蓂,这个字我不认识,经百度,是古代的一种瑞草。吕祥蓂这个名字挺吉利的。
吕瑞蓂、吕祥蓂、吕尧蓂这三个名字里,有印象的只有吕瑞蓂。有头像和衣服的好像也只有吕瑞蓂。
吕祥蓂直到被剑号票了,才发了一个主题。吕尧蓂似乎一个主题也没发。
剑群在号票理由里提到,吕祥蓂KL的报道与第三轮A杀潇湘月的帖子类似。我翻了翻,确实在立意与行文两方面,拜读之后,隐隐会有一种两篇文字出自于同一位作者的感觉。
两篇文章的相似点:
一. 第一段都是一句话,而这句话都是心语,也就是说一种心境的表达。如果去掉第一段。直接切入,并不影响全文内容。但就没有“我”这一灵魂的率先出境。而是以万能的作者视觉在幕后进行阐述。正是因为有了这个“我”的首段,在结尾作者表明自己的哲学思辨时,会有一种首尾呼应的效果。因此,事实上,第一段也就是第一句话不可或缺。
二. 结尾,由今回望古,由古追溯今,让作者产生了一种哲学上的思辨或领悟。报道的“一切似乎都回归到了原点”;杀贴的“道法自然。”作者通过旅程,触摸时间与宇宙的规律。
三. 喜欢用一些排比段落,但两段文字的体量不会大致统一,而是有随心落笔,有多有少。
四. 吕祥蓂KL在报道里写到了通过《镜花缘》这本古书进行“时空旅行”。而A杀潇湘月的杀贴里,让作为旅行者的“我”在古代王都遗址,在黄河河畔,依稀的见证了这种身边都是古人影像的时空旅行。
五. 用词和标点上,两篇文章也存在一定的相似性。
字数够了,就不多废话了。捡剑的判断,轰:吕祥蓂KL=潇湘月(A杀)
吕祥蓂KL报道:
在山的那一边,是我从未去过的地方。
有些人,热衷于背上包囊,迎着风霜和雨雪,短暂的人生作一场长途的旅行。
有些人,喜欢安安静静的呆在熟悉的地方,享受着孤独和寂寞,还有无拘无束的舒坦和惬意。
不同的选择,便是不同的轨迹。
《镜花缘》是一部经典。就人生境遇来说,镜花水月,如梦如幻。到头来说是一场空,便是一场空,若说留下了什么,无非是一段过往和记忆。
有一类著作挺有意思,不同的人阅读,能碰撞出不同的滋味。而镜花缘就是其中之一。
也许,这次的主题并非是指那老旧到发黄掉页的古籍,而是热播的电视剧,在我的印象里,《镜花缘》却是一本历经沧桑的古老存在。在从古老的时代,一路的时空旅行到了现代,忽然发现,一切似乎都回归到了原点。现在的人,身上依然可以看到那时候人的烙印。
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『镜花缘』第三轮潇湘月贴杀卞宝云KL(A杀)
现阶段码几行字跟挤牙膏一样难,除了和状态有关,大抵和环境更有关系。
我曾经走过很多地方,从江南到西南,从东北到大西北,尤其是大西北,足迹遍及了名山大川,江河湖泊。那个时候,无论走到那里,总是能涌现出很多的想法,夜间时灵思如泉涌,写过不少的字。
走过嘉兴的烟雨楼,亭阁楼台,曲径通幽,登高远眺,濛濛细雨,宛如雾里看花,湖中荷花悄然绽放,濯濯袅袅,亭亭玉立。
心底的欢喜之意,油然而起。
漫步烟雨楼内,观其介绍,看它在在诸朝历代的变迁里的诸般变化,光影交错,往来反复,见证了人间繁华,目睹了朝代更替,从两晋的河州司马,到北宋的禁军,元朝的铁骑,影影憧憧,飞逝而过。
旋即,化为一声叹息。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
也曾在赤日炎炎的夏天,漫步于吐鲁番的高昌故城,那是个骄阳似火的七月里,昔日的高昌国距离当今已有两千多年,如今大部分已化为尘埃,化为了黄沙。一少部分保留下的断壁残垣,勉强抵住了岁月冲刷,残破的古城墙,静静屹立在沙海之中,仿佛注视着远处的戈壁,绿洲。凄凉的目光里,有绝望,也有希望,有毁灭,也有新生。
无论我们如何的去解读它,它现在也只是一堵残破的古城墙。
漫步王都遗址内,依稀穿越到了古代,四周身着各色奇装异服的商贩,古罗马,希腊,突厥人,蒙古人,大唐汉人等川流不息,耳边回响着各类风格独特的小摊和熙熙人流,叫卖之声不绝于耳。
古丝绸之路上,这一刻在相互融合,相互交流,渐渐汇集而成的,不再是一国一邦,而是文明的长河,奏响成一支庞大的交响乐。
也曾驻足于宁夏中卫的九曲黄河,奔腾的黄河之水滚滚向前,母亲河,她孕育了我们,孕育了华夏文明,祖先们搭着简易的茅草房屋,聚集成小小的村落,狩猎,培育稻谷,河畔三三两两的女人,用烧制的陶器一边盛水,一边细语,光着身子的小孩子们,追逐玩耍……
都说它们见证了历史,但大江长河,高山沙海,从来都不会说话,默默的注视,静静的流淌,风卷尘生,潮起潮落,仅此而已。
创造历史的,永远都是人类,见证那些伟大变迁的,是竹简,是羊皮纸等等,不是高山,亦不是江河。
人法地,地法天,道法自然,大抵也有这么一层意思在这其中吧。
以下是引用孟紫芝KL在2024/12/26 20:47:16的发言:
这个我也认为中了。
提示你去捡烟花,不去捡
以下是引用孟紫芝KL在2024/12/26 21:07:50的发言:刚刚涮完锅有点时间
好像扣错代号了
[此贴子已经被作者于2024/12/26 21:19:56编辑过]