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标题：学习要趁早——读书贴
1楼
早 发表于：2023/9/11 9:08:32好好学习，天天向上
2楼
早 发表于：2023/9/11 9:08:40 群消息，转载。作者不详。
曾经读到过一首古诗《短歌行》，久久难以忘怀，其中两句写着：
四季倏往来，寒暑变为贼。偷人面上花，夺人头上黑。
时间是个小偷，在你不知不觉间，偷走你如花的容颜，偷走你发间的乌黑，偷走你强健的身体，最后，把你整个的人一并从人间偷走。
只是想想，都会觉得很伤心。
但更伤心的，是你看着自己所爱的人，被时光一点点侵蚀了容颜，毁坏了身体，直到最后如暮春的花儿一般，零落，成泥。
公元1895年11月，18岁的王国维迎娶了自己的发妻莫氏。
虽是父母之命、媒妁之言，然而暮暮朝朝的相伴下，两人情谊渐深。
可惜的是，好景不长，王国维便又要踏上漫漫的求学之旅。
1900年春，在罗振玉（近代农学家、教育家）的资助下，王国维踏上了异国的轮渡，将要前往日本东京物理学校学习。
此时王国维与莫氏已有了三个孩子，王国维这一走，家中便更加凄清。
丈夫不在的日子，家中是难熬的。
莫氏须独自一人照顾着3个孩子，还要日夜操劳家务。
她身体本就纤弱，加之思念情长，无心妆束，人一天天地便衰老了。
1905年的春天，离家数载的王国维，终于回来了。
莫氏很高兴，连忙出门迎接。
可是王国维见着眼前形容憔悴的妻子，却疑惑了、恍惚了。
他不懂，短短数年，妻子怎么老成这样了，明明她还不到30岁，比自己还小呀。
他怎么能懂呀？
“思君令人老，岁月忽已晚”，一个女子思念爱人的心情，是可以深切到心身憔悴，有似衰老的。
万般感慨下，王国维写下了一首《蝶恋花》：
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。”
我们常常以为，离别是世间最苦的，却不知道，久别重逢的滋味，竟也是这般苦涩。
苏轼在《江城子》里写：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”
纵使我俩夫妻相逢，你恐怕也认不出我来了，因着我已是尘土满面，两鬓如霜。
杜甫在《赠卫八处士》里写：“今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。”
今夜是什么样的日子呀，我俩得以灯下重聚诉说衷肠。岁月转瞬，青春壮健能几时呢？再相见，我俩竟都已白发苍苍。
时间无情，荡去了青春，涤去了容颜。
这一分的重逢之欢，又哪里抵得上那久别的苦楚，又哪里遮掩得了那重逢时，从对方苍老的眼眸中洞见的，人世沧桑之悲。
“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫（俱莫一作：俱暮，傍晚的意思）。”
我与妻子在花底黯然相看，都无一语。那绿窗下的春日呀，好似也同那沉沉的天一般，迟暮了。
春暮，日亦暮，实则是写妻子的年华迟暮。
她便好似那枝头的花儿般，我离去时，她尚且窈窕婉转、春意逼人，哪料得我归来之时，她的青春，她的美丽，都已在暮色中缓缓凋零。
一时间，愧疚、后悔、爱怜，苦涩，种种情意聚集心头，真是叫人眼中悲凉，心中愈加悲凉。
“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。”
诗人说，我本想着要在这夜阑的灯下，与你细细诉说别后的相思。可是，这一点点相聚的欢愉，反倒勾起了无穷无尽的旧恨。
两目相对，却只是哽咽难言。
无声比有声更苦，不说比说更悲。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”
在人世间最留不住的，是那在镜中一去不复返的青春，和那离树飘零的落花呀。
结尾这两句，最是隽永，也最是惨痛。
只因它诉说的，原是人世间最无可辩驳的一个真理：
美人迟暮，英雄末路，美好的东西，总是短暂的、易逝的。
写下这首词后不久，1908年，莫氏就因病去世了，竟是一语成谶。
屈原《离骚》中写：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
白居易在《简简吟》里说：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。”
就连杨绛也在《我们仨》里写道：“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。”
从古至今，人们对世间美好事物的怜惜，与对时间无情残酷的认知，竟是这般相似。
但有时我又会想，会不会恰恰是因着这“好花易凋，良景易逝”，我们才更加懂得这两个字——
珍惜。
因为懂得美丽终将消亡，才更加珍重每一片风景。
比如春风桃李，比如秋雨梧桐，比如风晨月夕，比如万古斜阳，比如一切的叶嫩花初之际，比如所有的天清地廓之时。
都是那样地美，也都是那样地短暂。
让人不忍心错过，不舍得错过。
因为知晓岁月必然流逝，才愈加感激上天的馈赠。
感恩父母的亲情、夫妻的深情、知己的友情，以及一切擦肩而过、相逢一笑的善意。
下一世，爱与不爱，我们都不会再见。
这一世，也只是这一世，请你原谅我所有的敏感脆弱固执怯懦，我也会包容你一切的粗暴强硬大意粗心。
我们不要争吵，不要冷战，我们要多多聚首，多多陪伴。
因为明白人生如一场短短的独幕剧，“朝如青丝暮成雪”，才更要去尽情尽性、恣心肆意地活一场。
爱一个人，攀一座山，追一个梦，你不妨大胆一些。
你可以大胆一些！
3楼
早 发表于：2023/9/12 9:55:04任何时候，我们都向往简单、宁静、自在的生活。在古时，诗人们也无比向往这样的生活，他们向往山水，在他们看来，似乎只有徜徉在山水之间，才能真正获得心灵的平静。能实现这个愿望的只有一种人，那就是渔父。故而词牌中有《渔歌子》，又叫《渔父》，历代诗人写就了许多渔父诗词，今天，分享9首渔父诗词。我们一起读一读这些《渔父词》，丢掉人间的烦恼吧！
1、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的《渔歌子》犹如一幅画，诗读完，画也就立在眼前了。
西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。
2、《渔父》
南唐·李煜
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人？
这是一首题画词，是词人为南唐画家卫贤绘制的《春江钓叟图》所题。
词开篇通过对江上和岸上两个场景的描绘来表现画中渔父的生活环境，接着写渔父的装束和生活，最后是词人对渔父的羡慕。全词语淡情疏，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
3、《渔歌子》
五代·李珣
楚山青，湘水绿，春风澹荡看不足。
草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。
酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。
此词表现的是渔人超脱尘世的闲情逸致。
上片是楚湘山水画，江山秀美，风物可爱，语言流利。下片描绘了“渔夫”无拘无束、自由自在的生活情趣，从外到内，“不见人间荣辱”。
这正是封建时代正直知识分子，受压抑、打击、挫折之后的一种理想的追求，绝意仕进，与世无争。
全词淡淡写景，缓缓抒情，风骨俊逸潇洒，态度旷达超拔，语言清新流利，文笔洒脱豪放，无不洋溢着一种“清胜”之美。
4、《渔父四首·其三》
宋·苏轼
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。
酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
这组渔父词是苏轼被贬黄州时所作。作品中的渔父饮而醉、醉而醒，于飞絮红尘中阅尽世事之沧桑悲凉与无常，正包含着苏轼对自己多年来迷于政 治是非而致人生峻厄的嘲讪与悲悯。
被贬黄州是苏轼的人生低谷，此时写就渔父词，亦寄托了苏轼对世事的态度吧。
5、《西江月·渔父词》
宋·辛弃疾
千丈悬崖削翠，一川落日镕金。
白鸥来往本无心。选甚风波一任。
别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。
千年往事已沈沈。闲管兴亡则甚。
淳熙五年（1178），辛弃疾由临安赴湖北任转运副使，舟行江上，过采石矶时创作了这首词。
白鸥来往无心，人则与世无争，不管风浪如何险恶都能泰然处之。以鸥鸟喻渔父，兼以自喻之意，写其有鱼堪脍，有酒可斟，过着悠然自得的闲适生活，自然不会去关心千古的兴亡。
身在红尘的辛弃疾，看到红尘之外的无忧无扰的渔父，也心生羡慕吧。
6、《好事近·其一》
宋·朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
朱敦儒羡慕渔父的生活，他辞官归隐后，生活嘉兴一带，闲时驾舟与友人玩兴，弹琴宴乐自娱，可谓神仙生活。
“绿蓑青笠”、“披霜冲雪”，“独钓寒江”，都是词人恬淡自适的惯常生活状态。
7、《渔父词二首》
元·赵孟頫
仲姬题云：人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
其一
渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。
盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。
8、其二
侬往东吴震泽州，烟波日日钓鱼舟。
山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
一只小船行在浩渺的烟波上，西风吹叶落，太湖上一片秋意。我和鸥鹭结盟，傲视王侯，管他什么鲈鱼能不能上钩。
我住在太湖边上，在烟波里每天划船钓鱼。青山像翠玉，美酒浓如油，喝醉了就看着山非常自由。
两首词表达词人身在官 场而傲视王侯，身虽富贵却向往江湖云水的性格。
9、《渔父》
清·纳兰容若
收却纶竿照落红。秋风宁为翦芙蓉。
人淡淡，水蒙蒙。
吹入芦花短笛中。
出身贵公子的纳兰性德也羡慕渔父的生活。
渔父收了钓竿，秋风吹落芙蓉花，落在水中。渔父淡淡的，水蒙蒙的，耳边传来短笛声，正好看到芦花被吹到水中。
4楼
早 发表于：2023/9/18 8:13:48今天是9月18日，是什么日子你知道的，所以宜读《满江红》词。
最经典的《满江红》，当属南宋岳飞的《满江红·怒发冲冠》。
每每读起，无数人心中再次激荡，怀念宋代那个壮怀激烈的英雄——岳飞。
众所周知，《满江红》是一个词牌，不仅岳飞写过，许多诗人词人也都写过。
今天，分享2首岳飞的《满江红》，一起体会其中的壮志与豪情吧！
1、最振奋人心的《满江红》：待从头、收拾旧山河，朝天阙。
满江红·写怀
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
没有人怀疑，这是一首最经典的《满江红》，具体写作时间已不可考。
生在两宋之际，岳飞是一个奇迹。
北宋灭亡的耻辱，令无数人扼腕叹息，谁来改变这一切？
岳飞横空出世，他浑身是胆，带着勇武的岳家军，将敌人就要赶出国界。
沦陷的山河，即将得到拯救，罹难的人民，就要得到解放。
皇帝的十二道金牌召他回京，十年之功，毁于一旦。
一场急雨刚刚停歇，站在高高的栏杆上，岳飞的心里久久难以平静。
抬起头，仰天长啸，他恨呀！三千里征战的尘土，一朝化为尘土，时光不停，还有多少时间呢？
靖康之耻还没雪洗，心中的恨何时平灭。只想带着三军，踏破敌人的大营，收拾残破的山河。
《满江红》中的恨，岳飞的遗憾，让无数后人叹息。
旧山河未复，但岳飞精神永存。
2、最惋惜的《满江红》：想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
满江红·登黄鹤楼有感
宋·岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
许多人读过第一首《满江红》，这首在黄鹤楼写的《满江红》很少有人读过。
1134年，岳飞收复襄阳，驻扎在鄂州（今湖北武昌），岳飞登上黄鹤楼，北望中原，感慨万千，写下此词。
向北望去，那里的山河早已被金人占据。曾经，那里花团锦簇，人们自在地唱着歌，亭台楼阁，真是美妙，如今，却化作一片焦土。
士兵在哪里？他们血染沙场，葬身焦土。百姓在哪里？他们在战乱中丧生了。江山还是那个江山，却一片荒芜。
山河破碎，百姓蒙尘，岳飞壮志豪情，说何时有杀敌的机会，他将带着军队渡过长江，收复山河。功成之后归来，重游黄鹤楼。
在很长的一段时间内，岳飞都处于失意当中，他锐意进取，意图收复山河，却被主和派处处掣肘。
黄鹤楼见证了岳飞的失意，收容了那个失意的灵魂。
5楼
早 发表于：2023/9/20 10:00:41西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
［唐］张志和《渔歌子》
《唐宋词选》11页
这是一首描写渔夫生活的词。首先着笔于江南水乡春景的描写，特别注意色彩的点染映村：青山白鹭、红花碧水、青黄鳜鱼，还有青绿蓑笠，极富绘画的色彩美。构图有远有近，动静相生·全笼罩于“斜风细雨”之中，呈现出一种“雾里看花”的朦胧美，深得水墨精品之神韵，宛然一幅江南烟雨春景图，蕴含者诗人热爱大自然的喜悦与理想志趣。这志趣又集中体现在这渔夫的身上。作者没有去具体刻面人，只用一种“写意”的笔法聊作勾勒。突出他最富特征性的御雨物，表明他对风雨早有准备，任其吹打，自有“一蓑烟雨任平生”（苏轼）的志趣。显然，这渔夫已不再是客观之人，而是一个“襟度洒脱，望之飘然”的艺术形象。他陶然于清新秀雅、恬静安逸的大自然，沐浴风雨，乐而忘返。清新秀美的风光、情志淡泊的形象，给我们带来了淡怀逸致的美感享受。或许诗人借这理想化的渔夫，寄托自己怡情山水、不恋仕途名利的高情远志。苏轼对这词极为欣赏，刘熙载《艺概》称之“妙通造化”，就在于它形美、意美、情美、语言美，质朴素雅，毫不做作。
6楼
早 发表于：2023/9/28 8:08:19《无题》
清．吴伟业
系艇垂杨映绿浔，玉人湘管画帘深。
千丝碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展转心。
题罢红窗歌缓缓，听来青鸟信沉沉。
天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜吟。
千丝碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展转心。明末清初诗人吴伟业为娄东诗派开创者，长于七言歌行。在那精巧细致而又如同手腕般的翠藕之中，有着千万条藕丝相连，而在卷曲的芭蕉叶内还裹着我最想见到的芭蕉心。
上句用藕比喻美人的双臂。形容其白净而灵巧；下句用李商隐诗意：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（ 《代赠二首》），比喻美人心思，“宛转”犹如“辗转”形答其多愁善感。由形至心，由表及里，神形兼得，对偶工巧，极精练地写出一个富有个性的美人。
7楼
早 发表于：2023/10/17 13:26:23古来帝王多才艺，且不论治国、治军水平高低，情到深处时，不管悲情、柔情、豪情，他们总喜欢吟诗一首、高歌一曲。在这一咏一叹之中，便诞下千古绝唱。
今天，给大家介绍十位著名帝王的诗
项羽
（公元前232年―公元前202年）
项氏，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，号西楚霸王。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
《垓下歌》
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
经过四年的楚汉战争，项羽兵败垓下。英雄末路，想到自己曾经英雄盖世，最后却落得这样一个下场，是命运不眷顾他罢了。项羽又是多情的，在英雄末路之时，他担心的是他所爱的女子将要走向何方？
千百年来，人们喜欢赞颂项羽，就是因为他在临死之前还有一丝人情味。
刘邦
（公元前256年—前195年）
汉高祖，西汉开创者。杰出的政 治家、卓越的战略家和指挥家。历经反秦战争、楚汉战争后，建立西汉。
《大风歌》
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
公元前196年，淮南王英布起兵造反，刘邦亲征，很快就平定了这场战争。彼时，刘邦顺路回到家乡沛县。昔日好友、尊长、晚辈共聚一堂，尽兴欢饮。
衣锦还乡本是人生最得意的事情，可已经身居高位的刘邦却心怀忧虑，大风吹得云飞扬，我统一了天下，可是怎么找到勇士帮我镇守四方。
刘邦的远大抱负，对国家的忧虑，在这一首诗，尽皆体现。他终于不再是那个混迹街头的混混了。
刘彻
（公元前156年—公元前87年）
汉武帝，西汉第七位皇帝，政 治家、战略家。汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面。
《秋风辞》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
刘彻不但是政 治家，也是一位爱好文学、提倡辞赋的诗人。他的这首清丽隽永，笔调流畅的《秋风辞》，一波三折，抒写得曲折缠绵，历来为人称道。鲁迅称此诗“缠绵流丽，虽词人不能过也”。
诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，历来备受赞誉。
曹操
（155年－220年）
魏武帝，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政 治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操所处的时代， 正值东汉末年，东汉政权岌岌可危，董卓进京，天下大乱。在这个乱世中，曹操披肝沥胆，建立曹魏政权。
这首《短歌行》据说是曹操南征孙权时途中所作。这首诗将曹操内心对时光易逝，求贤若渴，建功立业的心理描写得淋漓尽致。“周公吐哺，天下归心”不可谓不霸气。
曹丕
（187年—226年）
魏文帝，曹操之子，与父亲曹操、弟弟曹植称“三曹”，三国时期著名的政 治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。曹丕的文学才能一直被忽视，其实，他的文学造诣非常高。
《燕歌行二首·其一》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，对后世七言诗的创作有很大影响。明代胡应麟说：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”
这首诗写一个女子思念在远方作客的丈夫，全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。
李世民
（598年－649年）
唐太宗（626年—649年在位），唐朝第二位皇帝，杰出的政 治家、战略家、军事家、诗人。开创“贞观之治”。
《赐萧瑀》
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
很少有人知道，李世民也是一位诗人，他留下近百首诗作。“疾风知劲草，板荡识诚臣”已经成为谚语了，在猛烈狂疾的大风中才能看出谁是坚劲的草，在激烈动荡中才能辨别谁是忠臣。
武则天
（624年－705年）
武则天，中国历史上唯一的正统的女皇帝（690年―705年在位），也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。
《如意娘》
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
在大家的印象中，武则天是一个冷酷狠毒的皇帝，可这首情诗却让我们看到武则天柔情的一面，其实，她也曾是一个渴望被爱的女子呀！
《如意娘》是武则天在感业寺出家时写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感，简短的篇幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。
黄巢
（820年－884年）
黄巢，唐末农民起义领袖。公元880年，黄巢兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢是唐朝末年农民起义的领袖，这首诗是他赴长安参加科举考试落第后所作。
对于这次落第，他非常愤慨，他将自己自比为菊花， 等到秋天时，百花凋零，我独开放，到那时，满长安都是我的香味，浸透长安。不可谓不霸气！
李煜
（937年―978年）
李煜，南唐最后一位国君，世称南唐后主。南唐为宋所灭后，李煜沦为囚徒，死于汴京。
《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，
几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，
垂泪对宫娥。
这首词是李煜降宋后所作，上片写南唐曾经的繁华富饶，不曾经历战乱的侵扰。下片写家国覆亡的惨状。全词由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲，看似只是平平无奇的写实，却饱含了对故国的留恋与亡国的悔恨之意。
读这首词时，就可以感受到李煜此时凄怆无法排解的心情。
朱元璋
（1328年—1398年）
明太祖（1368年—1398年在位），濠州钟离人（今安徽凤阳），政 治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。
《愤题和尚诘问》
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。
这首诗题目就告诉我们这首诗是为了反驳和尚的追问。
朱元璋刚刚打败陈友谅，来到一个寺院，主持看其面非善类，煞气很重，便想化解他，打问其姓名。朱元璋在寺院墙壁上赋诗一首，大笑而去。
刚杀尽江南的百万兵，腰间的剑还透着血腥味。你这个老僧连英雄也不认得，只在这里不停地追问姓名。看来，朱元墇对自己的英雄气慨很是自得呀！
8楼
早 发表于：2023/11/21 9:54:20旧话重提：????￡￡
物象是诗词作品中被诗人人格化了的描写对象，是诗人为了言志抒情而寄托的客观物体
一首诗词作品中，有时是多侧面多角度来描写的一个物象，有时是相互照应相互对立的两个物象，有时是相互映衬彼此呼应的几个物象，共同构成一个物象群 物象一词用于诗文理论，初见于元稹，他在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》里称李白：“予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。”
对物象作出解释的，是南宋魏庆之，他所编的《诗人玉屑》卷四说：“摹写景象，巧夺天真，探索幽微，妙与神会，谓之物象。”由此可见，描写物象所要求的，不仅有外观的形似，更有内在的神似。
诗文创作，离不开描写物象，“人心之动，物使之然也”（《礼记·乐记》）。物象来源于现实生活，不能凭空虚构。
诗人创作首要先物色素材，为抒发自己的感情找到寄托物，或者因为发现了可以抒发感情的寄托物，这个寄托物不是物象，而是素材
只有进入诗词作品中，成为诗人的描绘吟咏对象时，才是物象。
没有物象，就没有诗词创作，就没有诗词作品。没有物象，诗人只能像其它动物那样，用几个单调的音节吼叫几声，这不是诗，而是叫唤。
或许像鲁迅先生所说的人类原始状态的诗歌就是单音节的喊叫，但是现在已进入人类的文明社会了，再像原始人那样喊叫，不是怪物，就是精神病，根本不是正常人，更不是诗人和诗词创作。
物象与意境都是主观意识和客观世界相结合的产物，二者既有联系又有区别。诗人在诗词作品中依托物象所表达的思想感情，所营造的精神境界，就是意境。
物象侧重于物，是人格化的的客观事物，是诗词作品中带有主观色彩的客观对象本身，是即可单独存在又相互依存的个体，是诗人抒发情感寄托思想的客观物体。
意境侧重于意，是物象中表达出来的诗人情感，是依附于客观事物的主观世界，是由若干物象组成的群体，是全诗表达出来的整体精神境界，是潜伏于字里行间的意识，是读者受到感染引起共鸣所感悟出来的精神境界。
既然物象如此重要，那么，怎样才能把握好物象呢？
首先，物象要具有情理性。诗人创作时，对复杂纷纭的素材进行取舍，要找到一个或几个恰当的对象，进行描绘、寄托、抒发，这个对象就是物象 。
因此，所借用的物象和所抒发的感情之间，要有紧密的内在联系，要合乎情理。天地山川，日月风云，花草树木，鸟兽虫鱼，当这些具体事物寄托了作者感情时，这个物象就具有了生命，就是鲜活的自我。
由于自然界的规律和人们的约定俗成，大多数时候，抒发什么样的感情，就应该借助于什么样的物象，不能随便拉郎配，也就是到什么山上唱什么歌 。
比如有的写冬天用了西风，写春天用了归雁，写夏天开了桃花，这都是错误的，不符合情理的。．季节中的物象，虽然在其它季节也存在，但不具有其他季节的代表性，所以在其它季节写出来，不能得到读者的认可
下面把能代表四季的物象整理一下：
春季的代表性物象主要是桃花、李花、燕子、布谷、鸣蛙、杜鹃、绿柳、芳草、飞莺、东风、春梅、杏花、飞花、春雷等。
夏季的代表性物象主要有骄阳、荷花、鸣蝉、流萤、蔷薇、石榴、杨梅、南风等。
秋季的代表性物象主要有雁、菊花、红叶、寒蝉、霜、蛩、茱萸、梧桐、芭蕉、秋雨、圆月、桂花、木樨花、重阳、西风等。
冬天的代表性物象主要有白雪、腊梅、冰、枯木、玉树、琼枝、北风、雾凇等。当然，物象的情理性还表现在其他方面，但四时逆转是常见的诗病。
下面要讲一下代表情感的物象：
选择的物象要具有情感性。诗词是诗人抒发感情的载体。没有感情就没有诗词。若要感染读者，首先要感染诗人自己。
诗人的感情有时是明显的，犹如日月经天；有时是强烈的，犹如岩浆喷发；有时是复杂的，犹如一堆青藤，千丝万缕；有时是隐晦的，犹如云中蛟龙，见首不见尾。但是，不论是什么感情，都要有所寄托，都要有附着物，不能凭空呼喊 。
同一物象，在不同的诗人笔下，有着不同的寄托。在同一诗人笔下，由于时间、地点不同，也有不同的情绪。即使是同一时间地点，由于心情的变化，也会抒发不同的感情，营造出不同的意境。我们从古代诗人的作品中归结出一些常用的感情物象
如怀人相思怀乡类的物象主要有:明月、归雁、落鸿、琵琶、孤灯、夜雨、浊酒、茱萸、锦瑟、烛泪、尺素、寒衣、捣衣砧、更漏、梧桐、 寒梅、日暮、
送别类的物象主要有:酒、芳草、折柳、渡口、白帆、长亭、歧路、泪、驼铃、汽笛、古道、孤蓬等
爱情类的物象主要有:红豆、鸳鸯、莲花、莲子、双燕、并蒂莲、比翼鸟、连理枝、比目鱼、鸾凤、大海等
品格类的物象主要有:梅、兰、菊、竹、荷、松?、柏、鹤、雪、霜、汗青等
愁苦类的物象主要有:杜鹃、鹧鸪、寒蝉、猿啼、乌鸦、流水、落花、秋雨、梧桐、烛泪、乌云、雾霭、浊酒等。我们创作诗词的时候，尽量准确地使用物象，表达自己的情感。否则，不但会词不达意，还会闹出南辕北辙的笑话。
9楼
早 发表于：2023/11/21 9:54:53浪淘沙
皇甫松
滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。
《浪淘沙》是较早的词调之一，形式与七言绝句同，内容则多借江水流沙以抒发人生感慨，属于“本意”（调名等于词题）一类。皇甫松此词抒写人世沧桑之感，表现得相当蕴藉。
首句写沙滩远景：滩头细草茸茸，遥接岸上一派疏林。细草初生，可见是春天，也约略暗示那是一带新沙。次句写滩边近景：春潮带雨，挟泥沙而俱下，水昏流急，是扳罾捕鱼的好时节。但由于波浪险恶，罾船时时有被弄翻的危险。两句一远一近，一静一动，通过细草、疏林、荒滩、罾船、浪涛等景物，展现出一幅生动的荒沙野水的图画，虽然没有一字点出时间，却能表达一种暮色苍茫之景。正因为如此，三句写到“宿鹭眠鸥”就显得非常自然。大江有小口别通为“浦”。浦口沙头，乃水鸟栖息之所。三句初似客观写景，而联系末句读来，“旧浦”二字则大有意味。今之“沙嘴”乃“去年”之“江心”，可见“旧浦”实为新沙。沙嘴虽新，转瞬已目之为旧，言外便有余意。按散文语法，末句应为“沙嘴去年是江心”。这里语序倒置，不仅音韵和婉协律，而“沙嘴是江心”的造语也更有奇警，言外之意更显。恰如汤显祖所评：“桑田沧海，一语破尽。红颜变为白发，美少年化为鸡皮老翁，感慨系之矣。”
偌大感慨，词中并未直接道出，而是系之于咏风浪之恶，沙沉之快。而写沙沉之快也未直说，却通过飞鸟归宿，认新沙为旧浦来表现。手法纡曲，读来颇有情致。前三句均为形象画面，末句略就桑田沧海之意一点，但点而未破，读者却不难参悟其中遥深的感慨，也就觉得那人世沧桑的大道理被它“一语破尽”。
10楼
酌月 发表于：2023/12/6 21:08:10矮油，我偷看到了什么
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