标题：[25-2-4]第二轮西区：求道(帖杀高青松1刀吴少华1刀，攒刀，挖I)

求道

山庙里住进了一个异乡人。
庙是破庙，两进院落，经了风风雨雨，乌瓦顶漏了许多窟窿，青砖墙也破了几道坎子。前殿供着一尊低眉菩萨，如今香火已经断了，泥塑的法相也被一个军阀大帅砸去了一半。
住庙的和尚早已经云游不知去处，少了念经的和尚，镇上的人也很少来了，后来有湘西的赶尸匠常在这里歇脚。久而久之，镇上的人就把这里当作了义庄，停放客死异乡的尸身，除了云游的道士停脚，挥一挥引魂幡，念几遍救苦经，就再也少有人来。
异乡人就这么来了，背上挂着斗笠，骑着一头白驴。
采药的药民发现异乡人的时候，他正在给白驴梳毛。药民想起了庙里闹鬼的传言，伏在草堆里看了半天，最后确认异乡人是个活生生的人，因为他没有见过僵尸恶鬼会养毛驴，他只听老人们摆龙门阵讲过“八仙过海”，骑着毛驴的，是一个神仙。
异乡人抬头看见了药民，打一声叨扰，继续理着白驴的毛，白驴打个呼哧，甩甩尾巴，慢慢地嚼着草。
药民站在半坡上，隔着山墙问：“你从哪里来？”
异乡人指了指远处的青山白云。
药民抬头遮手，看了看远处的山，歪着头又问：“你来的时候有没有见过尿泡草。”
尿泡草是一种药草，青羽叶子，赤红花瓣，镇上的老中医常常抓来消肿，山外战火连天，各种生活用品早已经断了，老中医看病只能开药方子，用药要患者家属自己想办法，药民只好攀山越岭，十几种药草早已寻遍，只剩尿泡草，翻来覆去寻不到，只好到义庄周围碰碰运气。
异乡人招招手，转身从前殿中拿出油布背囊，抓出一把青青红红，挑了挑，捡了捡，挥手示意药民来拿。
药民揪着头发犹豫，异乡人摇了摇头，走出山墙，把一把药草放在门口，转身掩上了半扇庙门。
不出一日，镇上便传，义庄住了一个异乡人，骑着毛驴，还会辨识药草，看病救人，传到最后，摆龙门阵的老人晚上聚在一起就问：
“听说义庄住了一个云上来的神仙？”
“神仙？是采药的王对胡遇到了迷惑人心的妖怪。”
“妖怪能骑一头白驴？”
“聊斋里都写了，肯定是山里的野驴成了精。”
山上的破庙逐渐成了镇民茶余饭后的谈资，出农归来的劳力、煮饭生火的妇人、喝茶下棋的老头、满街乱跑的孩子，时不时的都会看向山上的破庙，看屋顶有没有飘起炊烟，看夜里有没有火光跳动。
久而久之，镇民倒也习惯了山上有个异乡人，再也不以为奇，只当是庙里又住了一户人家，战火连天的年代，背井离乡的人，总是要有个落脚的屋檐。
破庙四周的人气也多了起来，每次有人从庙前经过，都会见到破庙略有变化，庙门前多了几株野菊花，门柱上添了两副对联，有时候庙里会传来煮茶的清香，洒出几声短短的笛音，只是少有人见过异乡人。
人们越发好奇庙里的异乡人，很少有人见过会吹笛子、会煮清茶、会写对联、会种花草的异乡人，即使不是下凡的神仙，大概也是隐世的高人。
第一个推开庙门的，是镇上老中医的儿子，三九天，正北风，请异乡人下山看病。
异乡人赶到的时候，老中医披头散发，大声嚷嚷，说自己好热，家人劝也劝不住，年逾古稀的老头，坐在冰寒刺骨的水缸中，不肯起来。
异乡人围着老中医转了一圈，把家人拉在一起，嘱咐不要靠近老头，并且要老中医的儿子去找镇上的木匠，定一口寿材。
家人感到不解，异乡人摇了摇头，从怀里取出了一个小小的皮包，摊开了，里面整整齐齐竖着七十二根银针，他独自一人，制住了发疯的老人，几根银针下去，老人神志逐渐清醒，但是身体四肢毫无知觉。
老人嚎嚎大哭。
原来老人听闻山外战火已经停了，就打算到县上去买一些药材，半路被山匪劫了道，在寨子里受了两天罪，险死还生的逃了出来，又迷了路，遇上了逃荒的，随着他们啃了几口老树皮，又在人市吃了几个肉包子，这才摸着路回来了，刚一回来，就发了疯。
异乡人点了点头，问他还有什么遗言要交代。
老人本就是医手，也知自己时日无多，眼里噙着泪，哆着手，指了指自家中堂上“悬壶济世”的牌匾，又指了指自己的儿子。
一家人登时放声大哭。
临走，异乡人嘱咐说，老人是吃了人市上的肉包子，染上了瘟疫，尸体要立时烧毁，不然全镇都要遭大灾。见老中医家人有所犹豫，他又嘱咐了抬棺送葬、登天仙路、风水吉穴等后事，随后便径直离去。
老中医平素救死扶伤，在镇上人气极高，虽然八仙手抬的是空棺，但是送葬的队伍一直绵延几里，素白的孝衣像是一阵天降大雪。

异乡人会道术的传闻，在镇上呼啦一下传开了。
破庙登门的人越来越多，求医问药的、摸骨相面的、纳吉定喜的、阴宅选址的，络绎不绝，源源不断，异乡人一一过问，进庙的人一脸愁容，出庙的人满面春风。
异乡人的名声传到了县上，新任的县长骑着高头大马，带着姨太大兵，登门拜访，要算自己的官运财运；县上的士绅抬着猪羊鱼鸭，随着仆从管家，敲门问吉，要算自己的家道前程；甚至连县里的私塾先生也结伴前来，和异乡人攀谈半晌，就想问问自己天命几何。
访客日多，难免有三教九流，异乡人约了三条，一是只算访客自身，旁人所求一概不问；二是不算是非仇恨，杀人越货之徒免进；三是不收任何谢礼，若有劝礼闭门谢客。规矩虽多，但也奇怪，异乡人真就如神仙一般，算的八九不离十，即使偶有偏差，也是毫末小事，无伤大碍。
有人就很奇怪，问异乡人不求财物权势，所图为何。
异乡人说自己修道数十载，每日独坐空山，参悟道法，但是所求天道，仍然混沌懵懂，一知半解，所以就下了山，入了凡，想从芸芸众生身上寻求天道。
也有人问过异乡人姓氏，从何而来，师承何人。
异乡人说俗世的姓名，自己早已忘记；自己的家乡亲人，在浩浩天道面前，也不过是过眼云烟；自己的师父毕生追索天道，但是求而不得，自己如果能够完成师父的遗愿，也算是不没师门，报得师恩。
还有人说要把庙里的菩萨请走，因为异乡人修道术，不参佛。
异乡人说佛家道家，念的经不同，但是求的道相同，留下这尊菩萨像，也无碍。乱世之中，人尚且有个落脚屋檐，菩萨虽然坐在小庙，但也是个遮风挡雨的地方，请出去，那就是一摊泥巴，不是一尊金身了。
后来，人们不再问他奇怪的问题，登门临走，总是留下一些土鸡蛋、鲜青菜、小磨油等居家用物。再后来，人们不再叫他神算子，而是尊称他老先生。再再后来，木工修了庙门，瓦匠补了砖墙，破庙不再是破庙，镇民也变成了人民。
但是异乡人仍旧是长发布衣，白驴依然是睡觉嚼草，镇上的人生死变换，异乡人却毫无变化，似乎是修习了驻颜仙术，永生不老，连那头白驴，也是毛皮锃亮，精神抖擞。老一辈人纷纷说，这个先生真的是神仙了。
年轻人们则议论纷纷，他们看向破庙的眼神透着怪异，每天高呼奇怪的口号，不再相信老一辈人口中的神仙先生，而是咬定他是牛鬼蛇神，每天都有小子往庙里扔石头，在门上贴大字报，老人们噤若寒蝉，再无人登门拜访。
异乡人不为所动，仍旧理理白驴毛，打打清闲坐。
愤怒的年轻人冲进了庙门，揪住异乡人的头发，绑上了牛车，车轮子一圈一圈的转，异乡人一顿一顿的饿，身上都是用柴火棍捅的淤青，无数不堪入耳的辱骂填满了异乡人的耳朵，他常修整的长发，被剪成了阴阳头，眉毛被刮去了一半，年轻人们扒光他的衣服，让他跪着上山。
有人说异乡人是看风水的，眼睛毒辣；又有人说异乡人是看面相的，眼神贼溜；还有人说异乡人是牵红绳的，眼里惑人。
“那就挖了他的眼睛！”
“对！挖了他的眼睛！看他怎么害人！”
“用他的银针，戳瞎了，看他还装成神仙！”
年轻人们蜂拥而上，从庙里后院搜出了小皮包，在菩萨像下支开了刑架子，用一根根银针，戳瞎了异乡人的眼睛。全镇的人默不作声地看着，异乡人眼中喷出的鲜血，溅在菩萨像上，菩萨低眉看着他，眼中无限慈悲。
躺在菩萨脚下，异乡人一言不发，一声不吭。
老一辈人纷纷摇头长叹，心里痛骂自己失了良心，他们物色了一个逃难而来的陈姓小乞丐，按期施舍一些粗粮，让他住到了山庙里，每日照顾异乡人的起居，以弥补自己的罪过。
异乡人不再下山，每日骑着白驴，任凭白驴走走停停，白驴也颇为神异，每日清晨驮着异乡人出门，黄昏载着异乡人回来。那名陈姓小乞丐也尽心照顾，偶有闲情，异乡人还会传他观山看水的道术，教他识文断字的本领。
镇上的锣鼓再也不响了，年轻人们逐渐外出。老一辈人日渐心安，偶尔登山拜访，异乡人依然如故，身体健朗，精神平静，没有丝毫老去的皱纹，也没有丝毫厌世的悲愤，只不过不再说话，不再算命。
称呼他为神仙的人逐渐老去，镇上也再没有人叫他先生，人们只知道山上破庙里，住了一个不会说话的瞎子，还会算命。

重修破庙的传闻随着春风吹进了镇里。
破庙又热闹起来，镇上的泥瓦匠、县里的香火客、市里的包工队纷纷来访，他们绕着小破庙转了又转，围着异乡人看了又看，但是他们一推庙门，小乞丐斜着眼，大白驴瞪着眼，异乡人瞎着眼，他们满嘴的漂亮话，都被堵在了嗓子眼。
但是有一个人不同，这个人是个收藏家。
旁人登门，要么是大大咧咧拍门，要么是大声呼喊开门，要么是二话不说闯门。收藏家来的时候，清清淡淡的敲了敲门，小乞丐推门一看，门外规规矩矩立个人，手上奉过来一张薄纸。
小乞丐接了，一字一顿地读给异乡人听。
异乡人指指门，摆摆手，意思是快请客人进来。
客人抬脚进了前殿，站在菩萨像下看了一阵，才转身对着异乡人。
“天师所求何道？”
“求天道。”
“所悟几何？”
“未曾得悟。”
小乞丐立时愣住了，这是他第一次听异乡人开口说话。异乡人的声音像是磨刀的砺石，粗糙沧桑。
收藏家道明了自己的来意，就是为了修缮这座佛寺，他早早便从镇上打听过异乡人的生平，虽然知者寥寥，语焉不详，但是对异乡人的所求所往，他理解并且尊重。
两人相坐而聊，渴了喝一点井拔凉水，饿了吃一口糟糠窝窝，天色由青转红，星斗由东向西，两人彻夜长聊，等小乞丐清晨挑水回来时，两人和衣睡在菩萨脚下，脸上挂着平和笑意。
重修破庙的事情渐渐没了消息，日子重归平静，小乞丐仍然挑水煮饭，异乡人仍旧骑驴出门，只不过多了一个收藏家，收藏家有时候牵着驴，有时候拄着拐，他和异乡人似乎成为了知音挚友，有时候一去数天不回，有时候打坐便是一天，小乞丐偶尔坐在一旁听他们聊天，但只能听到说了什么，不能听懂说了什么。
日子一天天挪，白驴一天天卧。
收藏家从山下带了量尺刻刀，卷了被褥凉席，住进了庙里，他整天对着前殿那半尊菩萨，用刻刀在石膏上一丝不苟的刻，地上洒满了细碎的粉末，异乡人坐在一旁，空洞的眼睛对着那半尊菩萨，细细听着刻刀的声音。
收藏家的眼睛红了，手也抖了，异乡人的眼神亮了，笑更浓了，半尊菩萨也刻完了。小乞丐跑来看，石膏菩萨和泥塑菩萨一模一样，连砸破的断痕、嶙峋的断口、斑驳的面妆都严丝合缝，但是收藏家刻的菩萨，虽然也只有半尊，但是灵性十足，法相恩慈，就像菩萨真身，忽降凡世。
异乡人说，收藏家心里有天道，所以刻出来的是慈眉善目的菩萨；如果收藏家心里没天道，那么刻出来的就是面目可憎的妖魔了。
第二天，收藏家就走了，带着那半尊石膏菩萨像，一去便是数月，直到枫树红了满山，秋声入了寺院。
收藏家带着几个劳力来了，扛着粗糙的桐木箱子，到了庙门，他遣散了劳力，跟第一次来一样，敲门奉贴，异乡人请他进来，两人聊了些近况，吃了便饭，就到了寂静深夜，天中月圆。
收藏家在院中缓缓打开了箱子，莹润的光泽从箱子中溢了出来，像是有一团月亮睡在里面，小乞丐揉了揉眼，定睛再看，里面是半尊玉佛。
收藏家摒住了呼吸，他小心翼翼的从箱子中把玉佛请了出来，动作轻盈柔缓，怕弄碎了这饱满的玉光，也怕玷污了这神圣的佛像。他面容平和地捧着佛像，缓慢地进了前殿，缓慢地登上了木梯，缓慢地把半尊玉佛合在了半尊菩萨上。
嗡——
半尊泥塑菩萨，半尊玉雕佛相，两者合在一起，浑然天成，天衣无缝。
一线月光从窗外洒进来，照在玉相低垂地眉目上，小乞丐仰起头看着，感觉到无比亲切，又无比浩瀚。
后来，寺庙重修，落成的那天，高高的扯起了红色的横幅，上面写着感谢收藏界刘文风先生、郭玉祺天师云云。
再后来，小乞丐清晨醒来，再也不见异乡人，只剩下那头白驴还在嚼着草，殿中法相依然低着眉。
再再后来，寺中主持讲经，以寺名“求道”为题，问何为天道。一个法号名为释难的弟子，指了指前殿的法相，说：
“天道如同此相。”