从某种角度，我是逆生长的。仿佛在很小的年纪，就看空了一切，割离了常人的物欲与情感。可能是过早的隔离，造成了现在的逆反，所以用了很长的时间来耽于色相，弥补少年时的亏空。
大抵是因为传统哲学终点都是了悟和空明，而和尚与道士又常是文学作品中来度化主角的人物。每一个作者都试图让笔下的人物达到觉悟。于是，不知不觉中走进了知见障当中。果真，一切皆空吗？
从本体论的角度，需要证明不同的事物它们可以被规划为统一类型。
从认识论的角度，我们对世界万物的认知，是同一种方式吗。
每每问到此时，就想起了那句"一死生为虚诞 齐彭殇为妄作"。庄生说要齐物，可明明万物各有色彩，又怎么是一个”空“字可以对齐的呢。
你听着那渔夫樵子唱着是非成败转头空，仿佛天下攘攘，皆为利往。可，每一个挺身而出的瞬间都是大写的。
你听着那老僧念王图霸业尽归尘土，仿佛人生只是大梦一场。却不知，用尽一生去追逐，总有岁月可以回首。
遂，耽于情，极于色。
拼命去追逐每一种色相，期待它能带来新的感悟。于是，走上那条注定会”要么庸俗，要么孤独“的道路。而我既然不愿意平庸，便只能痛苦地孤独着。
而这其实没什么不好，因为，有些人宁愿孤独也要保留自我。尽管这种自我永远伴生着痛。
这种痛苦，与个人的积极或消极无关，它来自世界本身结构的必然。如果我只能从新的色相中获得快感，那么我将陷入两种痛楚的永恒轮回。
一是无法理解事物的困惑之苦，二是理解所有现象时再也无法发现新事物的荒芜之苦。
彷徨在两者之间，厌世是常见的状态。却偏偏不愿抽离，似乎从走出探寻的那一步开始，除了通关游戏就没有给自己留别的可能。
已经无法回到那种为简单细微的幸福而快乐的心态了。却又知道，另外一条路的背后未必有许诺的一切。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
在抵达目标之前，永远不知道它给我带来的是什么。却执拗地想要抵达那里，再说。
脑海里有个疯子，说着恶魔的低语。看着吧，总有一天，我会走到世界的中心，一手指天，一手指地，说我来为——万物立论。
”必将知晓完全 (Wir müssen wissen. Wir werden wissen)"
希尔伯特似乎是不幸的，因为我们注定不能知晓完全。可，难道不正是因为这种系统的不完备性，让他免于了无法获知更多的痛苦。
哥德尔发现的不完备性，或许不是诅咒，而是礼物。让我们免于成为最佳算法的一个算子的痛苦。
我们注定无法全知，所以才能去做以有限测无涯的游戏，一次次逼近世界的真相。
[此贴子已经被作者于2024/11/5 18:49:48编辑过]
以下是引用乌龙哨在2024/11/5 17:34:47的发言：
你是专门来崴你堂哥脚的
怎么了，我可以没有暗示你很讲武德。