纯钧剑


剑伴君身白衣粉襟的少女，赤着脚，含着花枝，调皮地踩着溪中一个一个的鹅卵石。青丝如瀑，白皙的面庞上，扑闪着的睫毛似蝴蝶灵动的羽翼，两眉间一颗朱红的痣，阳光下，晶亮盈然，夺人心魄。

溪边，是他的铸剑炉，那淬过的青锋，在他的手上翻飞，似陇头流水，流离山下。而他的眸如星，眉似剑，直直地射在我的心里。我羞得低下头，涓涓溪流倒影，他看着我的娇羞，温柔地对我说：妃妃，这一生，我都要陪在你身边，绝不放手。我胸口里万千言语，化得干干净净，看着他，便感觉到实实在在的欢喜。

短暂的幸福，敌不过村中的流言。眉心带痣，为不祥之人，如果不用我的身来铸一把绝世的剑，必会给村中带来灾难，必会祸乱天下。
如瀑的长发，散乱在肩后，赤着一双脚的我，蜷缩着身体。他看着我恐惧的眼睛，紧紧抓牢我的手：妃妃，没有人可以伤害你，我会永远挡在你的身前。

他把我带到若耶江边，一个无人知晓的小屋里。屋中一座佛，一张台。他在佛前端坐三日，诚心祷告，台上青痕缄示：千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。十年为期，磨练成剑，剑成之后，众神归天，灾消难满。

山摇河干，电闪雷鸣，十年了，他日日呕心沥血，合炉当日，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。我欣喜的回首，台上青痕，赫然见斗大的字：欧冶子力竭而亡，纯钧剑终成绝唱。天意如此。

铸剑炉旁，白衣女子怀抱绝世之剑，微笑安睡。唯天知，她始终唤他：纯钧。

莫邪剑


(一)故事





寒冬权倾半个天下,焚绿坑红,将新叶旧花一并自人间征收
干枯的枝桠寂寞,伸出瘦骨嶙峋的手,想勾住来往巡逻的风

你要听故事吗?　
流云在天的蓝板上泼墨,为你编纂美丽动人的情节
失路的雁,自关山那边衔一方印记来,落款天空左下角

一面面勾破了的风,有着坏脾气
不算!不算!欢喜的故事它不要,陈腐的快乐令它作呕
挥手,抹脏未干的铅字,整页季节一片乱麻灰蒙蒙

想听故事的人啊!你别伤心,温暖与色彩不会失传于世
待晓事的燕子持剪飞来,嗤一声裁开三月的天幕
温柔的早春,摇松坚冬的铁腕,含笑与樱都将付梓再版,开展另一朝文华锦绣

届时,你别忘了看看脚边　
有没有天空裂帛时掉下来的灰色钮扣











(二)倾城





到头来,你是不愿再同红尘纠缠吧

如烟花般灿烂出名,也算是极早的
但倾城的明,照不尽,之前的黯淡,之后的挣扎

人浮于世,你亦随流,南北东西
那堪你一介弱质女子,背着人、咬着牙坚强

我猜,你不是厌,不是倦,只是明白
装盲作哑,把整个人世来断绝
食两口饭,饮半碗水,梦几段曾经

在灿烂如烟花的城里
一级一级,走向生命中没有光的所在
悄悄褪下这袭袍,也就摆脱沾着袍的尘

连离去,你都不屑人知

号钟琴


古琴在中国文学作品与文学掌故中占有非常重要的地位. 中国的文人士大夫与琴似乎有着难以分割的关系.

中国古代文人的艺术修养, 在相当大的程度上表现为对音乐的精通与喜爱上. 中国文人的生命与精神, 是依恋山水的. 寄情音乐, 放达山水, 是他们追求的艺术境界, 也是他们在****理想无法实现时的一种避世方式.

古琴曲大多是描写自然景物的, 因此, 弹琴, 倘能在风景绝佳的自然环境中, 那么对于操琴者来说, 是眼中景与心中景合一的美妙时刻.

或是在开阔的水边空地, 孤松下的巨石, 或是在崇山峻岭上, 茂林修竹旁, 月下抚琴, 临流动操, 烹茶煮酒, 风姿高迈, 将山水的品格入琴, 也将自己的精神藉琴向丘壑林泽挥洒.

王维的 "独坐幽篁里. 弹琴复长啸. 深林人不知, 明月来相照" 和白居易的 " 月出鸟栖尽, 寂然坐空林. 是时心境闲, 可以弹素琴" 便真实地描写了在自然环境中弹琴的景向.

呵呵, 越写越像艺术论述了, 打住吧. (不过, 是自己写的, 不是抄的)

补一句号钟琴的典故:

疊山號鐘
南宋 （1127–1279）
長 118 寬（額 -，肩17.5，尾12.5） 厚4.3公分
漆色斷紋 ︰ 面為朱漆，呈紫金色，蛇腹斷紋兼牛毛斷紋。
琴材配件 ︰ 金徽，玉軫。
琴背銘文 ︰（一）琴背池上刻名“號鐘”，下署“疊山”。
（二）池旁刻“東山之桐，西山之梓”“合而為一，垂千萬古”
備 註 ︰疊山，名謝枋得，南宋著名詩人。
民國琴家楊宗稷所著“琴學叢書”中有號鐘琴的詳細記述。
音色鬆脆、響亮，具金石聲。

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飞泉琴


我不知道,我是不是一个天生就习惯于飘零的人,缚一张琴.佩一杆剑,这么在这仿佛永远走不尽的人生里漂泊.

我无家,江湖是我家,我无情,弦声诉我情.我无友.那永不出销的剑是我的友.

可是很多年前,不是这样的.多年前,我是世上最幸福的人,我有你,你有我,听涛浣花溪,诗中有玄机,为何千百年,传下琴剑诗.

我曾经以为,你的琴,我的剑可以江湖共行,永不相离,我曾经以为我知你音,你懂我剑,我们就可以天涯相守.生死与共,可是你走了,鸾辂音尘远,空留我一人,琴是断弦,剑是残剑,……

若干年前,我有家,江南水乡,飘渺的十里烟波,我有情.一腔的赤子情深…...

只是,世事无常,命运终于在一夜间改变了,我从此无家,我从此无情,只有随身数十年的那杆剑还你留下的那张沾满鲜血的琴随我漂泊江湖.就这么,飘零一生.

江湖,无非是名利的江湖,可是我们不要,为什么为什么,依然是血溅琴剑.为什么为什么依然是阴阳相隔,更为痛苦的是,我却不能随你而去,因为我答应过你,要活着,活着,

只是,这样的活着有什么意思你却不知道,而我却永远不可以违背.

因为那是你在我耳边喃喃的最后一句.

夜深人情,弦弦相泣,是你在拂还是我在调,秋风乍起.剑舞残红.是你在旋,还是我在舞.我已分不清也不想分清.

人若无家,会不会孤独?

心若无情,会不会伤感?

我已无从知晓,我只是知道,这一生我都不会快乐,因为无你.除了平静,除了那象那死去的火山那般亘古的宁静,我别无情绪,即使流泪的时候,我也是平静的,胸无波澜,因为,我无心……

万壑松琴


箫为吹管乐器，音色典雅，悠长，温和，但时而悲凉。琴者为拨弦乐器，其音色清亮，中正，浑厚，庄严，益奏平安喜乐，两者相和，可借古琴之中正抹去箫之肃杀之意。



《梅花三弄》各乐器的版本均有，箫轻吐弱奏和泛音技巧，在不同八度音程上奏出梅的冷艳脱俗和美丽高洁。说到箫不得不提到古典音乐，他的最大的特色就是清虚淡远，这正是道家所推崇的最高精神境界。同时它也渗透到箫曲中，对箫的演奏风格起着重要影响， "箫声咽"描写伤别，寄托思情，可谓是"箫声轻，情义重"。箫的最高境界是：收发自如，运用于心，随手拈来，皆成妙曲。雨夜吹箫我不喜欢，隔水听箫却是最好不过。



古琴的《梅花三弄》有三种谱。吴景略打的谱，则韵更清澈神怡极为幽洁。《阳关三叠》、《梅花三弄》、《渔樵问答》至赏。阳关厚，梅花空，渔樵淡，是以渔樵为最难。千人中能善者，不过数人。至于《广陵散》，万中难能挑一者。吴景略以梅花一曲独步天下(有梅花之清、寒、空、灵、孤、绝)，然广陵散，早年却似不及其子。



箫要求欣赏者和演奏者都注重品德修养。记得一位老先生说过，古琴非一定人生积累不可；而一个兄长说过，学古琴得讲琴缘，如果我在北京或是上海可借他之力得遇佳师，可见我不得缘法。琴前与君三愿，一工作顺利，二身体健康，三合家幸福。