周晖《金陵琐事》、李光地《榕村语录》也记载，朱元璋建造了一座高楼（一说名为“逍遥楼”），命士兵在楼上监视，凡是博弈、养鸟、游手游食、吹拉弹唱等不务正业者，就绑来倒悬在楼上，挂到三天后人挂了为止，从物理上实现了绝不与玩瘾并存。
朱元璋的核心班底就是塔利班这样的群体，如果觉得塔利班不是很好听，也可以换成清教徒。红巾军是一种混溶信仰的产物，大明朝对他们来讲就是一个塔利班世界，搞一搞这种风气整顿是很正常的，这种意识形态的决定因素，在一般的解释中都被抹去了，代之以地摊文学常见的模式，就是朱元璋和张士诚本人的恩怨，朱元璋的大明朝意识形态是洋葱一样构成的。可以说大宋朝大明朝和大康米朝的意识形态都有这种特征，它的内核就是弥勒信仰，它的外核就是华夷之防。华夷之防其实就是刘基这种人为代表。《行状》中辞官说：“臣不敢负世祖皇帝”，但朝廷不用他，只好辞官。刘基文集中体现的不明显，说他有君主集权思想可以说。
蒙古人遗留的那个很不东亚的世界，等于是被朱元璋清洗了一遍，这才有了后人足以自傲的“华夏”。此外，民间的宗谱与传说也称“红巾赶散”，甚至“红蝇赶散”，说是有大量红蝇或红蜂见人就叮。另有一些版本更加耸人听闻，将“赶散”称之为“赶杀”，意指朱明为了将人赶走甚至大开杀戒，肉体消灭不配合赶散令的“刁民”。红巾，长毛，康米，都是老百姓眼里的塔利班。蒙古人的那种宽松状态，促使了一直被东亚帝国严控的民间信仰得到了极大的发展，这种发展的结果就是大明朝。大明朝按照儒家的解释，就是和宋唐没有区别的国号，但是按照红巾的解释，大明，就是倚天屠龙记里那种解释。
从血统上说，明教教主韩林儿号称北宋某皇帝的十二世孙，朱元璋又是红巾军的支系，明和宋可以说政权上有关联。具体看来，宋明的谏官都厉害。宋明天子，基本都是这种民间信仰的信徒，蒙古的权斗厉害，根源在继承法，“成吉思汗的子孙都有继承权”，每派都有每派的势力。皇帝为了安抚宗室，继位后会大加赏赐，也增强了宗室势力，宋代天子的信仰大致就是残唐五代那种民间信仰。代表民间情绪，不管真假。不过当时也就那样了。元是讲血统的，说所谓黄金家族。宋明从基层上来，实际上都在江湖味很深，而非族氏仇怨很深的环境下起来，免不了对宗教的利用。宋是禁军起家，所以相对文一点。反过来，就是张士诚这个盐贩得势了，也未必能把对民商士绅的宽待持续到底。
所以说，信仰和一时的表演，在统治地位到手后，都当不得真的。好比伊斯兰的各派变来变去，不变不行啊，地位不保啊，时势使然。
塔利班就塔利班吧。理解，而不是理想主义就好。