当我们试图描述东坡先生成就时，我们总是不惜对他的溢美之词。
他在文学、书画、美食之上的造诣，随便拿出一点来，就可以傲视当下学子。
可这一切都在这一首自题诗面前变得无言。
求非所得，何足喜也？
他希望的功业是什么呢，登堂、拜相。
那么，他达成心愿了吗？没有。
正是因为这样的失落，才让他写下了黄州惠州儋州的自嘲。
我们不能完全站在现代角度去批判封建社会的经济仕途，从而得出远离朝堂才能自由的结论。
身如不系之舟终究是自我安慰之词。时代不是那些离场者推动进步的。是每一个人为了自己心中的那个天地去流血奋斗而来的。
我们这个时代的人，很多权利都是在建国那一刻由国家直接赋予了给我们。当我们生下来时，身边已经没有了性别与人种的歧视。
故而我们在喊着生而平等时，并没有真正知道要为这句话做出的奋斗。
一个人不为五斗米折腰退出时，朝廷不会改变，它只会选出更加阿谀奉承的人。
只有所有的人，都发现了这个体制的错误，为了纠正它而奋斗时，轮回才能终止。
由宋朝到现在，近乎千年的时光，我们生活的世界并不是一下子突然解放的。
新的体制，新的思想，都是由一个个人提出并推行的。
所以，我理解东坡先生的豁达。却不认为这种豁达，是解决问题的方法。
其实他若是真的豁达了，又怎么会写下心如灰木的句子？
那一根刺，始终在他心底，那是他吃多少颗荔枝，焖多少口红烧肉都无法释怀的。
可是，他能有什么办法呢？
他的仕途之路，已经被封死了。生活在那个时代，他想不出解。
那一场解放人性的文艺复兴，还有几百年才会到来。
他又如何凭借一己之力，强行提前那种革命？
可我们也要知道，时间不是从十一世纪直接跳跃到十四世纪的，在这之前，每一种努力的尝试，每一种人性的嘶喊，都为它积蓄了能量。
所以，东坡，即便当时的世界无解，也带着你满腹的不合时宜回到朝堂吧。
去与它搏一把，杀个七进七出来。
这般，才能博出个人人都得偿所求的世界来。