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标题：五月吧瀛洲论剑第29届【论两性关系中的边界感】7号帖鸾凤（三三）
标题：五月吧瀛洲论剑第29届【论两性关系中的边界感】7号帖鸾凤（三三） 
1楼
海客机器人 发表于：2023/10/2 20:30:08本帖授予棕熊奖版杀主少藏票的理由如下：
“跨越一步，可能失去的远远大于得到。后退一步，可能一世无法弥补缺憾”说出了男女相处时的矛盾境地，想要靠近却又远离，言不由衷情非得已。本文采用了隐喻式的写法，虽没有完全点透边界感，又处处在写边界感，立足于命题，超越了命题。边界感本身就是很抽象的概念，这样的写法很适合这个话题。
==============以下为正文部分=============
围城
城里的人望着城外，城外的人羡慕城里。
之所以有边界，除了男女有别，还有道德的隔阂。
古今中外，名人的红颜、蓝颜知己不知凡几。至于普通人，更多。
我们极少能见到真的跨越男女之别，毫无隔阂地交往的男女。
跨越一步，可能失去的远远大于得到。后退一步，可能一世无法弥补缺憾。
看不见的捆绑，是一切烦恼的开始。
尤其是感情。
懵懵懂懂时，听李莫愁说“问世间，情为何物？”，情还真不是个东西。
恍恍惚惚时，听情人湖边的人说“直教人生死相许”，情的确不是个东西。
人们对这事讳莫如深，但事到临头又能给自己找到众多的借口，丝毫不会影响自己吃瓜和被人吃瓜的区别。
人的情感是丰富的，之所以会有边界感这东西，其实是被很多责任负累。中国人的感情更为细腻，所以对这种事更附加以道德来“约束”。
绝大部分人多此是嗤之以鼻，少数人困在城里，能感受到那种无奈与无力，但无法劝说那些枕戈以待的人们。
人和人交往，不只是下半身。
很多这类学者在研究男女关系时，其实是超脱了物理上的，上升到精神层面的关系。更多人意识到的是精神依赖，一旦形成依赖关系，所谓的边界感在两人之间就会荡然无存。
但本质上，无论是家人还是亲人，都有明显的边界感。
唯一不同的是情人这种徘徊于城门楼子底下这种关系。
保持边界感是必要的，特别在我们这种对边界感尤为敏感的国家。
把握分寸，会让人习惯于呆在更舒适的环境中，而不会因为某种或者某人的关系感觉精神上更疲惫。
而让你失去边界感的人，就一定会让你感觉到舒适，所以会沉溺在这种非黑即白的世俗眼光中，矛盾、困苦。
边界的存在，是为了保护更多人，而不是让更多人呆在灰暗的城门底下。
“跨越一步，可能失去的远远大于得到。后退一步，可能一世无法弥补缺憾”说出了男女相处时的矛盾境地，想要靠近却又远离，言不由衷情非得已。本文采用了隐喻式的写法，虽没有完全点透边界感，又处处在写边界感，立足于命题，超越了命题。边界感本身就是很抽象的概念，这样的写法很适合这个话题。
==============以下为正文部分=============
围城
城里的人望着城外，城外的人羡慕城里。
之所以有边界，除了男女有别，还有道德的隔阂。
古今中外，名人的红颜、蓝颜知己不知凡几。至于普通人，更多。
我们极少能见到真的跨越男女之别，毫无隔阂地交往的男女。
跨越一步，可能失去的远远大于得到。后退一步，可能一世无法弥补缺憾。
看不见的捆绑，是一切烦恼的开始。
尤其是感情。
懵懵懂懂时，听李莫愁说“问世间，情为何物？”，情还真不是个东西。
恍恍惚惚时，听情人湖边的人说“直教人生死相许”，情的确不是个东西。
人们对这事讳莫如深，但事到临头又能给自己找到众多的借口，丝毫不会影响自己吃瓜和被人吃瓜的区别。
人的情感是丰富的，之所以会有边界感这东西，其实是被很多责任负累。中国人的感情更为细腻，所以对这种事更附加以道德来“约束”。
绝大部分人多此是嗤之以鼻，少数人困在城里，能感受到那种无奈与无力，但无法劝说那些枕戈以待的人们。
人和人交往，不只是下半身。
很多这类学者在研究男女关系时，其实是超脱了物理上的，上升到精神层面的关系。更多人意识到的是精神依赖，一旦形成依赖关系，所谓的边界感在两人之间就会荡然无存。
但本质上，无论是家人还是亲人，都有明显的边界感。
唯一不同的是情人这种徘徊于城门楼子底下这种关系。
保持边界感是必要的，特别在我们这种对边界感尤为敏感的国家。
把握分寸，会让人习惯于呆在更舒适的环境中，而不会因为某种或者某人的关系感觉精神上更疲惫。
而让你失去边界感的人，就一定会让你感觉到舒适，所以会沉溺在这种非黑即白的世俗眼光中，矛盾、困苦。
边界的存在，是为了保护更多人，而不是让更多人呆在灰暗的城门底下。
2楼
灯灯 发表于：2023/10/2 20:30:17三三
3楼
长长 发表于：2023/10/3 18:29:40牧牧
4楼
菁菁 发表于：2023/10/4 14:37:35萦萦
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