标题：五月吧瀛洲论剑第40届【论情绪管理的重要性】4号帖双鱼（木木）  

天及性，其性直率可谓为道，修其道乃为教。而性之所至，若喜怒哀乐未发，无偏无倚可谓之“中”，若发而中规中矩则谓之和。“中”者为本“和”者达道，是为“中和”者乃天地所势万物遂生也。

人之情绪生发，是为人之本也，乃天性使然，即自然心理生理之现象，故乃须臾不离。人心若明镜不将不迎不藏，胜物而不伤是为不以物喜不以己悲。

若达道须掌控管理自身情绪，身心健康积极方能安居乐业，唯及于此才能安身立命游刃有余。

人之性格决定命运走向，而情绪占及泰半，性格决定情绪，反之情绪亦反应性格。故此人生之当下，活出自我活出精彩须管理掌控收拢好自身情绪，是教养亦是修养，保持身心愉悦投入生活。

人生于世，若冷静理性处事泰然，且不卑不亢，看淡世间一切，则可谓大智慧者也。受敬而不喜受辱而不惊所谓宠辱不惊是为处世哲学。情绪好与坏即天之阴阳相当。比若好乃为阳，比若坏乃为阴。阳者为仁为善为天，而人之及天乃为人之为本为道，是故阳者，可为世间善美，可为世间一切之大和。和者固守本也，本者天性使然也，天性者岂道之轮回？此法天法地法道法自然。是故此纯朴质然率真，不枉其自然。

人必知天性及万物之本，而非模糊于教，故能循此自然法则通其八端之理。万物及人之有形，莫非性情情绪之天成，若人闻理知性，胸藏文理掌控生理心理情绪。凡物必有和有合，而合者必有前后左右上下表里，或丑或美或善或恶，或一切之对立矛盾体系，则莫为之引领牵绊，徐徐图之：掌控情绪乃至中和，既尽人之性，亦且真为人。四时为法，进退得宜，行止有度。且承“天”之“本”意，亦以教养修人，此皆均为法“天”之术。

情绪掌控势必法其道而以出治，道者达也中和也，则“情绪之道”有序有时有度有节，莫不相奉，由此及微至远，由拙而精由少而蓄由虚而实盈，如此人心（情绪）所向，岂非兼收并蓄哉？此之谓，欲合天地之清明成物，所以而积“中和”为成也。万物育焉，化而生之，事半功倍，终而复始，是为性之仁也，则天性有常天行有常，天地疏朗，开阔达明。

沐沐