标题：【史诗】色诺芬

一本《长征记》流传了2000多年了，是西方军事家们争相学习的军事书册。而色诺芬就是写《长征记》的人，讲述了他本人跟随希腊雇佣军前往波斯帝国后返乡发生的故事。在拿到推荐信向老师苏格拉底商讨是否可以前往之时，色诺芬肯定没有想过，居鲁士的长征之路会失败，而他将面临无法回家的困境。

在《长征记》这本书中，人物众多，以希腊军队的角度来讲述那段历史，当然，在对一些人物的介绍之中，借用别人的角度，但是，在讲述回希腊的过程中，客观地阐述了希腊雇佣军的回归艰辛。在面对多于十倍的敌人他们如何改变作战方式，利用各地的地势一次次从阿尔塔泽西斯的追军手中逃离，军官应该怎么做才能让士兵们跟随，而军官之间应该怎么做才能统领军队？

根据历史学家讲述，此时的色诺芬已经是哲学家苏格拉底的学生，希腊雇佣军首领克利尔库在签定休战协议时被谋杀，与他同往的还有几名队长和两百多位士兵。群龙无首让整个希腊军人心惶惶，此时，色诺芬站起来，统领军队，在行军途中，他遵重事物变化规律、利用各种地势应战、明白人心所盼、放手军官们对自己下属的领导，把军队溶成一条心——回家。

在仅仅200多页的记录里，没有华丽的语言，只有平铺直述的讲解，寥寥几字便将事情的前因后果交待清楚，战场的残忍一目了然，看者无不心惊，其中有一段：

“在这次追击中波军步兵伤亡甚众，而其骑兵不下十八名在峡谷被活捉。希军不待吩咐，自动把敌尸残伤毁形，以使敌人一见惊骇丧胆。”

在冷兵器时代，轻骑兵的速度最快，重骑具有更好的防护力了，与步兵的力量形成对比，能够活捉对方的骑兵，除了在人数上的优势，更主要的是利用地势。后一句则更加地体现了战争的残忍，攻心术不仅仅用于谈判桌上，战争的场地同样可用。

色诺芬不止一次说到希军的的纪律，不仅仅是在有钱时购买军粮，没钱的时候，为了生存，也只抢夺当下物资——要逃回希腊，辎重会成负担，所以，他们一路轻装前行。

什么是勇者？是明知危险，却依旧向前。如何判定危险，如何为未知的危险做一个计划，才是我们需要考虑的。世界是一段不断重复的历史，很多已知的危险，都以著书的方式进行流传，我们在这些书册中寻找方法，解决已知的困难，并预防不可测的危难。而什么是可传承的？在色诺芬的意识里，一样东西要被人们记住，应以最少的词句贴切地表达事件本身的走向，减掉那些华丽的形容词，才能更准确地传达他所要表现的事物，所以，这本只有200多页的书，流传了下来。

当然，色诺芬在《长证记》中对波斯帝国繁华的描写，一万对百万的战力破灭了波斯人不可战胜的神话，同时勾勒起很多希腊人对波斯帝国的向往，导至更多的人前往，这其中有战争，也有贸易。影响最大的便是他的师侄亚历山大，一直从希腊打到了上印度，若非远离家乡的思念让士兵无心应战，若非他没有受伤，他们征战的步伐还应向东，可惜历史没有如果，即便止步于此，也造就了一个伟大的人物，那么随着时代进步，反战声一浪高过一浪的今时，我们又该如何看待这本史书？