标题：[33-4-20]第四轮南区:戍边志 鹅神的故事（终章），灵帖，杀闻子杰
戍边志：鹅神的故事（终章）
【放在你面前的，是一本被黑色污水浸泡过的随笔，封皮上写着“无有斋”三字。翻开随笔，黑色污迹处处可见，好在里面的字迹大半可识。
打开随笔，扉页上写着“拾此者，请送归京城……，酬金百两”
可惜关键的地址被污渍盖住了，看不清，为了百两酬金，你继续翻开下一页。】
嘉佑十一年
五月初三日
从东疆归来已两月有余，溧水县令云千蔚仍没有任何消息。当日若是我下苗人的祖先洞，让他留在外面，就不会如此。他都是被我害的，悔之晚矣！
此次苗疆之行，还是未曾弄明白“山河令”到底是什么东西，是如何控制全武林人士应令齐出的。
不过所见苗人祭祀，其神秘血腥实在让人难忘。
苗人祭祀的神，是一只九头怪鸟，据说苗人祖先妹留，生出十二个蛋，由鹡宇鸟孵化，其中之一孵出姜央，便是苗人先祖。后姜央与妹妹成婚生下一坨肉，姜央把肉团砍成肉块撒遍九座山，变成百姓千万。
苗人便将鹡宇鸟尊为神灵，月月祭拜。
他们选取刚满一岁的幼童，精心喂养，待满月之时，便切成九块供奉给九头鸟神，之后，鸟神就会降下甘露，将其与小儿血液混合，称为“寿酒”，据说此物可治百病，延年益寿，苗人中首领多服用此酒。
云千蔚不忍无辜幼儿受难，他说身为一县之长，即此地父母官，那些被选中的幼童父母不敢违逆神明，他一定要管。
以前我不懂，他一个定安侯公子，干嘛要去东疆这么偏僻的地方当县令。现在明白了，我的志向是收集天下怪谈整理成集，他的志向就是守护一方百姓。
千蔚吾兄：
你下祖先洞久久不归，我也想下去寻你，怎奈那洞口塌陷无法进入，我在洞口等候了一个月，都不见你出来，想在洞口为你立碑，苗人又不许，只得将你衣冠带回京城，交予你的父母。
弟虽知已无万幸，仍旧盼望能从苗疆传来你的消息。
对了，此行所见所闻之事，弟已整理成《东疆异闻录》，不日将以刊行。千蔚兄所行义举，苗人血腥残忍之事，也定将为天下人所知晓。
五月三十日
千蔚吾兄：
今日去书坊，见《东疆异闻录》前人头攒动，心中甚慰。可居然有个老者，说此书是怪力乱神，胡编乱造的东西！还在人前将此书撕毁，说这东西毁人心智，留之无用。
整天埋首故纸堆，表面之乎者也，只知道看四书五经的老家伙，怎么能懂得《东疆异闻录》！
连京城都没离开过的家伙，又怎知天下有多大，怎知这世间没有九头怪鸟，没有无知乡民以小儿血肉祭祀神灵！
卢退之啊卢退之，你要冷静，老人家是碰不得骂不得的，你要理解他，须知人是无法理解未曾见过的事物的。
六月十五日
天气晴朗，我却不晴朗。
京中所有从东疆来的人几乎都被我问了个遍，仍旧没有云千蔚的消息。倒是听说鹡宇鸟的祭祀愈加盛大，如今一次祭祀便需男童女童各一。
无知乡民，如此凶残！真的就无人能管了么？
今日书商送还手稿，正巧撞到母亲，被发现《东疆异闻录》是我所做。母亲看了书中描述，知道我在东疆时，被大蟒蛇缠身差点死掉，哭得不能自己，不允许我再远足。
我急忙解释那都是编的，怎奈我在书中言之凿凿，说本书无一字虚言。如今才辩解说是假的，母亲也不信。
父亲见我在东疆阻止苗人祭祖，脸都黑了，他怕我被苗人下蛊，身为卢氏长房长子，我虽然文不行武不就，活着总比死了强，毕竟我还没成婚，没生个长孙留个后。
六月十六日
今日大雨。
父亲下了通牒，让我在家等着成婚，哪儿也不许去。
这怎么行，我追查“山河令”已三年有余，虽仍旧不清楚这是何物，却也摸到了一些门道，怎能停下。
我将自己调查的结果讲述给父亲：
据说山河令出，武林异士就要应令齐出，在令主的带领下，扶万民之主，挽倾天之危。
这也太奇怪了，令主就一个人，又不可能让天下武林异士都欠他过命的人情，凭什么就要应令齐出？朝廷政令都难免会被地方官 员阳奉阴违，这几百年都不见一次的山河令，会有如此大的号召力？
这些年我搜集了所有和山河令有关的话本故事，细细算来，除了持有山河令，却无大作为的上任令主顾白衣；从没人见过，不知是男是女的现任令主沈长河；百年前赫赫有名的令主，是宋江；再往前数，是黄巢；要是再上溯，就是张角啊，这几位可都是能搅乱天下的角色。
若真是这样，那这山河令主也太可怕了，想谋朝篡位做天下之主，也不是没可能！简直就是此物一出天下反啊！
兵马调动，粮草先行。军中若是粮草不足，都要担心哗变。调动全武林这么多人，这令主哪儿来那么多粮草供应，难道这些武林人士，都是自备干粮盘缠，去给这个“令主”卖命么？
思来想去，这个“令主”给武林人士都下了蛊的可能性更大，所以我往东疆跑了一趟，虽说没查到和山河令相关的事情，但是却发现东疆人血腥又诡异的祭拜，拜的还是一只鸟。
父亲脸色变了数变，接着将我臭骂一顿，说我整天只知道看些话本故事，怪力乱神，满脑子乱七八糟的东西。身为卢家长子，怎能如此没出息。
卢退之啊卢退之，明知父亲不喜欢这些，你还说，这下好了，父亲把你关在书房，要你把四书五经读熟了才能出去。
七月十六日
这个月都在一边读书，一边打瞌睡。
天气又热，又不能出去，太无聊了。
读完了这些玩意儿，我怕是都要变成胡子一大把，脑子像木头的老头子了！
八月三日
暴雨，书房房顶漏了。
和下人一起搬书，发现一个尘封许久的箱子，上面的锁已经朽烂，稍微用力就打开了。
八月十日
卢退之！你简直是个大蠢货，守着金山不知，浪费一个月打瞌睡！
我发现了大宝藏，这一箱里面不仅有《归藏》《酉阳杂俎》《玄中记》，还有我只闻其名，找了许久都未曾找到的《文始真经》。
这些书可比四书五经有趣多了。
这几日粗略读下来，最吸引我的，还是一本我从未听说过的《玄君七章秘经》。
不知是谁人何时将这一箱书放在此处，怕是父亲也早已经忘了。
《玄君七章秘经》中，有一种养性延命法，是用离体一个时辰内的血液，加以金津玉液，再辅以各种药材，酿酒饮用，即为“寿酒”。
虽不知金津玉液与甘露是否相同，但是这配方和名字，与东疆苗人用幼儿鲜血酿成的“寿酒”何其相似。可苗人如何会知道这道家典籍里的内容？玄君又是何方神圣？
玄君秘经中，还有仙砂返魂箓。可令死者复生，复活之后，人力大无穷，但需食用鲜血，否则将失去神智。
九月十五日
天气渐凉，父亲还是没有放我出去，听母亲说，父亲已为我议了一门亲事，对方是云家幼女，云千蔚的小妹。
我与云千蔚自幼相熟，云家与卢家俱高门望族，当朝显贵，也算门当户对，在父母眼中，这定然是个好姻缘。
可千蔚是因我而亡，我愧对于他，又如何能面对他的小妹。
十月初一日
我收到了千蔚的信！
信中说他从祖先洞出来后，发现自己身在北界关，现在一切安好，让我不必担忧。
实在太奇怪了！当日他在东疆苗人的祖先洞失踪，再无人见过他的踪迹，大半年以后，他居然出现在北域？
信上字迹的确是千蔚无疑，而且随信带来一个平安符，是当日我亲手系在他身上的，花纹和磨损的地方，我记得清清楚楚，绝对不可能做伪。我又详细询问了带信人，他描述的对方模样，正是云千蔚。
我不能再被关着了，无论是真是假，我都要去一趟北界关。
十月初三日
天降大雪。
才十月，就降大雪，京中传为不祥之兆。
我还未想到如何说服父亲放我去北域，父亲来找我了。
父亲来的时候，我桌子上还摆着《玄君七章秘经》和《太平经》。
父亲却和没看到一样，他问我：“学得如何了？”
我厚着脸皮，回答父亲：“颇有心得。”
本以为父亲还要考我四书五经的学问，没想到他却不问，过了好一会儿，才道：“你说，在东疆见过苗人祭祀九头怪鸟？”
我连连点头。
父亲告诉我，京城也出现了祭拜怪鸟的人，那些人管这个，叫做“鹅神”。
“你闲书读得多，也好神鬼之说，可听过这是什么神？”
鹅神？这我真没听说过啊！
十月初四日
雪下了一夜都没停。
父亲与我聊了一夜。
京中盛行“拜鹅神”，据说可保家宅平安，子孙繁茂。若有虔诚者，向鹅神献上幼儿，鹅神就会赠与甘露，饮下甘露者，可长命百岁。
要献祭幼儿的神，可真是邪的要命。可京兆尹查了数次，连鹅神庙在什么地方都没弄明白，更是一个信徒都没抓到。
更糟的是，宫中也在拜鹅神。隆庆帝近些年身体日渐衰弱，御医束手无策，本就有些偏信江湖术士，也不知何人向他讲述了鹅神的神奇之处，年迈的皇帝居然早朝也不上，日日夜夜只是拜鹅神。
父亲并不知道宫中是否也以幼儿祭拜鹅神，只是见到皇上从病体沉重变得神采奕奕，不由担心那些京中传闻。
京中最近多有小儿失踪，传言有姑获鸟作祟。
《玄中记》中言：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。鸟无子，喜取人子养之，以为子。
《酉阳杂俎》中也有记载，姑获鸟夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不可露。小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。
父亲一向对神鬼之说弃之以鼻，他担忧这些传言被姑获鸟抓走的小儿，都被拿去献祭给“鹅神”了。
宫中态度暧昧不明，京兆尹也不敢过分彻查此事，且神鬼之事过于渺茫，又无证据，无处着手。
【你翻看到这里的时候，发现后面的七八页都被扯掉了。接着出现的日期是二月初一，想必已到嘉佑十二年。这其中显然发生了什么事情，被记录下来，却又不知为何被扯掉了。】
二月初一日
我所见鹅神，为鹅首，女子之身，这点与《玄中记》所载姑获鸟“衣毛为飞鸟，脱毛为妇人”相似，但是其有三首，又与书中所记录不符。如那长老所言非虚，真正被鹅神选中的人，最后会见到其九首之相。
姑获鸟只有一个头，并无九首之相。
《酉阳杂俎》有载，“鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。
有九首，与鹅神相似，可鬼车并无三首及女子之相，此又与鹅神不符。
东疆苗人所祭拜的鹡宇鸟倒是九首，却是鸟身而非人身。
《山海经·大荒北经》中有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
九凤是人面鸟身，这鹅神是鸟面人身，也不同。
《山海经·西山经》中亦有载：“有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌，又可以御凶，曰鵸鵌。”
三首六尾，与那怪鸟也不一样。
千蔚吾兄：
鹅神虽邪，那些参与祭祀之人却更恶。居然将京中小儿堂之弃婴拿去祭拜鹅神，酿造寿酒。其心若恶鬼，不可称之为人！
京中鹅神之事皆指向北域，怎奈宫中敷衍，朝中大臣不知有多少已饮过寿酒，更不愿此事被查。若你在此处，怜惜小儿性命，定会追查到底。
鹅神之祸，东疆、北域、京城皆卷入其中，我必定要查个明白，这到底是何方神圣，能引得这么许多人罔顾人伦，去祭拜它。
父亲给我取名开义。
开者，始也。
义者，立人之道曰仁与义。
我虽平日浪荡不羁非君子，如今倒是要开始做义士了。
千蔚吾兄，我已先托人去信，不知在北域可否与你一见，我二人再携手查这怪鸟。
三月初十日
京城距离北界关真远，路上我还大病了一场，差点以为要出师未捷身先死了。
来北界关已十日有余，连日风沙，皮肤干燥欲裂，鼻子每日都会流血。
自进入北域起，除了打听千蔚下落，就一直在寻找鹅神。我本以为，鹅神能从北域传到京城，那必然在北域十分壮大，不说家家户户拜鹅神，至少也应该村村都有鹅神庙。
可我一路行来，一个鹅神庙也未曾见到。此地居民更是奇怪，提及鹅神无不崇敬有加顶礼膜拜。但问及何处能参拜鹅神，却都三缄其口。可若问及鹅神有何灵验之处，却人人都滔滔不绝。
三月三十日
还是没有千蔚的消息，好似北界关都没有人见过他一样。
近日和不少人打听鹅神之事，结合北界关内那些说书人的故事，整理如下。
这北域由谢家世代镇守，抵御关外异族，从大奉朝立朝起，至今已过数百年，一直屹立不倒。但是近百年前，胡人之中忽然出现了一些被称为“修罗”的人，其力大无穷，形貌怪异不似人类，且喜食人肉。北界关守兵在修罗面前毫无抵抗能力，仅听其声，见其形，就不由自主要丢盔弃甲，跪地不起。
北界关在半日之内就被胡人的修罗大军攻破，眼看北域老弱皆要成为修罗口中之物，却见鹅神从天而降，带来金甲神兵，这金甲神兵身高丈余，手持长剑，可对抗修罗，方才保得北界关平安。
二十年前，修罗再次来犯，依然是这些金甲神兵将修罗打退。
不管是百姓口中，还是说书人的故事，其中关于“鹅神”、“修罗”、“金甲神兵”的描述，都栩栩如生且一模一样。
这事听来实在诡异，若百年前的战事，口口相传被夸大不奇怪，可为何二十年前的战役，也都有金甲神兵和修罗的对抗？
这世间哪有不似人形，身有八手，头有十目，且爱吃人肉的怪物？而中原地区，身高九尺已算猛将，这北界关苦寒贫弱，哪儿来那么多身高一丈有余的金甲人？
此间百姓说，金甲人平日便居住在城中落寒塔，每年正月初十出塔一次，允许百姓瞻仰，只是不许未满十六岁的人看，所以北域人只要成年，便都见过金甲神兵。
我来的不巧，难道要等十个月，才能见到那金甲神兵是什么样子？
四月八日
毛毛细雨下了一夜。
千蔚出现了。
昨夜我梦中惊醒，见一个身形极似千蔚的人坐在床前，怎奈当时屋内昏暗，我又不清醒，看不分明，那人跟我说：“回去，回去，走！”
那一定不是梦，因第二日我醒来，发现床边确有一块凹陷，地上也有带泥的脚印。
千蔚为何不在白天来见我，他到底发生了什么？为何让我走？
我绝不能走，此次就是为了查清鹅神崇拜的底细，好将其连根拔起，免得再有无辜小儿受难。
卢退之啊卢退之，若昨夜真是千蔚，他定然遇到了极难的事情。当日在东疆祖先洞外，你未曾挽救他，今日一定要帮他。
五月一日
近一个月，又无半点千蔚的消息。
这北界关内，有不少异族往来。
在这些异族口中，修罗又是完全不同的模样。
他们说，胡人管那个东西叫阿斯哈图巴特尔，在胡语中，是如岩石一般坚不可摧的勇士的意思。据说腾格里，也就是胡人的天神降下神迹，在族中选择了勇士，赐下神肉，吃了神肉的勇士，就会变成阿斯哈图巴特尔。
这些勇士平日居住在昆仑山中一座常年积满坚冰的地方，轻易不离开。
那些粟特人和羌戎人，在提到阿斯哈图巴特尔的时候，皆是愤恨惊恐。只因那东西需要活人血肉供养，所以胡人平日就袭击他们部落，将族中老弱掳走。
这些异族只见过吃肉的怪物，却没见过胡人所膜拜的腾格里是什么模样。
我有一种奇怪的想法，尚需验证。
五月二十日
城中异族中并无胡人，我听说军营中总有些胡人俘虏，便向谢将军递了拜帖，将我父亲的亲笔信交给他。
信上说我在京中闯了大祸，所以将我送至此处，求谢将军给个差事。若是日后有战事，能赢个军功，就好再回京城。
这自然是托词，父亲本欲将实情告之谢老将军，请他派人协助于我。可我见了京中那些长老祭祀鹅神的模样，更见了京中官 员提及鹅神就遮遮掩掩的丑态。
当日在东疆，我与千蔚要查祖先洞，当地官 员就万分推诿，鹅神自北域传入京城，这北界关内，我实在是一个人都不敢信。
谢老将军卖父亲面子，给我安排了军中闲差。虽是闲差，我却可以在军中走动，正方便我去寻那些胡人俘虏。
五月二十八日
果然如我所料，那胡人口中的腾格里，也是个九头的怪鸟。
东疆、北域，相隔万里，胡人与苗人又从不往来，他们怎么会供奉一个如此相似的神，而且这个神，又同样是需要活人献祭的。
六月三十日
今日所见胡人俘虏，居然全都是新面孔。听说之前那批，是被少将军带走的。而且少将军每月都要带走几十个胡人俘虏，这些胡人进了落寒塔，就再未出现过。
七月十五日
我见到云千蔚了，现在写下这些文字，我的手还在发抖。
天气炎热，夜不能寐，又见到似千蔚身形的人来，我假寐在床，待他近前一手抓住。借着窗外月光，果然是千蔚。
他是千蔚，却又不是千蔚。
我不知应该如何形容他，头发落尽，手脚变得奇长。从前他与我都不过七尺身高，如今他已高我一头有余。
只是那张脸依然还是千蔚的脸，我能从他脸上看到痛苦。我问他到底发生了什么，他张开嘴给我看。
他口中生满利齿，密密麻麻延伸到喉，舌头已经不见，所以，他只能含糊发出些许声音，已经不能说话了。
到底是什么东西，能令一个人变成如此这般的怪物？我想到修罗的故事，千蔚会变成这般模样，那人是否也能变成修罗那样的怪物？
千蔚要我杀了他。
千蔚伸出手在桌上写字，我能看到他手上皮肤已经尽数裂开，露出里面血肉甚至白骨 ，他手抖得要命，半天才哆哆嗦嗦写出“杀了我”三字。
又抓着我的手，不断向他心口方向捶打。
我想安慰他，想告诉他我一定会找到神医治好他的。可看着他那副模样，我又实在不知如何说。如果我也变成这般样子，大概也不想苟活于世。
“千蔚，待我查明鹅神，就带你回京城好不好。”
他摇着头，没有舌头的嘴一张一闭，半天我才听清楚，是“来不及”三个字。
“落寒塔”“血祭”他继续在桌子上写着，他指了指这两个词，又指了指自己，拼命摇头。
落寒塔，位于北界关城正中，塔身四周遍布琉璃水晶，塔上油灯经年不熄，那些金甲神人便居住在塔内。这塔日日夜夜都被严密把守，从不许外人进入。
我问千蔚，他会变成这样，鹅神，修罗，金甲人，是否都与落寒塔有关。他点了点头，算是回答我。
我还想问他血祭又是什么，可他似乎听到了什么动静，迅速从窗户跳了出去。他四肢并用，从旁边屋顶上跑开，我从未见过有人能那么快。
卢退之，不管他变成什么样子，他都是云千蔚！
七月十七日
我明日即去守卫落寒塔。
九月八日
落寒塔，外表看着光鲜亮丽，其实是牢房，用来关押那些金甲人。
金甲，不过是为了遮盖甲下那可恐的面目。
金甲神人与修罗，都是怪物！
少将军每月带走的胡人俘虏，就是这些金甲怪物的食物！
但我仍不知这些金甲人从何而来，谢老将军又是如何控制他们的。看上去，他们身穿金甲后，行动与人无异，并不像修罗那样长有更多的手和眼睛。那些金甲人除了身高一丈有余，仍旧是两只手两条腿一个脑袋。
云千蔚身上的变化，似乎正在由人变为金甲人。查明他身上到底经历了什么，似可查清金甲人的来历。
他所说的“血祭”又是怎么回事？
【这页纸张皱皱巴巴，字迹都已经模糊掉了，似乎是被水浸透后又晾干了。】
十月初三日
冷。
千蔚死了。
他被金甲人杀死了。
卢退之，你要冷静，千蔚尚有未完之事待你去做！
十月初四日
千蔚死了以后，我在枕下发现了他留给我的信。不知是他何时放进去的，我居然一直未曾察觉。
信是用血写的，字迹歪歪扭扭，我想起他皮肉迸裂的手，不知他忍受了多大的痛苦，才将这一切写下来。
“开义：
为兄如今模样，已无颜见你。
那日我下祖先洞后，见到九头怪鸟，便失去神智，醒来已是半年后，我已身在北界关。
北域家家户户所拜之鹅神，与我们在东疆所见鹡宇鸟有颇多相似之处。我想这与我为何会身在北界关有关，便留在此处，想查清楚。
非我有意欺瞒，当我发现身体开始异变的时候，你已经来到北界关。此地事情太过诡异，纠葛其中恐怕会有性命之危，为兄才让你回去。
如今我身体已支撑不住，我不会受那“血祭”，可能不久之后便会失去神智，特将所探查结果告知与你。
在北域，不论男女，满十六岁即可拜鹅神。
若没有被鹅神选中，则发下第一重誓言，保守鹅神庙所在之秘后，即可归家。
若鹅神选中，则需要发第二重乃至第三重誓言。
第二重誓言者，将服下鹅神赐下的甘露，之后需三次血祭，完成后，即可成为金甲人。若是不能完成血祭，会失去神智，变成怪物。
三次血祭者，一为服下甘露后，吞食祭司；二为七日后吞食血肉至亲；三为十四日后吞食一幼儿，名曰天地人三祭，其残忍，更胜于东疆苗人祭祀。
金甲人制作之法，乃是百年前，一个少年带给谢氏先祖的。谢氏一族不仅族中男丁半数化身为金甲人，更将北域内所有被鹅神选中之人，皆拘于落寒塔内，将其培养成为金甲人。靠着金甲人，这北界关才得以抵御修罗百年。
谢靖的两个儿子并非战死，其中一个成了金甲人，而另一个，成为了血祭的祭品。
那少年，就是山河令主，沈长河，算来他已经九十多岁了。
第三重誓言者，为一女子，与鹅神交融合一，为鹅神诞下子嗣。
我尚不知鹅神为何需要人类女子为其诞下子嗣。
但是谢靖说我便是神子之身。
身体出现异变之后，谢靖要我接受“血祭”，需吃下幼儿，才能保持神志清楚，身体如常。
我恐怕不日即将失去神智，若能死于你手，自然最好，不过我料想，若我失控，那些金甲人也会收拾残局。
保重
小心
云千蔚”
十月初五日
千蔚失控那日，据说城中有个守城门的小兵，可以抵御千蔚变成的怪物。他们说，那小兵是鹅神选中的人。
十月初六日
小兵叫铁戟，还是个什么都不懂的少年。
我和千蔚十六岁的时候，在做什么呢？
他说要当个好父母官，造福一方百姓。
我说要走遍天下山河，修一本大奉异闻录。
明日铁戟就要去拜鹅神，我会一路跟随，看看鹅神究竟是何方神圣。
十月初七日
铁戟和祭司在一个山谷消失了，等铁戟出现的时候，他浑身沾血，在山间奔跑时速度奇快无比。
谢靖让自己的孙子谢长生亲自来带铁戟回落寒塔，应该是十分看重这个少年的。
铁戟已经拥有了强大的力量，当他看着我的时候，我都无法直起身。千蔚失控离开落寒塔那日，我也在他身上感受到了一样的力量。
他应该已经完成了第一次血祭，我在山谷中并未找到祭司的影子，连衣服碎片都未曾见。
铁戟问我，旁人都怕他，我为什么不怕他。
我为什么会怕呢？可能是因为，我已经见过云千蔚那时的样子？
我告诉铁戟：“因为你是我的朋友。”
他很开心，他抓住我的手，说，我也是他的朋友。
他应该还不知道血祭的事情，他只有一个母亲是至亲之人了。
十月十日
我将血祭的事情告诉了铁戟。
不知是否是时间关系，或是因为他完成了初次血祭，他与千蔚那时不同，外表并无明显变化，仍旧如常。只是他的精神一日比一日差，常常自言自语，又经常无故暴怒，他暴怒之时，宛若天降威压，在他面前百米之内，都会感觉若筋骨寸断，心肝俱裂。其中恐怖之处，比我在东疆被大蟒蛇缠身之时可怕百倍。
但是仍旧时时去找他。
他能保持清醒的时日应该不多了，我要弄清楚，鹅神到底是什么。为什么要用活人鲜血祭祀，又为何要造出修罗和金甲人 ，让边关战乱不止。
我并不被允许进入落寒塔，原是无法与铁戟私下见面的。但是他入塔那日，告诉我城内有密道，可以直通入落寒塔。
我问铁戟，鹅神究竟是什么，他只是反复回我一句话。
“其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。”
这句话出自《文始真经》，只是一个边关少年，字都不认识几个，怎么会知道这句话？
沈长河就在落寒塔内，他与镇北将军谢靖极为熟悉，我数次见到他们二人一同进出。我没想到，沈长河居然是个看上去行将就木的老头，走路颤颤巍巍，说两句话就咳嗽不停，身上经常带着一股浓重的血腥味。
这样的人居然是山河令主？他如何能统御武林，让武林人士对他言听计从？
按照千蔚所言，距离铁戟第二次血祭只有四天了，我决定再去那个山谷看看。
十月十四日
我在那个山谷没有找到鹅神，却见到了沈长河。
沈长河，山河令主，他不是人。
他身有飞羽，伸手可引雷，他身边的草木皆会为他让路。
我想起了那些有关山河令主的话本故事。
张角自称大贤良师，手持九节杖即可使用咒语为人治病，病人常是躺着抬到他面前，站着离开，而且他还能徒手引雷，怎么看都不像是个凡人。
黄巢据传为青帝之子，身上长着鳞片，所过之处无论四季，均是繁花盛开，居处又常常降雨，也不怎么像凡人。
宋江的话本故事最多，他是星宿下凡，有九天玄女照应的人，每逢难事，玄女都会现身相助。他身边还有个神医，只要身体还没硬，断气的人都能救活。
就算是无大作为的上任令主顾白衣，也是寿过百岁，能飞檐走壁，一日可行千里。
难道所有的山河令主，都不是人？
《玄君七章秘经》中，即有延年益寿之法，又有召唤神明的符咒，还有复生死者，使其力大无穷的法门。
《太平经》中，亦记载了阴阳、否泰、灾眚之事，有天道，有地道，有人道，还有如何修炼身中神，求长生的法门。
难道历任山河令主传承的，并不仅仅是个令牌，更有神仙之道？
沈长河发现了我，他笑呵呵的时候，脸上皱起来的老皮似乎都要掉下来了。
他问我，想不想见鹅神。
我从京城追到了北域，还失去了最好的朋友云千蔚，不就是因为这个鹅神么？
我当然想见。
他说，明日就能见到鹅神。
【随笔后面的部分，字迹完全不同，似乎并非同一个人所写】
我发现此人的时候，他双目已瞎，双耳已聋，一个劲儿喊着要记录东西，我只好找了个代写书信的先生，将他说的话记下来。只是他言辞混乱，耳朵又听不见，无法确认所记录内容是否准确。
山河令主，从来都是同一个人，他是玄君、是张角、是黄巢、是宋江、是顾白衣、是沈长河。
他从未死去过，只是人类的身躯脆弱，他需要不断更换躯壳。
神诞下的神子，就是他的躯壳。哈哈哈哈哈，云千蔚啊云千蔚，你是千年以来第一个拒绝他，拒绝鹅神的人。
他只能做铁戟了。
他是鹅神的仆从，他在人间制造战争，屠杀，血腥，恐怖，以献祭给鹅神。
他挑起纷争，再让那些跟随者，在无尽的战争中被屠杀殆尽。
修罗、金甲人，都是他制造的怪物！
只为了更多的残杀和恐怖！
鹅神，是腾格里，是长生天，是鹡宇鸟，是姑获鸟，是鬼车，不，什么都不是。
我们无法看到祂的样貌，我们所见祂的模样，只是我们匮乏脑子里能想象出的东西。
不要看祂的样子，不要听祂的声音，唯有如此，才能不被祂迷惑心智。
我听到了祂真实的名字……我见到了祂的样子……
【下面的文字十分混乱，像是在匆忙间写的】
碰过这日 志的人，会被诅咒。
那人还未说完，身体就化为黑色液体，现在轮到我了……
【你吓了一跳，急忙将这册子丢开，却发现，手指上已经染上了黑色的痕迹，且那痕迹在不断向手掌和手臂延伸】
鹡宇鸟：出自《苗族古歌》，妹留生蛋它不孵，让给鹡宇鸟来孵，鹡宇孵了它就暖，多孵了来才生崽。
《归藏》：《三易》之一，与《连山》、《周易》统称为《三易》。该易书是以坤为首卦，故名为归藏。
《酉阳杂俎》：唐代段成式创作的笔记小说集，所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。
《玄中记》：是东晋作家郭璞所著时期较早的志怪小说代表作。
《文始真经》：先秦关令尹喜所作，概述阐明宇宙万物的根本规律，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。
《太平经》：又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍。张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》，遂创建太平道。
后记：
人生中总有很多奇妙的时刻，比如做了哪些选择，才会成为今天的我，又比如，在连续两轮倒数第一之后，为什么我还会写第三篇鹅神的故事。也许是因为，深渊之下，星空之后，冥冥之中 ，有那么一双眼睛注视着你，让你做出这些选择。
没错，鹅神是一个克苏鲁的故事。
在很多人看来，克苏鲁总是与深海、章鱼、触手分不开。其实克苏鲁本质是“不可名状、无法描述的恐惧。”
所以直到最后，我也并未描述，鹅神终极形态到底是什么样子。因为正如卢退之所言，他的模样，是人类匮乏想象力的极限，而非他真实的样子。
当然，我坚持写完它，是出于本人一点点有趣的原则：别的文都可以坑，写神明的不可以坑。不过，小小的一些留置的悬念还是有的，《东疆异闻录》里会有什么内容，那些被撕掉的内容到底是什么，也许哪天我把鹅神写成更长的小说时候，会写吧。
鹅神形象上的创作，是参考了姑获鸟、鬼车鸟的形象，至于这个给人类提供恐怖武 器，看人类打来打去最后团灭的爱好，自然是来源于奈亚拉托提普。与克苏鲁神话中的其他存在相比，奈亚拉托提普的另一个特别之处在于他拥有许多不同的形象。在《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚拉托提普曾对伦道夫?卡特所说：“向一切祈祷不要遇见我的另一千个面目。”
虽然克苏鲁是个舶来品，但是关于其不可描述的特点，《道德经》和 《文始真经》中关于“道”的描述，却与其不谋而合。
所以“无有斋”自然是取自：无，名天地之始；有，名万物之母。
至于男主的字“退之”，取自韩愈的字，欲成大器，必先退之。
我没有什么写作的天赋，又懒，写连载时候经常断更。导致断断续续写了这么多年，写故事的能力依旧是一般，节奏情节的掌控仍旧不如意，又特别喜欢尝试新的题材，比如剧本杀类的第二人称，又比如克苏鲁，还比如此文的第一人称交叉第二人称日记体。
所谓又菜又爱玩儿，倒是苦了不少评委，看的脑袋疼。
拿了那么多倒一，我还是非常愉快的，因为克苏鲁小说的祖师爷洛夫特拉夫特（国内粉丝一般称呼为洛老或爱手艺），他的小说当年被出版社连续拒绝，最后不得不自行创立出版社出版。
你们给我倒一，也许说明我还得到了一点点洛老小说的精髓。
最后还是说明一下，在克苏鲁神话中，神明不会怜悯世人，在祂眼中，人类不过是蝼蚁。相信大家在喂蚂蚁，看蚂蚁打架的时候，不会关心哪一方是正义的，又有多少工蚁在对食物的争夺中丧命。
最后的最后，祝你san值狂掉，身体健康。
