风范。

但你却执意留在这里，日以继夜地刻佛像，译经书。

也有僧人来到沙洲，他们见你头也不抬，便收起自己的袈裟钵盂离去。

中原开始排斥你译的经书，他们说你是疯和尚，所以你译的经书，是伪经。

与长安大和尚的书信也越来越少，直至不再联系。

神秀是唯一猜出“吃茶去”那句偈语的人。

无数个夜晚，你看见神秀坐在蒲团上，双手合十，周身泛起白色的光，那是他的智慧。

你感叹，神秀应该去长安，或许他会是下一任国师。

但神秀说，魔在哪，我就在哪。

人非人

“佛曰：无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。’’阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。’ ──《涅槃经》”

起初，巴赫拉姆随着驼队到达沙洲时，并未想留在这个三教九流汇聚之地传教。

这地方是活生生的百像图，有达官显贵，有贩夫走卒，有钟鸣鼎食，有朝不保夕。

长安城或者铁勒王的大帐，才是他要去的地方。

他信奉的要求他将自己的意志传播到每一处，他的陛下要求他到达那个传说中遍地是黄金的国家，为征伐那片土地做准备。

他不是第一个，应该也不会是最后一个。

巴赫拉姆遇到你的时候，你正坐在无遮大会的经坛上。他站在人群里，显得微不足道，但也显得扎眼。

四周的人都有意识地躲开，又忍不住观望。

你随着轻微嘈杂声望去。

“《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。”你的声音盖过了那处嘈杂。

巴赫拉姆遥遥向你点头，你没有任何回应，继续讲经。

神秀站在旁边，一直看着巴赫拉姆。

他每天都来，神秀每天都看。

结束时，神秀站在沙州城上，看着巴赫拉姆的背影。你站在神秀旁边，眼里不止那道白色的背影，还有遥远的长安。

谁能想到，这个异域人，给沙洲这个满身伤疤的地方带来的，是无尽的痛苦。

巴赫拉姆走街串巷，流连于低矮的窝棚之间。他的诊金很便宜，有时候一碗糊糊，或者一个烙饼半个馕饼。

从磕磕绊绊的被人耻笑，到登门求医络绎不绝，他只用了半年不到。

官家反应过来时，大半个沙洲甚至铁勒人已经知道这个黄头发、黄头发、身上白的瘆人的家伙。

巴赫拉姆顺理成章被带走了，关在牢里。

狱卒们闲来无事，隔着牢里粗壮的栅栏看着这个半夜朝着月亮拜的家伙。然后被他手上升起的火焰吓得倒退。

火非火

“佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。”

巴赫拉姆被判妖言惑众，但人们跑到云锦寺门口来骂你。

小沙弥气呼呼将山门关了，神秀却跑去对骂。

看着神秀气呼呼的样子，你摇头苦笑：“这是我的劫，你不能染了因果”

神秀却道：“既然有因果，斩了就是”

神秀说得对，斩了就是。

菩萨畏因，众生畏果。

巴赫拉姆那群信众打开牢门砸了枷锁，他带着那群人出了城，不知去向。

沙洲人、大夏人、铁勒人、西域人，大漠里刮起一股人流狂风，仅月余便席卷了沙洲大半地方。

赵梦鼎的沙洲军追着铁勒军到处跑时，后面跟着一股洪流。

当沙洲军和铁勒军乱作一团，突然发现一群浑身是火的家伙冲进来，像见了鬼一样四散奔逃。

逃跑时，还不忘给身边的敌军来上一刀。

老兵这时候最有经验，他们只砍腿，对方倒下后，会拖延身后的追兵，给自己留下些许逃命的机会。

身后的嘶嚎和远方的未知，让人陷入更深的绝望。

巴赫拉姆走在最后面，面无表情看着倒下的人，他不会区分那人是哪一方，只会关心下一个战场在哪里。

原来神秘的东方人，不是传说中那般强大。

面对一群鬼怪，无论是沙洲军还是铁勒军，唯一能想出的办法是用水灭火。

大漠中，水无疑是唯一能衡量生命长度的尺子。

那么，退而求其次？

用尿——管它是人还是马的。

不知什么时候开始，也不知是谁第一个开始用这个办法。几乎一夜之间，对付那群怪物的办法，就这么被发现了。

即便发现了，面对怪物那种极大的心理压力，也让沙洲军和铁勒军被动不已。

水是水

“澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，为水八功德”。

自怪兽肆虐，你便没再做那个梦。

神秀说，以污秽止魔，贻笑大方。

你望着悬在山门上的圆月，半空中浮现出水潭中的自己和那群非人，强烈的恐惧袭来。这种熟悉的感觉，多年未有。但此刻涌上心头，又似决口的堤坝一半瞬间淹没一切。

耳边，钟声响起，空中乱舞的群魔潮水般退却，天边一轮烈日缓缓升起，驱逐了阴霾。

神秀站在钟边，身上依旧泛起白色的光。

另一处，巴赫拉姆看着疯狂的人群，心底对神灵的敬畏，已经被占有一切的欲望淹没。

天亮后，沙洲将匍匐在脚下。

将人变成魔比将魔变成 人容易太多。

自胎中，欲望已经填满了整个躯壳，心念一动，躯壳便成了工具。

你第一次和神秀说起那个梦，他颂起“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“是我的果，那因必然也是我的”你站起身，出门。

因与果

巴赫拉姆自信已极。

沙洲几个大家都忙不迭在收拾东西。守城的老兵无精打采，指着远处缓慢走过来的怪物：“人可以杀，这玩意儿怎么打？”

你将陪着长安那位西行时穿的袈裟披上，从空荡荡的城门走出去。

这一战，其实不在于你，是身后手里捧着蒲团的神秀。

沙洲城内的人，只能看见空中的云在不断翻腾，传出呼号的声音。天穹如同一块画布，不知从哪里来的光点逐渐扩大，刺破漆黑，最后被光吞噬。