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标题:突然发现游戏已经结束了,小小地总结一下。

1楼
临津 发表于:2023/12/1 12:29:11
今天才看到,原来游戏已经结束了。简单地总结一下。

1、游戏规则不难理解,但我原本以为,所谓的贴杀,是在前面选手的架构基础上,进行一定程度的续写,转折,最终所有下场的人,或许会合力完成一部五月版的修真小说。但后面,每个下场的玩家都各有世界观和架构,这点在第一轮,我始料未及。

2、参与这个活动,原本也只是想贴着字数下限赚点章子,随便写一两个情节。但第一轮,看到冷冽写得那么认真,第二轮也不自觉地推翻了原先的摸鱼想法,还算是挺认真地构思了一个完整的故事。把所有玩家名字都用了一遍,4000字的长度,也打破了我在五月的记录。

3、关于我写的故事,第一轮和第二轮的故事情节并没有什么关联,若是一开始便有构思一个大故事的想法,或许有两轮的时间和精力,会更加完善和精美一点,但工作较忙(还要抽出时间玩游戏),时间紧迫,这一点有些遗憾。

4、冠冠写的精神图景,个人觉得有点陷入到哲学的思维陷阱里了。缸中之脑这类的事情,无法被证伪,只是一种有趣的假想,就好比假如有一天π被算尽,证明了圆是其实是有微小的锯齿的,但在π被算尽之前,不会有人去否认圆是光滑的曲面。
关于精神与物质,有太多的哲学家思考过这个问题,一元论、二元论的争论从古至今,到现在都没有停息,其实将这些哲学观点,融入到修真小说里,也能产生非常有趣的情节。我记得卧牛真人写的《修真四万年》中就有所尝试,里面的一系列设定,都令人眼前一亮。

5、冷冽写的耽美很长,情节非常丰富。从作品看,冷冽非常有网感,是个天生适合写甜宠女频、种田耽美类小说的作者。参加活动的这两轮作品,设定还是非常好的,就是故事发展太快太碎了,没有核心的大情节支撑。或许也是时间的关系,否则在这个设定下,重新梳理拓展,必然也是一篇耽美爆文。

6、明黑写的文,完美符合了我心中对这次“古典修真”的想象,关于题材,在两轮游戏的中间,冠冠也发文讨论过。到底什么是“古典修真”,其实这个古典修真,也是很多小说网站为了给作品分类,精准区分读者而自己发明的,也并没有什么严格的定义。
那么赛博修真算不算古典修真?我觉得是算的,古典修真的“古典“二字,是对修真小说这一路的发展而来,所形成的某种认知体系的概括性总结。修真小说往上追溯,是古仙武侠、新派武侠,修真的真元概念,与武侠中的内力一脉相承。再往上,就是传统武侠,还珠楼主、平江不肖生。再往上追溯便是清代的《三侠五义》《儿女英雄传》了。
这一整套发展体系,让修真小说有了自己的隐形设定(门派、功法等)。在修炼层面比较灵活,但更多是对道家、佛家、神话传说等等的衍生和化用。在文化层面,表现出来的对传统武侠内核精神的传承(善恶有报、路见不平、侠义精神等)。
那么往后发展呢?或许便是赛博佛主,科技成仙了。
2楼
荀灌 发表于:2023/12/1 12:46:47
陷阱这两个字我不爱听图片点击可在新窗口打开查看谁告诉你缸中之脑无法被证伪了,特征值了解一下。如果我们能建立数学模型,证明不同世界的特征值不一样。那么我们算同调数就能知道我们到底生活在什么样的世界上。你认为这是陷阱是你并没有真正了解哲学。这边建议先入手一套《柏拉图全集》
3楼
荀灌 发表于:2023/12/1 12:48:14
光是什么? 这个问题在很长时间也被认为不能证实,不能证伪。后来不都通过实验逐渐明确了。再大一点,我们对世界的认知,不是一点点通过学习、总结、实验去逼近更多的真相吗?
4楼
荀灌 发表于:2023/12/1 12:50:08
π是超越数,数学上有级数解。事实上数学家早就完成了对π的探索。它算不算尽,都跟圆的光滑性无关

斯里尼瓦瑟·拉马努金(英语: Srinivasa Ramanujan,又译拉马努詹、罗摩奴詹、拉曼努真,1887年12月22日—1920年4月26日),英国皇家学会院士,是印度史上最著名的数学家之一。沉迷数论,尤爱牵涉π、质数等数学常数的求和公式,以及整数拆分。惯以直觉(或称为数感)导出公式,不喜欢做证明,而他的理论在事后往往被证明是对的。他所留下的尚未被证明的公式,启发了几位菲尔兹奖获得者的工作。1997年,《拉马努金期刊》(Ramanujan Journal)创刊,用以发表有关“受到拉马努金影响的数学领域”的研究论文。

他自学成才并负笈剑桥的传奇故事曾数次被拍成电影,如2015年的《知无涯者》。
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5楼
荀灌 发表于:2023/12/1 12:56:15
我用庄生那个例子是想说空间与对偶空间。

在数学里,任何向量空间V都有其对应的对偶向量空间(或简称为对偶空间),由V的线性泛函组成。此对偶空间俱有一般向量空间的结构,像是向量加法及标量乘法。由此定义的对偶空间也可称之为代数对偶空间。在拓扑向量空间的情况下,由连续的线性泛函组成的对偶空间则称之为连续对偶空间。
对偶空间是 row vector 与 column vector 的关系的抽象化。这个结构能够在无限维度空间进行并为测度,分布及希尔伯特空间提供重要的观点。对偶空间的应用是泛函分析理论的特征。傅立叶变换亦内蕴对偶空间的概念。

庄子傅里叶变化一下就成了鲲,鲲再傅里叶变换回来就变成了庄子。数学上很多空间对偶空间的对偶空间就是自己。这种自反性可以给庄鲲互换提供理论基础,但是没有实证,所以我就当传闻写了一笔。
6楼
发表于:2023/12/1 13:06:46
哲学上也有解释,笛卡尔论证过了:那个此刻在思考的我必须存在,然后才能进行后面的推理。在确认了我的存在后,就可以定义什么是外在客观世界和什么是我的主观想法。
7楼
对白 发表于:2023/12/1 13:49:56
图片点击可在新窗口打开查看
8楼
对白 发表于:2023/12/1 13:56:34
下次玩我赞助点章子
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9楼
临津 发表于:2023/12/1 14:55:20
以下是引用荀灌在2023-12-1 12:46:47的发言:
陷阱这两个字我不爱听图片点击可在新窗口打开查看谁告诉你缸中之脑无法被证伪了,特征值了解一下。如果我们能建立数学模型,证明不同世界的特征值不一样。那么我们算同调数就能知道我们到底生活在什么样的世界上。你认为这是陷阱是你并没有真正了解哲学。这边建议先入手一套《柏拉图全集》

好的好的,现在就入手一套图片点击可在新窗口打开查看

10楼
临津 发表于:2023/12/1 14:56:16
以下是引用荀灌在2023-12-1 12:50:08的发言:
π是超越数,数学上有级数解。事实上数学家早就完成了对π的探索。它算不算尽,都跟圆的光滑性无关

斯里尼瓦瑟·拉马努金(英语: Srinivasa Ramanujan,又译拉马努詹、罗摩奴詹、拉曼努真,1887年12月22日—1920年4月26日),英国皇家学会院士,是印度史上最著名的数学家之一。沉迷数论,尤爱牵涉π、质数等数学常数的求和公式,以及整数拆分。惯以直觉(或称为数感)导出公式,不喜欢做证明,而他的理论在事后往往被证明是对的。他所留下的尚未被证明的公式,启发了几位菲尔兹奖获得者的工作。1997年,《拉马努金期刊》(Ramanujan Journal)创刊,用以发表有关“受到拉马努金影响的数学领域”的研究论文。

他自学成才并负笈剑桥的传奇故事曾数次被拍成电影,如2015年的《知无涯者》。

1882年,德国数学家林德曼证明了圆周率也是一个超越数(完全否定了“化圆为方”作图的可能性)。

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