标题：五月吧瀛洲论剑第37届【生活中的传统文化】6号帖国画（木木）  

本帖授予棕熊奖版杀主少藏票的理由如下：
论述循序渐进，没有照搬，文中有自己的主观分析。论证生动形象，语言有自己的特色与魅力。


==============以下为正文部分=============

身边的传统文化，仿佛有一种莫大的悲哀，就是舍不得离开自我思想的构筑，所以，容易流传下来的，居然就是那种比较直白通俗易懂好施为的。相较而言，那些深邃的高雅的，反而容易被历史洪流所淹没。

人在顿悟与彻悟之前，是经过相当一段时间考量的。它需要更大的思想体系来支撑，可能正是因此，就很难去跨越去飞出所处的迷楼与棋局。是的，有时候，我们的翅膀还不够硬，于历史而言我们太过稚嫩。我们所看到的，只是微乎其微的历史剪影，它从来没有成为真正意义上的通史，更像是一种记事簿与断代史。它不是通稿，只是简笔画的草稿。而我们，只是初初领略了它的某一个小环节，而不可得窥全貌。

于是一点点遗失，一点点失真，慢慢地与传统的那些文化，就失去了更深入地培植与给养。它被“氧化”，它被“质变”，它因越来越多的，一点点小误差的堆积而面目全非。就这样似是而非的流传下来，留住的未必是精华，糟粕也是文化。相对于精华，糟粕更容易被流传与传承。而且，可能更不容易失传，因为偏移会越来越失真。传统文化，应该就是这样磕磕绊绊被流传下来的。

但是也正是因为这些磕磕绊绊的流传，我们也在慢慢地进步，把那些生活中的传统文化改一点改一点，改成适应的当下，改成当下适应的，慢慢地一点点地“修正”。这些“修正力”也可能简单粗暴，也可以照猫画虎，“执行力”肯定不够。因为，人心永远是骚动的，不可能毫厘不差地去复制，就是那种没有板也没有眼的，说句大不敬之语有可能就是“不伦不类”。

但是古人的智慧与我们的智商，并不是没有交轨之处，而这个交轨之处就是，我们都有或多或少的自恋意识，没有自恋意识，哪有文化的诞生与传承呢？只有自恋才会创造文化开辟文化，并且多元无限拓展开去，正是这种自恋成为自信，从而进步创新。换言之，我们生活中的那些传统文化，也是由我们的祖先创造出来的，当时他们的创造也是自恋自信地创新。古与今就是这样因为传统文化的存在，而碰撞与渗透。

文心文气文化与文脉，它们猝不及防地纠缠在一起，不是你为它死它为你亡，而是生生地就拧成了麻花拧成了麻绳，它们在互相纠结与缠绕中，完成自己各自的使命，互相咬合在一起的传统文化大动脉就这样缠缠绵绵诞生了，它们的分枝无限伸展延伸，却永远与主动脉连接在一起，永远凝聚向心力。

“聊以自慰”的是，我们生活中的传统文化，可以让我们“聊以自慰”。

这是一个思辨的过程：了解→理解→自慰→自卫→自恋

并且，这成了一个永恒的闭环，循环往复，是为：传统文化。之于历史，我们就如肓人摸象，只是我们摸的对象从“大象”变成了历史，在“摸”的过程当中，新奇着感动着骚动着。传统文化，便是思想大动干~戈之后留给后人的产物。

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