文明这个词有些大,那就从《文明6》开始吧。
一个平平无奇的夜晚,你打开《文明6》,选择老秦,帝国启动!
你凭着经验熟练地拉出一只劲旅,在这片土地上东征西战。秦始皇当年也就是没有世界地图,不然这天下早就是我们老秦人的了。
你的军队在沙盘上无往不利,剑指法兰西,旗悬阿尔卑斯山。突然,系统弹出了一条消息:某不知名岛国引爆了第一颗原子弹。
不可能,绝对不可能!
时间是公元956年,他们还有启蒙运动未搞,工业革命未推,怎么就搓出原子弹了。
可既然时间是乱的,老秦都没有二世而亡,为什么原子弹不可能出现在游戏初期呢?
你没有考虑这些,只是计算着下次如何在原子弹引爆前推平全图,掐灭所有影响你推平的科技或文化胜利火苗。
可现实是这样的游戏吗?在某一势力武装胜利后,游戏立刻中止,宣告永久的胜利者?
不,时间它继续向前,文明也必将继续发展。
那一颗代表科技爆发的原子弹声,必然在世界的某个角落响起。那个时代的人,无论是否愿意,都必须走向文明的成熟期。
人类必将走出婴儿的状态,告别原始和野蛮,去拥成熟后的文明。
可文明究竟是什么?文明胜过野蛮,这究竟人心中美好的愿景,还是数据与实证推演下的必然结果?
上学的时候正是《银河英雄传说》最风靡的时间,朋友圈里总是不同的墙头讨论掐架。而它也成为了我对“民主”思考的起源。
银英中有许多对于历史、人性、制度的思考。更刻画了一群为了各自理念梦想而前行的英雄。
即便在这个“民主”不在是zz正确的时代,它对人性和社会制度的思考依然没有过时。
可它终究有所有小说的共同错误:以故事代替实证,以想法代替论证。
书中所有的理念,都是作者自己“一人独裁“而非根据客观事实归纳总结。
当一本书中所有人物的命运都被作者操控时,他就成了这部作品的神,所有的结局都可以为了体现作者的个人观点而捏造。
最有代表性的就是《流浪地球》原作的结尾,刁民推翻老爷们后,氦闪来了。就问你反不反讽,姥爷们冤不冤?
但如果我们把故事换一个情境,西门豹惩治了巫婆和官绅,向民众宣告根本世界上没有河伯水神时冯夷踏着七彩祥云出场了,你又将如何看待这种结局。
所以,当我们将书中人的命运交给作者时,我们只能期待这个作者靠点谱。那么,我们将自己的命运交给一个强者支配时,我们能做的也只是祈祷他永远不要犯错。或者,犯了错可以自我纠正。
但,拿破仑也有滑铁卢之败。祈祷,真的可以让那个主宰我们命运的雄主永不犯错吗?
如此,莱因哈特和他的帝国真的是当时民众还不错的选择吗?
然而,田中在写银英时并没有思考到这一层。纵然他给出了“最坏的民主,胜过最好的专制“这样的观点。书中的情节并没有佐证这个观点,反而让人觉得帝国或许是个还不错的选择。
我们喜欢民主,仅仅是因为杨威利和13舰队那些可敬的人物选择了他们。如果民主是贵族们崇高的理想,为了让自己显得高尚才选择它,这样的制度是动员不了大多数人的。
因为高尚的道德,不是每个人的生存必需品。至上而下的道德规范,说不动大多数人。
而今天,民主能作为普世价值观存在,是因为,这是一个让大多数人能自主决定和改变命运的社会契约。从此,真相它不在以权威的背书而存在,它只依附于观察、总结与推理。每一个生命,都有提出和验证自己观点的权利。而世界运行的准则本就如此。
如此,才有各种学说与发明的爆发。文明,亦自然向前走进它该有的成熟期
我们的征程,是星辰和大海……吗?~
故事结局视作者想要说明的观点而决定。
故事结局视作者想要说明的观点而决定。
但是逻辑呢?科学呢?
如果这些都可以靠边,我觉得我上次写的那个软科也可以!
但是师父说我写的太差劲。
软科的点没有抓到就算了,最最主要的是逻辑不通啊。
精准打击容错率不如炮火密集,试看开国之战,把精准打击发挥到极致才打退了敌人。能打赢才是最优解。巨大的战略纵深摆在那里,再精准也要回归消耗战。这时候害得看谁炮火更多了。
但是逻辑呢?科学呢?
如果这些都可以靠边,我觉得我上次写的那个软科也可以!
但是师父说我写的太差劲。
软科的点没有抓到就算了,最最主要的是逻辑不通啊。
讲逻辑和科学谁来写小说啊?逻辑讲取证和论证,哪个写小说的严格执行了。