标题：五月吧瀛洲论剑第55届【如何看待精神内耗】6号帖汉钟离（木木）  

本帖授予棕熊奖版杀主少藏票的理由如下：
走出精神内耗，从不为难自己开始。文章开头抛出一个观点，古之成事者必有精神内耗（我编的），和其他帖子里写精神内耗是现代产物的立场截然不同，别出心裁。恰好结尾也是我喜欢的。


==============以下为正文部分=============

伟大的人，从来都是精神内耗的。

因为他们一眼望到底，寻到根本上去，所以悲观。

至于我等凡辈，需要的却是精神上的健美与锻炼。

信不信姑且由得诸君，而论不论证由我。

若论平常心，当即我们的个人主义。这不是什么不好意思难为情的。

我们完全可以重事实，而保持自己的客观见解。

纵观整个人类史，伟大的人都是极度悲观的，有感于人类之苦，悲天悯人。

比如老子，他极度悲观，因为他热情，真诚，敏感。他又极度的悲伤以及绝望，消极又厌世。所以他出关，因为他对这个社会，对整个人民绝望。他痛苦又矛盾，于是他选择遁世选择归隐。他恨哪，他哀其不幸怒其不争，他恨整个社会的黑暗与人民的麻木不仁，他又恨当权者的刚愎自用昏庸无道——天地不仁以万物为刍狗。

他又如一个调皮的老小孩，说他是老小孩，是因为他的老谋，他成熟的孩子气，他定然是把自己定义为高深莫测的，然后由着自己故意使坏，哼！你们不是不懂嘛，那我就使劲让你们看不懂，怎么着！反正你们也不懂，不如你们永远不懂好啦！懂我的人自会懂我，不懂我的，我又何必勉力让别人懂我？

这样的老子，很难不让人爱。

他承受着极大的精神内耗。又以这个极大的精神内耗支撑着自己。也或者他就由着这个精神内耗吊着那口气。然后在自己的精神世界大哭大笑：众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆。

在这样的路上，老子越走越远，直至出关。直至一直孤独终老，孤独几百年。

这样的老子很难不让人心疼。

这是伟大之人的精神内耗。

作为凡人的我们呢？要拒绝精神内耗，健美与锻炼我们的精神：自清自省自知。

首先，我们要自清：

自清的是什么呢？自清的是，世俗的一切与理想是很难沟通的。

就像是所谓的象牙塔与俗世不能共存一样。

陶翁的诗句有云：“拨置且莫念，不觞聊可挥，”“天运苟如此，且进杯中物，”“中觞纵遥情，忘彼千载忧”。较之悠然见南山之趣，又多了一些醉意的清醒与通透。自清之时，总能自洽，减少内耗。

自清的人清楚地知道，自己的能量及位置。永远能从诸多事情的现象当中，找到平衡状态。

人，可以不凡，可以有思想有抱负，有一切寄托，并且把这些付诸于行动当中。但是时刻要自省。

自省：

其实自省并不简单，它是一种超卓的能力。

只有自清的情况下才能做到自省。而有的人自清都做不到，就永远走不到自省这一步。我认为，自省的最好执行力就是做减法。

摒弃一切灰色与悲观，积极向上阳光热情。远离一切负面情绪的人与事。我们现在讲究的不是君子远庖厨，而是君子远是非纷争与负面。

崇尚极简，在生活中大做减法，定会扫去一些雾霾，减少内耗。

从而自省中自知。

自知：

自知就是生活的智慧了。它同样是一种洁身自好。

自知固可喜亦让人钦佩。

自知亦是最为朴素的精致。

自知可以让人淡，让人心气平和。摆正自己的位置与方向。

心平气和的不但是精气神，更是生理上的健康。

总之，精神内耗是一个大杀器，此器绝非良器，它可以大杀四方。

我们为防被流弹攻击，那么走出精神内耗吧。就从不为难自己开始！

吉吉

木木

纠纠