标题：会写古诗词的，给帮忙翻译一下呗。
王孙幸聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙幸曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟珠角齿皮革羽毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？幸闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇廕嘉穀，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫譁嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。” |
吴师在陈，楚大夫皆惧曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举，今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣，昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费，在国，天有菑疠，亲巡其孤寡，而共其乏困，在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉，勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死不知旷，吾先大夫子常易之，所以败我也，今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉，一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如雠，而用之日新，夫先自败也已，安能败我。”
这段说，吴国陈兵楚国边境，楚国大臣们都很惊慌，说，当年吴王阖庐打得我们不要不要的，现在听说他儿子比老子更厉害，我们怕是要灭国了。楚国令尹公子申说：阖庐能与万民同甘共苦，获得全国上下的爱戴，自然是战无不胜攻无不克，他儿子只知道享乐，把老白姓当工具，别说打败我们了，自己不出乱子就不错了。
就这么个故事，说的是水能载舟亦能覆舟（水能载舟，亦能煮粥）。得珉心者得天下。
这段说，吴国陈兵楚国边境，楚国大臣们都很惊慌，说，当年吴王阖庐打得我们不要不要的，现在听说他儿子比老子更厉害，我们怕是要灭国了。楚国令尹公子申说：阖庐能与万民同甘共苦，获得全国上下的爱戴，自然是战无不胜攻无不克，他儿子只知道享乐，把老白姓当工具，别说打败我们了，自己不出乱子就不错了。
就这么个故事，说的是水能载舟亦能覆舟（水能载舟，亦能煮粥）。得珉心者得天下。
哦。大概懂了
这不是古诗词
通古诗词不通古文？
好像白话文，能看懂散文，那也就能看懂小说一样。
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碳基叫我百度，然后第二个有，第一个没有
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王孙幸聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙幸曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟珠角齿皮革羽毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？幸闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇廕嘉穀，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫譁嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。” |
这一篇说的是价值观方面的问题了。
说王孙圉在晋国做了大官，晋国另一个大官赵简子敲着玉问他，说：楚国的白珩（一块美玉吧，我也不是很清楚）还在吗？
王孙圉说还在，赵简子就感叹，那可是一块宝贝啊。
王孙圉不以为然，说，真正的宝贝，是有各种能力的忠臣良将，是盛产有用之物的地方，是上下一心国泰民安，这才是最宝贝的东西。这区区一块美玉，算什么玩意。
王孙幸聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙幸曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲，金木竹箭之所生也。龟珠角齿皮革羽毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？幸闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇廕嘉穀，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫譁嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。” |
是讲的价值观否？
哦。大概懂了
这没什么难度吧，逐字逐句理解不就得了？
是讲的价值观否？
是价值观，我上面说了。
是讲的价值观否？
不知道是不是价值观，
后面这个百度有翻译，感觉是对事物的认知问题吧。
是价值观，我上面说了。
嗯，看到了。之前只看到你回了一贴
等我读完回复的时候，你的第二贴就出来了。
赞
通古诗词不通古文？
好像白话文，能看懂散文，那也就能看懂小说一样。
反正我觉得我文言文的功底还可以，三国志都看得津津有味，我女儿翻了两页就跑掉了。
这一篇说的是价值观方面的问题了。
说王孙圉在晋国做了大官，晋国另一个大官赵简子敲着玉问他，说：楚国的白珩（一块美玉吧，我也不是很清楚）还在吗？
王孙圉说还在，赵简子就感叹，那可是一块宝贝啊。
王孙圉不以为然，说，真正的宝贝，是有各种能力的忠臣良将，是盛产有用之物的地方，是上下一心国泰民安，这才是最宝贝的东西。这区区一块美玉，算什么玩意。
最后一句看懂了
不知道是不是价值观，
后面这个百度有翻译，感觉是对事物的认知问题吧。
这个不用百度吧，就逐字逐句理解就好了啊，没必要全部翻译，更多的是要明白中心思想和意思。
不知道是不是价值观，
后面这个百度有翻译，感觉是对事物的认知问题吧。
是讲的一国主政集团的价值观，是主流价值观。会影响下面臣民的。从这个角度也可以看历史的兴衰变迁，与主流价值观有关系的。