标题：九轮存活玩家报道帖和最后一杀惜春暮杀帖
1. 贾蔷HW
红楼梦没玩过，也没觉得什么马甲好听不好听，就想抢个贾府的吧，家大业大也能庇护几分的。但抢的蔷哥儿父母早亡，跟着贾珍过活长大。与贾蓉，薛蟠交往过密。贾珍，也就是我珍大爷，什么乌七八糟的事没有干过，那蓉哥儿竟也学得比珍大爷更甚，薛蟠大傻也好不到哪儿。各园子里混乱不堪，姐姐妹妹们个个都跟着自己的主子混。混得好的，混得不好的想着法子往主子身上爬。。
蔷哥儿算东府的一股清流吧。近朱者赤近墨者黑，不见蔷哥儿的嗜好有多不良，还算有志青年。尤其还是痴情公子哥儿，天底下上哪儿找去。既然父母早亡，为什么蔷哥儿能得到珍大爷的宠爱，过着锦衣玉食的日子？往下看，直男焦大说的一番话，隐隐道出了贾蔷的身世真相。珍大爷，莫非是蔷哥儿的亲身父亲，由于一些不可秘世的原因，实在是与贾珍关系非同一般，不然呢，一个算不得直系的贾府旁枝如何能揽得下去采买小戏子的大买卖呢？也因此与龄官相识，相爱。传闻蔷哥儿与龄官的爱情是贾宝玉与林黛玉的另一版本，是也不是呢？蔷哥儿若得龄官，定不负。不知龄官可还记得否?
2. 娇杏HW
娇杏，侥幸。
侥天之幸。
曹公的谐音梗大概举世皆知了。
红楼梦中，十人九悲。娇杏应该是全书中少见的幸运儿。所以拿这个马甲，并无心撞一个什么样的男人，只是为了这一分的幸。踩到以后发现有个小金马，虽然不知道这小金马会送姐姐还是真爱，还是我家的宝贝，到底是赚了呀！
也希望我以后的人生里有幸。
嗯，以前是恋爱脑的我，现在是个莫得感情的赚钱机器。
希望我蹭到的这分幸，助我完成现阶段小目标。
为期十年。
人常说，得到的是侥幸，失去的是人生。
我应该侥幸什么？我应该面临怎么样的人生？
我不知道，只知道前方风月正好，旅途明媚。
我踩着碎碎的光，徒步在前行的路上。
本来想抢探春，没找到，还好，这场我比较忙，也没啥时间演绎。
好像找到大哥了，再找到姐姐，这场任务就算完成了。
3. 葵官HW
四大名著里《红楼梦》这个主题算是玩得最多的吧，就我的记忆应该是这样。《西游记》次数也不少，三国和水浒相比就少了一些。其实对于我这样混场子的玩家来说，什么主题不重要，什么马甲更不重要，只要没身份就是好马甲。比如这个十二官的马甲。十二官听起来挺好听，其实就是大观园里的十二个小戏子，都是苦命人，自小被卖去学戏的。但凡有点门路，哪怕能卖去当个丫头呢，也比学这劳什子玩意强。幸好是卖到了这贾府的大观园里，虽说戏子都是玩意，可也是给贵妃娘娘唱戏的玩意，这玩意沾了皇家的光，也显得有点身价了。平时就学学戏，也就给贾母老祖宗取个乐，别人想听咱唱戏，做梦呢。说起做梦，这整部书可不就是黄粱一梦，什么皇亲国戚、公子小姐的，过眼云烟而已。且慢，趁着这美梦未醒，且听俺们这班小戏子上演一出《红楼梦》吧。
4. 赖大HW
哨子真衰！！！
哨子就是一坑货！！！
好不容易抢个中意的马甲，却出现了BUG，公告说重新抢马甲在晚上8点，为毛提前到下午3点，等哥进去抢马甲的时候，只剩下10几个了，不是女的就是那些不知名的龙套角色。看来看去就赖大吧，赖大名字很土，但是接地气。查了下百度，说赖大是仆人中最富有的富豪。真正的土豪，是看起来很土，实际上很豪。这个人设我倒也喜欢。
红楼梦时常被当作风云背景，但是我实属玩得不多，基本记不住以前玩的马甲，唯一记住的是某次的马甲，由于怕引起自爆嫌疑，某次的马甲在这里做马赛克处理。
这次游戏前版面上对自爆规定有很多吐槽，应该是前一场的抄袭风波引起的规则风暴。实际上有点矫枉过正。如何判定自爆，自爆的边界在哪里？版面上那谁其实说得有道理，具备唯一指向性的信息则可判定自爆，如果指向泛化，其实都算不上自爆。一个自爆规则弄得人人自危，似乎灌水都没有那么撒欢了，游戏的乐趣何在呢？
其实吧，我也不以灌水为乐，纯属为那些水王鸣不平。风云的最大乐趣在于包容。
5. 冷子兴HW
冷子兴，《红楼梦》中周瑞的女婿，是一名古董商，贾雨村的好朋友。他向贾雨村介绍贾府上下人等，贾雨村因此了解了贾府中的人际关系，从这个名字看有冷眼客观的意思，所以介绍的贾府中的人物是在一个客观角度。向贾雨村介绍的同时告诉读者很多信息，记得有一张《红楼梦》中的人物关系图，看上去错综复杂，看了这张图就了解了贾府上下各色人等的关系，冷子兴的介绍和这张图差不多，说出了贾府中主要人物的关系，了解这些关系对于阅读这部小说更好地理解小说的内容有好处。《红楼梦》中的主线是宝黛钗的爱情纠葛，故事情节一波三折，四大家族最后全部没落，正符合盛宴必散的道理，秦可卿临死前跟王熙凤托梦说了这个道理，劝告王熙凤看清这一切，王熙凤在梦中被惊醒，有仆人来告知秦可卿已殁。
6. 林之孝HW
一觉醒来，原来看的上的马甲都没了，这是什么命啊！
我能抢周姨娘吗？我能抢邢夫人吗？我能抢赖二吗？
不能，搭不上戏啊！
我对红楼并不那么熟，如果别人过来搭个戏，我百度不到，接不上，那得多尴尬，是不？
背景说林之孝是管家，跟他媳妇是荣府的天聋、地哑，处事十分低调。
管家一般分两种，一种是仗着主子事欺人的，在外飞扬跋扈，人五人六的，那是狗奴才，林之孝是第二种，办事周到，又不传瞎话，这种人处世有自己的原则，未必讨喜，但是放心实用，不像焦大这样的老奴居功自傲，惹是生非。
听说林之孝还有个女儿叫小红，本名林红玉，因避讳宝玉改的名，在红楼女子倒是敢爱敢恨的人，随我。如果小红在，那为父还是要说一下，恪守本分，不要抢主子们的戏，自己跟贾芸过好小两口的日子便好。
最后跟媳妇说一下，现在毕竟是新时代了，你要觉得老林我无趣，可以约个时间去民政局把手续办了，恢复你的本名。咱做下人的，人和财产都是主家的，没有什么分割上的矛盾。
7. 瑞珠HW
等我有时间去踩马甲的时候，剩下不多了。瑞珠的名字挺好，就选了她。结果看了一眼红楼梦，出场一次，说是“听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡”。这怎么这么命苦呢？找衣服也难啊，百度一下这衣服只有合照的才入得了眼，配角只好将就了。数了数才一百来个字，两百字不到，三百字更不到，四百字……这样数下去哨子是不是会判我报道失败啊。作为一名剑群家属，你们一定要睁大眼睛扒到我，相信我，尤其不能帖了我。作为一名纱裙家属，你们一定要睁大眼睛扒到我，相信我，让我安安静静一个人待到天荒地老成小强。作为虾米的家属（不可能都有身份吧？我不能这么倒霉吧？），你们也一定要相信我，绕开我，假装看不到我，不要掐我，不要票我。现在数了数，字数终于到了。为了保险起见，再码几个字，免得哨子数着数着数不够数。
8. 麝月HW
开到荼蘼花事了。
这是麝月抽到的花签。麝月不识字，花签上斜伸出一枝荼蘼花，粉白娇嫩，麝月觉得煞是好看，心里欢喜，不免多看几眼，这才要递给宝玉，让宝玉讲签。
在旁的黛玉瞄了一眼，正面写着“韶华胜极”，另一面写“开到荼蘼花事了”。黛玉没有念出声，心里咯噔紧缩一下，勾起自家心事，便敛起笑容，兀自神伤。
宝玉接过签，签上两行字使他眉头一皱，默然片刻却不讲了，匆忙将花签丢弃椅背后，端起酒杯热烈地说：这签上写，在席各饮三杯。咱们且饮酒！
宝玉省去了饮酒辞后面两字，本是，在席各饮三杯送春。
荼蘼花开在春末夏初，于百花盛放之后，极其繁茂。
苏轼曾写，荼靡不争春，寂寞开最晚。
但因其颜色单一清白，花朵娇柔，大片的聚拢，更有凛冽凄美之感。令多愁的人儿有了伤春的哀婉。
故而，荼蘼被用作送春之物。
恰宝玉偏不忍见这一“送”字，因为送，意味着别离。
9. 神瑛侍者HW
此番游戏，可谓跌宕起伏。昨日抢到此马甲，今曰再度抢下，依旧在我手中，此乃非我莫属。纵观《红楼梦》这一部巨著，本人曾不止一次未能读完，总是半途而废。希望通过此次游戏，重燃我对《红楼梦》这部书的热情，将其读完。尽管本人未曾看过原著和解读版，却曾多次观看电视剧，在脑海中留下了一些印象。但是，对神瑛侍者这一人物并无印象。
神瑛侍者是贾宝玉的前身，他和绛珠仙草之间曾经有灌溉之情。二人相继落入凡间，成为了贾宝玉和林黛玉两位人物。贾宝玉来到世间，口中含着一块通灵宝玉，而这块宝玉正是由石头变化而来。那么这块石头又从何而来？它其实就绛珠仙草旁的一块石头，随着他们降临凡间。还有人说，神瑛侍者是一位和尚，名为圆泽和尚。而贾宝玉最终出家为和尚，这显然也是前世因缘的延续。不得不说，人的命运早在前世就已注定。
10. 王熙凤HW
金陵十二钗中王熙凤绝对是个出彩的人物。她八面玲珑，有出色的管理才能。她也心思缜密，心狠手辣。她是贾府的当家人，掌管全府大小事物，可见其管理能力和处理人际关系的能力之强。可惜生不逢时，在男尊女卑的时代，纵使有能力也不得不依仗婆家，依仗自己丈夫。如果生在当下，她绝对可以成为女强人，不必与其他女人共享自己的丈夫，更不必奉承迎合讨谁欢心。她可以活出自己的风采，靠自己的能力打出一片属于自己的事业。
很多人都不喜欢王熙凤，因为她心狠手辣，尤其是对尤二姐。由于王熙凤的苛责和设计，尤二姐吞金自杀。一个有野心的女人，怎会放过一个威胁自己地位的妾。不除掉尤二姐，说不定哪天就代替自己成为正室了。聪明如王熙凤恐怕早就感受到琏二爷的想法了。
其实琏二爷也不是啥好鸟，见一个爱一个。王熙凤这么有才有貌的大家闺秀，嫁给风流的琏二爷我感觉就是鲜花cha在牛粪上。只是那个社会，女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗的思想根深蒂固了，才会这么在乎这个花心大萝卜。如果是当代，王熙凤不定能看上他呢。
11. 旺儿HW
《红楼梦》其实不是没看过，至少看过五六次了。加一起，应当是每一页都看过，但是没有一次能把人物和情节能联结起来的。没办法，水土不服就这样子。很不喜欢这种索隐文字，虽然不少人说这是中华传统智慧。
《水浒》呢，对杀人方法比较感兴趣。打斗情节感觉没有《三国》那样正和炫。总是感觉《水浒》的明暗是界限分明的，所以悲伤的结局给人很突然的印象。另外，又总是觉得山寨二号人物出现得有些游离，他的武力、身份、存亡都有些不近情理。倒是天王可惜了，突然了点。
《三国》和《西游》每篇都看过二十遍以上。但是这两个很符合我看小说的标准：轻松愉乐。每看一次，都觉得新鲜，又并不记得十分完全。
风云游戏这次背景是《红楼梦》，好吧，入乡随俗。虽然不喜，但还是要麻利的报个道。
12. 香菱HW
翻了一下背景贴，这次整理的背景很赞，这么多人物介绍都很详细，勺子蜜蜜辛苦了。红楼梦相比其他背景熟悉，喜欢玩红楼的玩家也挺多，又一场热闹的大场子。
这次踩马甲的时间居然是在下午不是晚上，多亏勺子提醒，不然还在等到晚上才上来，说不准把我替补了咋办。踩马甲时候还有不少马甲，选来选去也不知道选哪个了，都是看着眼熟的名字，又说不上喜欢不喜欢，横竖就是混场的投票机，不能抢主角，也玩不好，就随便踩个不起眼的香菱。挺喜欢香菱这个名字，还不错，踩到了一只虾帅，大白虾一只，混场开始啦。
着急忙慌的上来报道投票，踩完报道找不到投票楼，又看了一眼报道楼才知道是明天截止报道，好吧，先把报道整完。
香菱????名甄英莲，金陵十二钗副册之首，原籍姑苏。甄士隐独女。香菱的名字谁给取的啊，是宝钗取的吗？名字挺好的，香菱后来跟着宝钗算是好去处了，金陵十二钗副册之首模样肯定是不错的，可惜薛潘没有好好待香菱。香菱如果不被拐子拐走结局也许会好的多。
13. 玉钏儿HW
窗外正下着雨，降温了，昨天还是31度高温，今天降到了10度。
我坐在飘窗上，倚着软靠，看着雨中泛着淡淡光晕的路灯，和斜着落下的雨丝。
耳边，不知名的曲子从耳机里进去耳膜，只是随意点开的音乐，不知名，很好听。
咖啡凉了，不喝吧。
我记得8点多钟的时候就坐在这里，现在已经10点多了，手中的书不知翻了几页，耳边的音乐不知换了几首。
发呆是最慵懒的状态吧，我却喜欢。
今天翻开的书是余光中的《下次你路过，人间已无我》，很早就买了，束之高阁很久，当时买时大概只是相中了这样一个文艺的名字，今天偶尔翻开，里边或短或长的诗歌，没有细读细研，却能让人感觉到文字的细腻以及难以遮掩的忧伤，一些文字，只有知道了他的生活背景，才能与之共情，我不能，可是，我却喜欢。
雨，还在下着，我还在听着。。。
14. 玉官HW
红楼一梦，梦百年，千年。贾宝玉与林黛玉的爱情故事，已家喻户晓。虽然最后以悲惨而结束，贾家以没落而告终。其实，这本身就是一个梦，总得有醒来的那一天。多情种的宝二爷，扎在花堆里，莺莺燕燕的。过着少年不识愁滋味的日子。所以他眼里有光，有一汪清澈的泉水。有女孩子一样的细腻，风情万种。在诺大的贾府，他是一股清流，看着赏心悦目。
黛玉却不同。从小失去母爱，父爱也不算多。尽管老祖宗一口一个宝贝外孙女的叫着。可是又有多少真情实意呢？毕竟贾家是名门望族，操心的地方也不会少。再说借住在别人的屋檐下，就像一根浮萍，在汪洋之上飘来飘去。黛玉的多愁善感也许由此而来吧。她内心是骄傲，洁净的，同时也是脆弱的。柔柔的易碎，暖暖的贴心。
在她的世界里，爱情是干净的，不染尘埃。她爱哭，爱使小性子，偶尔也尖酸刻薄。这些也源于内心的孤寂。试想，一根羽毛，不是随风，就是顺水。安全感从何说起，归属感又打哪来？总之，红楼就是一个梦。众生相的缩影。
15. 鸳鸯HW
《红楼梦》背景风云游戏不知道这是第几次玩了，反正玩了好多次了。到底自己以前拿过什么马甲早忘了，玩再多次也是玩个寂寞，竟然没一点点的印象。那就算第一次玩吧，就像初晨的鸟鸣，重新把记忆唤醒，让我们开始吧，嘿嘿~
古典长篇小说四大名著按成书顺序应该是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，如果按从小到大排序应该是红楼梦、水浒传、三国演义和西游记，这样排可以是，家事、江湖事、国事、天下事。之所以知道这些，还是学生时代听历史老师讲课，跑偏拖堂听到记下的。这是不是就是传说中的语文是历史老师教的啊，误人子弟啊，难怪我月薪拿不到六位数！哈哈~
抢马甲的时候有些晚，里面一堆的谁谁家的。激动的心、颤抖的手，又又又和几个男性马甲擦肩而过…。完瓜,点偏了，有啥样的老师就有啥样的学生，腿毛吧~鸳鸯！哈哈~其实我穿女装还是很好看的，就是汗毛有些长而已。
一份游戏一份快乐，不羡鸳鸯不慕仙，做本真的自己，挺好。
16. 赵姨娘HW
我来报道。
我是一个工具人。本来连续两场风云已经很累了，但没想到我居然还下了第三场。
哈哈哈哈，一定是在梦游的时候报的名。
记住上面这句话话，如果你是黑方的，在杀帖里多代入几次四个哈，就可以把我陷害死。
开个玩笑。
报道还是要认真一点，我选的是赵姨娘，因为我觉得这样一个在红楼里面的……不怎么正面的……性格比较差……结局比较惨……怎么也不招人喜欢的角色，哨子总部至于藏身份吧？于是我就踩了下去，结果，当然不能告诉你们。虽然是一个工具人，我还是会遵守游戏规则，如果我是黑的，我一定好好写帖，不抄袭不用旧帖，引用古诗词部分一定不超过20%。如果我是白的，我就躺平，轮轮票我觉得黑的人，赚饱虾帅帅。当然，如果你觉得我票的人不黑，记得早点提醒我，因为我票一个人，可以持续好几轮。
对了，看到上面省略号用法了么？也可以拿这个当文风轰我的。
最后，我在这里保证，我一定会穿着赵姨娘的马甲刷满50帖，完成主人交给我的光荣任务。
超了100字，不过没关系的，我这个人比较不拘小节。
Post By：2023-4-25 21:42:51 [只看该作者]|
为什么古代没有民主、平等、自由？ 中国古代有人就把民比作水，把君王比作舟，水可载舟，亦可覆舟。这是统治阶级表示要重视民意。但这与现代意义上的民主还是有距离，离平等和自由更是有万里之遥。 为什么会这样？ 封建王朝时期，统治阶级掌握着生产资料和军事资料。普天之下 莫非王土。君王有土地，有食物剩余和财富剩余，就可以武装部队。刀枪剑戟，战马战船，都是被统治阶级没办法拥有的。被统治阶级也没有时间去操练战阵，练习骑术箭术。在那个年代，兵与民是隔阂的，民想要成为兵，没个三五年，不行。 更不会发生外国势力提供装备，训练当地老 百 姓反叛的事。你送来一堆铠甲弓箭和战马，发现没个三五年都训练不出一支叛军…… 在那个年代，老 百 姓的痛点是很高的，面对不公平，忍忍就过去了。只要饿不死，谁造反啊，你要加租就加租呗，你要服徭役就服徭役呗。民主是什么？平等和自由又是什么？ 但现代枪zhi 出现后就不一样了。 一群农民训练三个月射击，就可以上战场了，而且这样一支部队，只要战斗意志够强，就能够给正规军造成伤害。甚至，一支百人配了枪械的队伍，就敢去颠覆地方政。府。黄花岗起义不就是这么一回事吗？你有枪，我也有，准头好不好不论，嘭得一声响，谁不心惊肉跳啊？现代枪zhi射出的子弹，射入人体，子弹会在碰到骨骼后继续在体内乱窜，撕裂人的内脏肌肉和动脉血管…… 战争的模式变了，绵羊随时可以武装成狮子，统治者的思维也被迫发生改变。 你要对外战争，不用花三五年去训练一支精通骑射的部队，你只需要教会农民蹲在战壕里放枪就可以了。人口对于统治者来说，即是一种战争资源，也是一种威胁。 怎么办？ 给老 百 姓民主：其实我们都是一个国家的，我们的利益是相通的，我们是一个民族啊！所以，我们要当家作主，我会给你们选票，会给你们教育和医疗，甚至是退休金，但，第一你们要拥护我，第二当国家有难的时候你们要挺身而出！ 希特勒就是这么上位的。他告诉德国人，德意志民族是一个伟大的民族。在民族概念中模糊统治阶级和被统治阶级的概念。然后德意志民族，奋斗吧！你们努力工作，努力生产，努力参军…… 民主与法西斯，一纸之隔。 美国当年也差点就法西斯了，不是吗？ 于是有人说，因为美国有自由有平等，所以，民主离不开自由平等。否则民主就是披着人民当家作主的外衣的独裁统治。 这话没错，但自由和平等不过是统治阶级进一步地对国民的拉拢，而非妥协。 |
五月吧第500届风云『红楼梦』第五轮惜春暮贴杀豆官HW（D杀） Post By：2023-4-26 21:39:21 [只看该作者]
|
几乎就能成为国教的儒家思想，和侥幸成为过国教的佛、道两教。都未能让中国历史上的各个封建王朝成为欧洲中世纪那般的政教合一体。理由是什么？我们探讨一下。 先说儒家思想。不知道是孔子有先见之明，还是儒家思想的本质原因，儒家思想是最不适合作为政教合一中的那个教的，它的思想内容，虽然有一部分与世界三大宗教暗合，但其本质又有区别。 孔子提出过敬鬼神而远之。这句话被中国人津津乐道，成为了中国人标榜自己实用主义的一条最好说明。是的，尊敬鬼神，但又远离鬼神。其实就是相信人定胜天。我们的很多神话传说，如大禹治水，后羿射日，夸父追日，愚公移山，主体都是人，而不是神，都是人战胜了或者感动了天地自然的伟力，甚至有鬼神出手相助，最终取得了胜利。所以，生长在中国土地上的这个文明体，他其实从根上更相信自己作为人的力量。鬼神之力不过是强有力的补充，是会产生影响，却无法决定最终结果的存在。所以，儒家思想在这个文明的内部种下了一颗种子，即凡事都得靠自己，而自己的努力，不但能度过现在的难关，更会给后世留下榜样和荫护，努力取得成就的你会被后人供奉在祖宗祠堂里，成为守护这个家族的神，后人会从你的事迹中获得自信、力量和战胜新困难的坚定信念。 这是由儒家重视宗族礼法而逐渐延伸出来的神鬼世界观。所以，孔子说，不孝有三无后为大。如果没有后代，那么你祖先的伟大事迹就不会被后人知晓，你们家族那些可以激励后世的精神，也就烟消云散了。一个宗族的没落，是从香火断绝开始的。但只要有延绵不断的香火，总有子孙后代能通过自己的努力，光宗耀祖，成为宗族中又一个精神偶像。家族如此延续，国 家也是如此，久而久之，宗庙祠堂便成为了象征中华文明繁荣昌盛的标志。而中华民族的信仰也就集中在了对先人的自豪感之中。 至于盘古女娲，龙王阎王，不论是九天玄女还是玉皇大帝，儒家思想从来都不反驳他们的存在，因为儒家思想的继承者们知道，这个土地上的人，他们最信仰的是自己的先人。即便真的与那些神鬼斩不断关系，又有什么呢？你信他们，也不会影响你信祖先。 所以，在中华文明的历史长河中，几乎没有出现过某个政 权为提升某个宗教信仰而打压儒家思想的。因为统治阶级明白，大家可以信所有，但唯独改变不了对先祖的崇拜。直到今天，中国依然有很多人见庙就拜，耶稣、真主、玛丽亚，佛陀、观音、太上老君，都可以被拿来保佑自己，但中国人清明节还是会去祭祀祖先。 祈求之言千百万，最多的还是祖宗保佑。 很多人批判清朝拿儒家思想禁锢汉人，把汉族人当奴隶圈养。这是很可笑的，在宗教思想控制人这方面，儒家思想反而是最佛系的。孔子说，唯女子与小人难养。孔子还说，君子坦荡荡，小人常戚戚。 然后呢？没有然后了。 孔子不会说：小人不好，要杀光小人，女子难养，我就不养。孔子对自己不喜欢的事物，他的态度就像是那句敬鬼神而远之，我不喜欢你，我远之。孔子说，君子不立危墙之下。孔子没说君子应该拆掉危墙重新盖一堵墙。对于不喜欢，有危险，不好的，不确定的东西，儒家思想的建议是远离，不接触，保持自身的高尚。如果无法保持，那就常常自省修身。 孔子曰，我常三省吾身。 所以，在统治阶级与儒家思想相互利用的几千年里，儒家思想并未有大规模地清洗过其他信仰。除非这个信仰，触及了儒家道德底线。 佛教要剃度，儒家其实是反对的。因为出家，意味着与祖先断绝关系。佛教让人出世，儒家则提倡积极入世。 在南北朝时期，当儒家思想渐渐衰落，佛教便开始盛行。北魏鲜卑王朝，几乎就是以佛教为国教的，而南朝的寺庙在当时也多达三百八十座。佛教几乎已经完成了对中国的全方位普及。但佛教也是一个难以政教合一的宗教，至少在幅员辽阔战乱不断的中国大地上，它有一个致命缺陷。中国的佛教不杀生，它提倡众生平等。南北朝时期，战乱不断，不杀生怎么可能？佛教不会向基督教那样，帮助政权给出一个杀人的理由。异教徒，烧死他。 不会这样。 佛教与儒家思想有过激烈交锋，也有过互相学习。很多大儒也研究佛法。而很多名僧，也努力使佛教教义靠拢儒家思想。 佛祖说我不入地狱谁入地狱？这份悲怆，这份毅然决然，便能够与儒家思想中的积极入世找到契合。 南海观音又叫不肯去观音。什么是不肯去？他本可以去西天极乐成佛，但要普渡众生，他舍不得离去。这与儒家思想中的先天下之忧而忧后天下之乐而乐也是相似的。 |
Post By：2023-4-27 21:43:39 [只看该作者]|
就事论事。 先要想明白，清军为什么能入关？清骑兵为何能横扫大明全境？ 1，清或者说后金，并不是一个单纯的游牧民族。女真当时属于半游牧半农耕社会，政 治制度上有汉人出谋划策，有不输明朝的规范性，但又摒弃了明朝末期政 治制度的繁琐和低效。可以说，清军入关前后，政 治经济都服务于军事，所以，清军人心齐，战斗方式机动灵活，战斗力强悍，且当时的清与一般的游牧民族不同，他不是无根浮萍，有一个十分富足的后方。是以，与退回草原的蒙古人不同，满清的野心也十分庞大，入关后目标十分明确，那就是逐鹿中原。 2，当时的“天下”只有明和满清。明朝可以说是无处借力，除了自己那片国土，再没有可以迂回的战略缓冲和国际盟友。是的，明朝有许多属国，但这些属国和明朝只是朝贡关系，不是协同抗敌的盟友关系。清朝建立后，这些属国很快就改认清庭为朝贡中心。 满清一样没有幕后老板，他就是为自己而战，要么占据大明国土，要么退出关外，能够称为助力的，唯有不断俘获的明朝降兵和降将。所以，大明和满清的碰撞，其实就是两个民族之间的殊死搏杀。大明先是被李自成搞得国内一片混乱，又死了皇帝失去了政 治中心，后面冒出来的明皇帝，又没有一个可以得到各方反清势力的认可，极大影响了战斗力，最终国破，改朝换代。 满清入关是凭借自身的运道和大明的内部混乱，在学习了汉人的政 治制度之后，凭借女真人自身的战斗力，以及收服的那些熟悉明王朝内部情况的汉人将领，通过膨胀的野心，击败了大明王朝。 再来看日本侵华。 如果放在天下只有中日两国的环境下，日本永远不可能入侵中国。这话并非夸张，日本侵华野心早已有之。但他凭借自身的发展，这一目标可以说万难实现。丰臣秀吉时代，可以说是日本封建王朝时期战力的巅峰，但还是被明朝打败了。 日本是通过学习西方的政 治制度和先进的生产模式，利用西方的民族主义思想，借着自身民族单一更容易统一思想的优势，较快地完成了政 治革新和资本主义经济改革。日本当时所缺少的是资本的积累，和国际上的政 治地位。 所以，日本急需通过发动战争来完成资本的掠夺和国际地位的提升。 落后愚昧内部混乱，民族矛盾激化的清王朝成了日本的目标。就这，日本还是心存胆怯，生怕打不过清廷的北洋水师，又是向欧洲买军舰，又是向欧洲卖国债，可谓是借杠杆孤注一掷。结果还真被他赌对了国运，赢了甲午战争，在马关条约上大捞特捞。 而这一次的胜利进一步膨胀了日本军国主义的野心。继而又制造了九一八和七七卢沟桥事变。 中日全面战争爆发。 后面的事大家都知道，日本接连胜利，国民政 府连首都南京都丢了。在南京，日军屠杀了三十多万毫无反抗之力的中国百姓。 至此，日本人觉得，说三个月拿下中国或许是乐观了，但一年半载应该没啥问题。 然而，日本人忽略了一件事。他们侵略中国之所以如此顺利，表面上是日本的军事实力强大，但本质上，仅仅是因为当时的日本，调用世界范围内资源的能力强于中国国民政 府。 你日本开动坦克军舰所消耗的燃油，90%是美国提供的，10%是英国殖民地产出的。也就是说，中国当时是被日美英三国组队侵略。 当日本侵华触及英美两国利益的时候，你日本这个资源小国，还能那么顺利地攻城略地吗？ 满清入关，所依仗的战马是女真人自己的，也有一部分是蒙古人提供的，蒙古人对中原王朝姓汉姓满，可没有什么太多意见。 但英美对中国是否被日本独占，可是有很多想法。 于是美国开始控制对日本出口石油。于是日本偷袭了珍珠港，并入侵东南亚各国。 入侵东南亚的原因有很多，切断英美对中国的军事供给是一方面，学蒙古人从西南侵入南宋的方式攻打中国也是一方面，但不可否认，东南亚的石油资源也是日本所觊觎的目标。 而东南亚基本都是英属殖民地。 日本人打着如意算盘，却让自己陷入了一场更大范围的博弈当中，一场以他自身国力根本无法支撑的世界大战。 |
五月吧第500届风云『红楼梦』第七轮惜春暮贴杀卫若兰HW（D杀）
Post By：2023-4-28 21:46:03 [只看该作者]|
我个人认为，中华文明的先进性在于：善于集权。 即我们经常以牺牲更多个人权益的方式去让集体显现得更有竞争力。 中国五千年文化，历史上歌颂的伟大人物，一般分两类。一类是获得集权后开疆拓土成就霸业或励精图治成就治世的君王、名臣；一类是大公无私牺牲自我成就民族复兴的英雄。 儒家学说为什么喜欢强调君臣父子？ 为什么喜欢讲孝悌？ 如果说君臣父子是在一定程度上强化后辈对前辈上位者的服从。那么孝悌中的悌呢？孝是对父母的尊重与服从，而悌是对兄长的尊重与服从。长兄如父，长嫂如母。孝悌观实际上就是说，以一个家族为单元，人要懂得并接受一个中心的思想。 这话好像有点熟悉？ 没错，现在的中国不就时刻在强调一个中心吗？ 上位者是真正明白中国传统文化的优势的。也明白集权的重要性。中国一直以来是世界上的人口大国，地域大国。如果没有一种思想层层控制，怎么发挥数量上优势？ 换句话说，数量上的优势只有通过集权和统一思想才能体现，如果人们在大方向上的观点南辕北辙，或者主义不同，那么，数量优势只会是劣势。 辛亥革命后的军阀混战不就是最好的证明？国民党黄埔北伐军的战斗力为什么强于北洋军阀部队？因为他们要么信仰三民主义，要么信仰共 产 主义。而当时军阀的部队呢？只为领饷活命。 同样都是中国的军队，优劣立判。 后来蒋介石、汪精卫等国民党高 层为什么要大肆屠杀共 产 党人？还是为了统一思想，确立集权。 蒋校长不断升级，最后成为了蒋总裁。 主义上的分歧可不是豆腐脑该甜该咸的分歧。是战场上能否枪口一致的问题。中国人很早就发现了集权的好处，所以，更重视建立中心、寻找中心、创造中心。 儒家思想的初衷，可能是为了恢复古法礼制，让天下人都成为谦谦君子，以文明教化去征服四邻，而不要用无道的武力杀伐去征服。但随着时代发展，儒家思想发生了质变。从崇礼出发，变成了崇君权父权。君王忽略了修养自身品德，却开心地享受着集权带来的为所欲为。 比如汉武帝。 但汉武帝确实做成了不少大事，在历史上还留下了美名。 比如隋炀帝。一开始大家都批评他，说他是暴君。但现在呢？大家谈起他，已是褒贬各半了。 同样的，被儒生恨之入骨的秦始皇，被骂了上千年。如今，多少人想着给他做翻案文章？ 所以我说，中国人在中华文化的浸润下，是天然地支持集权，并想着搞集权的。潜意识中，就认定了，要办成大事，集权是前提条件。 不信？ 中国人想要办好一件需要多人协作才能完成的事，必然先开个会。开会干什么？统一思想，摈弃杂念，然后找到中心，定下领头人。不然，任务发布者不相信人们能把事情做好。 虽然，现在很多中国企业也在学西方，搞什么去中心化，搞分权。 但请注意一下，企业不管怎么折腾，这分权是分了谁的权？最多是分总经理、CEO的权。 如果把一个现代企业比作一个王朝。总经理CEO不过是宰相啊。 这种分权，朱元璋那时候也做过。把宰相废了，六部首脑直接向皇帝汇报工作。表面上六部首脑是分得了宰相的权力，但事实上权力更加集中于皇帝一人。 中国那些做分权的企业，可不就是这样的吗？企业小的时候，老板自己就是总经理。渐渐壮大，老板会把业绩最好的那个业务员提拔为销售部门经理，然后再提拔为销售总监，然后再提拔成为公司CEO。 过了几年，老板觉得公司业绩渐渐步入正轨了，于是想要进一步扩张，怎么办？ 请一个人事总监把原来的人事文员换掉，请一个财务总监把原来的财务小姑娘换掉，再把物流外包出去，或者成立物流部。 最后，在成立一个策划部或者市场部，搞品牌推广或者产品策划。 原本的CEO是不是被分权了？原本协调财务、人事、物流与销售部门的协调工作都由CEO一个人完成的，说白了，财务、人事、物流等等部门其实是为销售部门服务的（这也符合企业成长的需要）。现在，有了人事总监和财务总监，销售部门出身的CEO在人事任命权方面，就多了几道门槛。有了财务总监，CEO在定产品售价的时候，就需要争得财务方面对企业利润的考核。CEO的权力确实分散了。但老板的权益得到了保障。总的来说，老板把权力分下去之后，又集中回来了。 企业继续发展，开始跨省开分公司或者办事处。 办事处、分公司成立之初，会在这个省设一个分公司销售总监。这个时候，分公司销售总监的权力是无限大的，可能要总管销售、物流、招聘等等，当然，会给他配文员或者助理。这时候销售总监的权力在这个区域等同于老板。但业绩发展几年之后，总部一样会派人事、财务等等分权者下来。这些人分了销售总监的权力，实际上是替老板收回权力。 最终还是集权。 为什么会这样发展？ 中国的文化使然。 |
娇杏说有一点像赵姨娘的，真身何小给
那可以先定一个名额
你这帖子字更小