标题：杀贴已写好，经word自检够800字
万年黑
我能活万年吗?
人之性恶，其善者伪也。
这么悲观啊?
你想想，你还是个婴儿的时候，你的心灵多么纯洁光明啊。
这么悲观啊?
你想想，你还是个婴儿的时候，你的心灵多么纯洁光明啊。
荀子说的，人之初，性本恶
荀子说的，人之初，性本恶
不是人之初，性本善吗?
你想啊，你初生之时，还是个闭着眼睛呼呼大睡的婴儿，像一张白纸，既没能力恶，也没能力善，是真真正正槛外之人。
然后，牙牙学语，因为肚子饿，哇一声哭了。
那时你初到人间，既恶不起来，也善不起来。
好多年后，你对着一个少年发了呆，白纸上第一次有了内容，是爱。
那少年见你小脸粉嘟嘟甚是可爱，忍不住捏了一下，你气得哇哇大叫，捏紧了拳头，有了恶。
而那少年捏完你小脸，话都没说一句，就走了，你对着他背影，咬了三年牙，是恨。
你看，这些都是后来的事，和人之初无关。
环夫人，我这是在你的举例中收获了青春期最懵懂纯真的爱情吗
你一个槛外之人，要爱情干什么? 如果你心中还念念不忘着一个人，那你就做不成槛外之人，你还在槛内打转。等哪一天你心如止水，无爱无恨，无争无求，才能修到槛外。
你一个槛外之人，要爱情干什么? 如果你心中还念念不忘着一个人，那你就做不成槛外之人，你还在槛内打转。等哪一天你心如止水，无爱无恨，无争无求，才能修到槛外。
以欲勾牵，令入佛智，
，我已经是槛外了，没有念念，何来不忘，我看过一段话，谁还没有个白月光呢，后来人怎么都超越不了，就是白月光本人来了也不行
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
我觉得吧，善的人永远善之，恶的人永远恶之，而且善恶很多时候都是相对的。你把一只蚂蚁踩死了，你觉得没啥。可蚂蚁觉得你好恶，也就是打不过，不然一定要和你决战，我做见证人。而被蚂蚁咬坏的花朵觉得你好善啊，好美啊，好槛外啊，也就是不敢嫁你，不然一定嫁了，我做见证人。
这位是谁来着，这么积极。万一你踩不到黑，杀帖不就浪费了？
你这样子会是愁码字的? 我怎么这么不信呀?
我觉得吧，善的人永远善之，恶的人永远恶之，而且善恶很多时候都是相对的。你把一只蚂蚁踩死了，你觉得没啥。可蚂蚁觉得你好恶，也就是打不过，不然一定要和你决战，我做见证人。而被蚂蚁咬坏的花朵觉得你好善啊，好美啊，好槛外啊，也就是不敢嫁你，不然一定嫁了，我做见证人。
对，夫人当年跟我大战三个回合，把我从马上打下来，对剑蛋白道来说，夫人好英勇，夫人好睿智，但是对于我们黑道而言，夫人扣错杀贴把我踢下马认罪，夫人好邪恶，夫人好坏，简直太坏了。所以夫人是好人还是坏人，需要从长计议
不是人之初，性本善吗?
你想啊，你初生之时，还是个闭着眼睛呼呼大睡的婴儿，像一张白纸，既没能力恶，也没能力善，是真真正正槛外之人。
然后，牙牙学语，因为肚子饿，哇一声哭了。
那时你初到人间，既恶不起来，也善不起来。
好多年后，你对着一个少年发了呆，白纸上第一次有了内容，是爱。
那少年见你小脸粉嘟嘟甚是可爱，忍不住捏了一下，你气得哇哇大叫，捏紧了拳头，有了恶。
而那少年捏完你小脸，话都没说一句，就走了，你对着他背影，咬了三年牙，是恨。
你看，这些都是后来的事，和人之初无关。
所谓善恶无外乎人心
我觉得吧，善的人永远善之，恶的人永远恶之，而且善恶很多时候都是相对的。你把一只蚂蚁踩死了，你觉得没啥。可蚂蚁觉得你好恶，也就是打不过，不然一定要和你决战，我做见证人。而被蚂蚁咬坏的花朵觉得你好善啊，好美啊，好槛外啊，也就是不敢嫁你，不然一定嫁了，我做见证人。
南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。
对，夫人当年跟我大战三个回合，把我从马上打下来，对剑蛋白道来说，夫人好英勇，夫人好睿智，但是对于我们黑道而言，夫人扣错杀贴把我踢下马认罪，夫人好邪恶，夫人好坏，简直太坏了。所以夫人是好人还是坏人，需要从长计议
环夫人这么坏了啊?
那这场你把环夫人拉下马，我不反抗，任你报仇雪恨。反正我杀贴写好了，不改了，就等着你指认了。
所谓善恶无外乎人心
可你的心我看不透啊，包裹得太严实了。