标题：【共鸣】嵇喜

的确，我们是没办法不喜欢嵇康的。他是竹林名士的领袖，兼具正始名士的思想。一曲《广陵散》后，曲终人气未散，他为曹魏集团殉葬，千百年来都有人为他的有悲剧之美扼腕。

反观嵇康的兄长嵇喜，长期依附司马集团势力，为吕安和阮籍等清流所不齿。

人至中年，我倒觉得为人处世，当多学嵇喜。

嵇康年幼丧父，由兄长嵇喜和母亲抚养长大。对于嵇康的培养，嵇喜是很下了一番功夫的。嵇康年幼时博览群书，学习各种技艺，嵇康能长在一个文艺青年，说明是生活在闲适优渥的成长环境中的；长大后嵇康娶了曹魏王室长乐亭主为妻，当时曹氏和司马家族并未分裂，天下姓魏，嵇康这门亲事当时该算作一件家族的荣光，他也因而获拜郎中，后任中散大夫。

嵇喜举秀才出身，有当世之才，却在guanchang中少有名气，作为治书侍御史嵇昭的长子，弟弟已经成为皇亲国戚，嵇喜对自己的个人前途是很有压力的。

249年高陵平事变发生，司马氏与曹氏决裂把持朝政，被绑架在曹氏战车上的名士们纷纷失势，在朝廷中不再风光无限。在时代洪流激荡中，如何看待权利更迭？嵇喜明显是清醒的，从嵇喜的《答嵇康诗四首》中看，他的诗歌是有名士底蕴的，但是诗中的内容又很务实，“君子体变通，否泰非常理”“达人与物化，无俗不可安”，他知道曹氏已经秋风中的落叶，不可能在卷土重来，所以提醒嵇康要学会变通，保全自己，体现出兄长的深切爱护之情。

对于嵇喜的这种变通，肯定是不遭受曹魏恩惠的名士们喜欢的，吕安嘲讽他是“凡鸟”，阮籍对他翻白眼。但是，在父亲去世后的很长一段时间里，嵇喜一边既要侍奉寡母，又要拉扯年幼的弟弟，其中艰辛恐唯有自己体会，所以他在诗中说：纵躯任世度，至人不私已。

他嵇喜不是为个人活着的，他的肩上扛着整个家族的未来。

对着哥哥的辛苦经营，嵇康也是能懂的，所以在洛阳东市，嵇康把幼子托付给已经投靠司马氏的山涛，从嵇喜手里接过琴，抚曲后从容赴死。他的死标志着“竹林名士”的时代落幕，更多的名士开始依附司马氏，朝中名士与司马氏共治天下的时代来临。

嵇喜并未因弟弟的死沉沦，反而在司马攸手下担任司马，历江夏太守、徐扬二州刺史、太仆卿、宗正卿，打退吴国进攻，平定建业之乱，证明了自己的能力和才华，他的儿子嵇蕃和孙子嵇含也都成了文学家。

在司马代曹的时代变局中，嵇喜嵇康两兄弟像是两颗北风吹起的蒲公英种子，嵇康身为曹魏王室外戚已不能折节自由选择，籍籍无名的嵇喜却在牺牲个人的荣誉为家族谋划，不能因为谁的选择而贬低另外的人。

我庆幸自己生在一个盛世，不用经历嵇康的悲剧，但是作为家庭和社会中的一份子，我必须渐渐抛却一些任性，承担自己身上该有的责任。

人不能只为自己而活，这一点嵇喜明显比我懂事早。

是啊，对嵇喜、吴伟业、钱谦益、赵孟頫等等这些人，不能简单地看。

给你赚了一个狼埔章。如果你嫌弃，可以丢个狼埔机器人。（我在你跟狼埔机器人之间选择了堂哥。敢嫌弃试试）

你堂哥欢喜的不得了，但又要假装出一脸嫌弃的模样。丢是万万舍不得丢的，他还要好好的珍藏起来，时不时的拿出来瞅一瞅。