标题：【童话】历史与虚构
商鞅变法彻底毁了中国人？
看到这个标题，初以为是哪个籍籍无名的历史虚无主义者为博出位的故作高论。但是文章的初衷是推荐某张先生的著作《简读中国史》《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》，文中的观点跟网上搜索到张先生的论点大同小异，如果张先生不主动发声，就很难自证清白了。
张先生是人民大学历史学院研究员，学术背景深厚，相传是史学名家葛剑雄和秦晖的弟子。以他的学术位置和师资背景，本该对待历史有一份史家该有的严肃性和责任感。张先生除了是历史学者，还有一重身份是作家，关于推介他作品的文章说，“他用写小说的笔法写历史，自带语言天分。在写作材料上，除了扎实的史料，还在心理学、人类学、经济学等各个学科里穿梭自如。”
博士出身的张先生大概不会揣着明白装糊涂，小说是文学体裁，创作手法上注重虚构，不能代替田野调查拿来阐述历史，正如我们是不能把《明朝那些事儿》或历史剧当作历史来相信。
张先生的视角更倾向于比较史学，就是“把中国史放在世界史的坐标上来聊，在比较中读历史，更容易看清楚，看到真相”。
张先生说“商鞅变法彻底毁了中国人”的比较依据是同时期的古罗马，在他的眼里“东方和西方，都站在自己的历史遗产上。只有深入彻底地理解对方，才能有效有益地‘文明互鉴’”。
一番比较下来，张先生认为春秋战国是中国人（贵族）形象最好的时代，但是商鞅变法让秦国搞以战争立国的思路，让野蛮战胜了文明，让文人的地位陨落，以后历代继续加强意识形态控制，彻底让一个民族彻底停止了思考。
张先生还说，翻读历史的时候，渐渐发现，现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统与制度的问题，问题的根源都在历史上。
听起来很有道理，冠冕堂皇的张先生只差把良心和启蒙写在自己脸颊上了。
不过，商鞅变法对秦汉以降法制建设的深远影响，怕不是张先生凭一己之力就能否定的。正如教员有词云：蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
张先生大概是选择性遗忘了：辉煌的罗马文明解体在落后的蛮族、阿拉伯、土耳其的不断侵扰里，之后的欧洲进入了漫长的中世纪，教会对思想的禁锢未必会比东方的封建专制轻，直到十七世纪才出现轰轰烈烈的启蒙运动，反对迷信和盲从。
一个主张用比较史学研究东方文明的历史学者故意不提高中生都能记住的欧洲史，目的只有且只能是一种——夹带私货，借古喻今，一边赚钱，一边利用专长有意颠覆普通人的认知，既当又立。这是当今学者中思想润人的流行通病。
有了这种警醒，我忽然发现最近这类历史洗地文越来越多了，不乏一些史学名家参与其中。如果理解了学者不仅有国界，还有利益圈，就不难理解张先生群体的行为了。
顺便提一句，现在是意识形态领域反对历史虚无主义关键斗争期，还能放任张先生这样虚构史学观的作者在高校里继续以小说的方式阐述了雷人的论调，这样的社会还不够文明吗？
都说北大、清华润人多，但是我们也不必替以经济学家的摇篮之称的人大担心，毕竟张先生这样的人物也只能算是个别案例。
地形决定了中国出秦制
请你阐述江苏人是如何打进崤关的
请你阐述江苏人是如何打进崤关的
江苏人都能打进崤山，不正好说明有利于形成大一统吗。谁都灭不了谁才能实现分权
你还在写四月的史诗吗
是什么让你有这样的错觉呢？
童话一大特征是虚构，我是围绕虚构话题来写的。
我写的扣史诗似乎更勉强。
