狼埔军校第61届『年的记忆』第二轮E队孤勇者散文02：桃花扇[点名宫@长生殿]（真身浅止，散文）

说到过年，最先想到的是四个字：红红火火。前几天逛超市，刚进门就被又红又闪的对联和福字晃到，快到过年的时候气氛先哄起来。刘德华的《恭喜发财》已经在路上，马上到达战场。

过年是小孩一年里过的最心安理得和理直气壮的时候，仗着过年犯错也很容易被原谅，比如打碎一个盘子家长不会过多责怪而是念叨几句“岁岁平安”就放你一马，如果不想写作业也可以以过年为借口休息摸鱼。最重要的是过年还可以收到压岁钱，简直不能更快乐。

过年的时候家家户户饭桌上少不了传统美食，早在腊月人们就纷纷制作腊肠或者提前蒸好几种肉放在小碗里，过年那几天简单加热就可以吃，一年的忙碌换来过年几天的清闲，再累也值了。不过过年对于大人来说还是忙碌更多，不仅要里里外外张罗还要交际应酬，过年这几天走亲戚拜年总是少不了，以前不觉得这些事情有多累，听大人的话该干嘛干嘛就行，现在自己也要撑起一片天，不能总等着父母忙里忙外。

除夕夜的晚上是在炮声里度过的。电视里的春晚倒计时响起，外面的炮声也此起彼伏。传说人们放鞭炮是为了驱赶年兽，有没有年兽不重要，重要的是图个热闹。上小学的时候家附近还有烟花可以看，从家里阳台就能看到。现在限制放烟花，很难再看到这样的场面，只有在举办大型赛事或是遇到庆典才能从电视里看到烟花表演。不过烟花美则美矣缺了灵魂，二踢脚的澎湃，一千响的奔放，摔炮的潇洒，不是半空中的大脸盘子烟花能比拟的。

除夕夜的晚上还有春晚，自从春晚变成流量池以后趣味性就大大下降，春晚的策划认为这是在吸引年轻观众，其实年轻观众根本不看春晚，他们只看自己喜欢的明星出来的一小个片段，老年观众仍然是观看春晚的主力军，但是他们已经跟不上潮流看不懂小品里尴尬的互联网梗，只有我们这群中年观众还对春晚抱有一丝希望，然后发现那些小品还不如网上冲浪有意思，然后的然后我们也不看了。

以前大年初一经常要电话拜年，根据长辈的职业和年龄特点得说不同的祝福语，做生意的要祝生意兴隆，做领导的要祝事业有成，年纪比较大的要祝身体健康，长辈可能把接电话当成一种享受，我只觉得煎熬。不知道从哪年开始不需要再打电话，这时候才真觉得可以踏踏实实地过一个好年。现在这么一想，可能我就是父母用来拜年的工具人吧。现在工具人长大有了自己的想法，父母支配不动自然而然这个过年的保留节目就只留在记忆之中。现在拜年怕是要视频拜年，感谢科技在我长大以后才这么发达。

现在过年除了一家人坐在一起吃几顿饭，更多的是和三五朋友小聚，每个人都有那么几个在外打拼的朋友，一年到头只有过年的时候能凑到一起，看着酒桌上一张张红扑扑的脸，虽然油腻膨胀不少，但感觉自己站起来还是能挥斥方遒。以前吃饭吃的是饭，现在吃的是感情，是氛围，是你不喝完这杯心里就没有我。不过中年人的局已经沉稳许多，在社会中已经受了那么多毒打，朋友一场何必相互为难？再看看外面的小年轻们，那么疯狂那么充满激情，真是应了那句你不会永远年轻，但是永远有人年轻。

同理，你不会永远喜欢过年，但是永远有人喜欢过年。

可证，你不会永远自由，但是永远有人自由。

狼埔军校第61届『年的记忆』第三轮E队孤勇者小说01：玉玲珑[点名虎年@虎超龙骧]（真身浅止，小说）

布鲁尔躺在摇椅上，阳光从树叶的缝隙间钻进来慷慨地在他的脸庞上，他闭目享受着自然的馈赠与摄人心魂的芬芳。

作为一个成功的作家，没有什么比自己的作品能够突破书本与纸张的限制而走上荧幕，以另一种更真实形象的形式走近世人更值得骄傲了。布鲁尔最得意的作品被改编成电影，一经上映就引发许多关注和好评。他的电话经常响个不停，不是哪家出版社来询问书籍何时再版，就是哪个公司想要签约下一部作品，当然还有他的朋友以及电影中的演员，对他表示祝贺等等。总之布鲁尔这段时间真是忙碌极了，以至于此刻的宁静已经成了他近期最大的欢愉。

整个世界都在绕着布鲁尔打转，只有一个人例外，那就是这部电影的导演。导演和编剧是合作多年的老搭档，人们总说这两个人的搭配能够起到奇妙的化学反应，他们的作品总是有着鲜明的个人风格同时又那么的别出心裁，让人永远也无法猜到下一幕会发生什么。布鲁尔的作品也是如此，在他的故事里所有的起承转合都出人意料。所以当他们要合作的时候，所有的影迷和书迷都认为这是一场巨大的狂欢，他们将收获一加一大于二的新奇体验。

只有布鲁尔认为这种期待纯属异想天开，只有把他的作品生动还原才意味着这部电影可以成功，而情节上的所有变化，小到故事情节发生的场景或者细微不起眼的铺垫，大到人物之间错综复杂的关系和前因后果，都是板上钉钉的事情。布鲁尔的作品常常以细节取胜，若是没了这些原汁原味的设定，无论镜头多么神奇都无法拍出作品的精髓。只是这年头对原著乱删改已经是行业弊病，他不希望自己的作品也像其他同行的作品一样大病一场，拍出来既不讨读者喜爱又不被观影人接受。

导演当然也有自己的想法，他固执地认为既然已经决定要换一种形式，那么所有的元素都可以推到重来，甚至连内容都可以做重大调整，比如这部电影只有名字和原著相同，但里面的人物情节大相径庭。布鲁尔听到这个说法的时候只感到难以置信，这位年过半百的导演为什么能表现得像一个几岁儿童一样的孩子气？

于是这部电影就在原著作者和导演编剧之间的拉锯战中开始筹备了。期间的几个月，两个人吵了不知道多少次，电话里吵，现场吵，布鲁尔还将消息透露出去，使得书迷们对导演和编剧展开一场声势浩大的声讨，最后导演方不得不妥协，告诉所有期待这部剧的人们，自己绝对不会辜负这部作品，也不会辜负任何一个人。

布鲁尔也要马不停蹄地开始自己下一部作品的创作，已经有其他导演来商谈关于作品改编的事情，他可不想被读者认为自己已经被资本和电影裹挟，在金钱的世界里迷失自我。必须要写出更惊艳的作品才能证明他没有失去自己的本心。所以布鲁尔搬到了这家堪称“天堂”的疗养院。

布鲁尔没有病却住进疗养院的消息被导演知道后，导演就找人开始炒作关于布鲁尔私生活的事情。布鲁尔是单身主义者，没有结婚更没有子女不符合当时的主流价值观。如果布鲁尔这样的不婚主义者取得巨大的成功，不就是在告诉这些新一代年轻人们婚姻是梦想的坟墓，孩子事业的绊脚石吗？导演敏锐地抓住了这一点，不知不觉间布鲁尔的追随者们分为了两派，一派认为无论如何还是要完成身为普通人的使命再去追去自己的人生，另一派认为如果失去梦想，那和只会繁衍的咸鱼有什么两样，况且被做成咸鱼以后也无法再繁衍后代。

舆论到此彻彻底底改变了，没有人再关注这部电影和剧情走向怎么样，也没有人再坚持还原故事或是什么。一谈到布鲁尔及他的作品，总会有人跳出来指指点点，说他们只关注这些虚无缥缈的文学和艺术，而忘记了自己该在现实生活中扮演怎样的角色。在无休止的争论中人们已经忘记了自己为什么加入到了这场争吵中。

好在电影还是有惊无险地上映了，这部电影是如此的成功，以至于人们又纷纷忘记了自己之前是如何攻击与自己观点不一致的人，与对方吵得不可开交的。在最后的悬念揭晓以后，这些人又开始分为两派，一派认为导演和编剧的改变更有创意，一派认为遵循布鲁尔设定的部分更加合理自然。

摇椅上的布鲁尔沉浸在这种令人烦恼的幸福中，伴随着回忆和遐想，他静静坐在树下发着呆。远处一个身穿制服的人拿起对讲机对另一端的人说：“今天一切正常。”

（后记）

颁奖典礼刚结束，后续的采访环节，有记者向导演提问怎么看待自己大篇幅改编原著使作家布鲁尔愤怒失常住进“特殊”疗养院的事情。

导演给旁边的助手递了个眼色，助手礼貌拒绝回答这个问题，并交代其他记者多关注电影本身。

消息是怎么泄露出去的？如果不是因为自己改编了他的作品，那个过气的作家怎么会再次被人想起？电影上映后的口碑和获得的奖项足够说明一切。

至于布鲁尔，那个可怜的精神分裂的老头，接下来就在自己的幻想中安度晚年吧。

狼埔军校第62届『春日即事』第一轮E队惜樽空小说01：三春[点名天启骑士@神灵]（真身浅止，小说）

哪个村里如果没有点奇闻轶事，才是天下奇闻哩。

就拿过年看望亲戚这事来说，正月去村里亲戚家里正好看到隔壁院子杂草长到半人高，枯黄交错的灌木枝张牙舞爪地保护着这座久无人居的院子。我们好几年没来看这家亲戚，眼前这幅景象有些出乎我的预料，下意识问我爸：“这里住着的人呢？”

他说：“搬走了咯。”

小时候经常来亲戚家串门，听亲戚说隔壁家这个媳妇是个哑巴，好在生下的孩子还算正常，一对双胞胎男孩从小就坐不住，完全符合这个年龄段该有的样子。总之每一次他们的奶奶过来串门都会数落他们做下的一件件坏事，久而久之两个孩子也就变成了亲戚口里的“坏孩子”。

坏小孩是真的坏，还是大人把他们说坏的呢？

有一次晚上他们的奶奶带着两个男孩过来，这两个小男孩拿着手电筒四处照着玩，照着照着就晃到他们奶奶的眼睛，然后就是毫无意外的一顿训斥。他们调皮归调皮，却不好意思凑过来和我一起，可能是看我眼生。这种明明想凑近却碍于面子的忸怩让我觉得他们似乎也没有那么调皮。

这家人还住在这里的时候，院子里就有许多草了，一到夏天我就喜欢来这里抓蚂蚱。这家人院子里的草实在太多，一片片一丛丛，还有一个小土坡，别人家都有围墙唯独他们家没有，只有半人高的土墙勉强遮住院子，不至于将院子里的一切都暴露于人前。

草肥才能养出肥蚂蚱，对于这一点我深信不疑。小时候在村里抓到的蚂蚱又大又肥，在田地里别说蚂蚱，抓到蛇都不算稀奇。路边的野草比城市里精心修剪的绿植生命力旺盛得多。后来在城市公园的草丛里也看到过蚂蚱，瘦瘦小小的一只，跳起来的时候像半个残疾。这里没有说残疾不好的意思，单单认为它们没有活力。城市里的植物活着是为了美化人的生活，农村的植物，尤其是路边野草，它不为任何人活，它生长在那里就已经是它作为生命的全部使命。一个人如果永远为别人活，不管他看起来活得多么滋润，在精神上总是略显萎靡。

而那些茂密的杂草如今却变得死气沉沉，随之沉默的是早已废弃的院子。以前还没想过那么多，实际上在我还沉浸于抓蚂蚱的时候这家人就已经不在了，不然我怎么能这么随意地出入别人家的院子呢？

想到这里我感到后背发凉，我竟然现在才意识到这个事实。我按捺不住心情，慌不迭地问亲戚这家人的下落。

亲戚说：“那两个男孩后来不学好，偷别人的钱，把他奶奶气死了。”

我想起那个头发花白但精神气不错的小老太太，她呵斥孙子的样子还历历在目。对于一个故去的人，本不应该加以诸多好奇和猜测，可我还是忍不住问：“那其他人呢？那两个男孩后来去哪了？”

亲戚又说：“被他们爸爸接走了。”

老一辈的谈资无论过去多久，说起来还是一样新鲜。但是这件事上他们有点讳莫如深。

我没有开口问第三个人的下落，在这个故事里，哑巴媳妇似乎被所有人遗忘了。她都不如院子里的杂草，什么痕迹都没有留下。

我努力搜索关于她的记忆，哑巴媳妇很少从屋里出来，更不用说外出串门。唯一一次照面发生在她出门呼唤两个孩子的时候，那时候她不知道我也在院子里，所以毫不设防咿咿呀呀地从门里走出来，配合手势喊着她的两个孩子。看到我的一瞬间我们的神情都有一些不自然，我不小心撞破了一个秘密，而她作为一个秘密显然不想被人发现。

再有一次就是在亲戚家门口远远地看到她在做家务，弓着身子只能看到一个背影。那时候亲戚告诉我掏完耳朵不能吃自己的耳屎，如果吃了就会变哑巴。有哑巴媳妇这个活生生的例子，这句话我信了好多年。

大过年的提到这样的事情，当然有些晦气，饭桌上一家人又说了些欢快的事情。吃完饭不知道是谁一时兴起，拿出以前的影集，开始讲照片背后的故事，一张又一张仿佛三天三夜也说不完。这么多年这么多人，远近亲疏人生起落一时间哪能说得完呢？

趁上厕所的间隙，我偷偷溜出去故地重游，野草已经完全占领了这个地方，没有人的落脚处。那些没有被抓走的蚂蚱现在正在哪里沉睡呢？春风吹过的时候它们又能活过来吗？那个哑巴媳妇无论活着还是死去都无法再开口说话，无法证明的生死还重要吗？而这废弃的院子，怕是只有哪天这房子重新有利用价值的时候，这家人才会想到回来收拾收拾吧！

狼埔军校第62届『春日即事』第二轮E队惜樽空散文02：昊天[点名苍灵@烟青]（真身浅止，散文）

春天来了，有没有哪一款的季节限定是你心中念念不忘的记忆？

乐事的樱花味薯片你吃过吗？如果没有，最好不要轻易尝试。乐事最经典的还是黄色包装的原味薯片，其他口味尤其是包装袋看起来清新自然的那种基本都是坑，比月球表面还坑。

试想樱花和咸口的马铃薯搭配到一起，樱花还不是真的樱花，是樱花味的调味品，又甜又咸。不如直接吃青柠味。对，那次的樱花味就让我吃出了青柠味，可我只喜欢吃原味，连黄瓜味都不喜欢。

春天的噱头多，因为春天有很多节日，比如刚过去的妇女节和接下来的植树节，前面还有一个学雷锋日。

读高中时校团委经常给学生下任务，3·5要去学雷锋。于是我们就去拉横幅、扫大街。这种形式主义的东西最能给脸上贴金，班级里学习比较好的同学都愿意参加这种活动。最好还能拍照留下照片，然后团支书就能去年级里参加评比。

春天的早晨六七点，太阳还没完全释放威力，这时候才是真的生机勃勃，小区里鸟叫声此起彼伏不绝于耳，一看就睡得够饱。到上午九点十点，太阳开始灿烂，鸟就开始变得无精打采。门口的树上挂了一只鸟笼，清晨还叽叽喳喳，到上午便缄默无言。如果到下午，还不得中暑？

无暇顾及门口那只被豢养的鸟，我何尝不是一个装在套子里的人，同类而已，怜悯者谁？鸟依靠自己旺盛的生命力获取主人赐予的食物和住所，我出卖自己的劳动力赚取食物和房子，本质上不同，但又有什么不同？马克思早就清楚地告诉我们，工人不是奴隶，奴隶没有人身自由而工人有，工人自由得一无所有。

还想躺平吗？如果你拥有一切，躺平又何妨？如果你一无所有，请问躺到哪里？你可能会想到公园的长椅。现在公共场所的长椅已经设计得不适合人躺在上面，不是短就是窄，还要装上扶手，避免流浪汉影响市容，这就是充满人情味的世界。

我们没有鸟的笼子，但每个人的头顶都笼罩着一个隐形的笼子。用什么来麻痹自己比较好呢，房子、票子还是生出来就无法重置的孩子。看看一天中到底有多少时间花在自己身上，去除工作，去除社交，去除常规模式下的家庭互动，还有几小时几分钟能留给自己。想到这里，实在感到悲哀可以安慰自己，睡觉的时间属于自己。

春天是美好的季节，但事实上春天也没有那么美好。你印象中春天一定有漂亮的花朵，事实上它们早就在你看到之前枯萎。你印象中春天一定有湛蓝的天空，事实上今天出门的时候，我还看到今天的天空分明是雾霾蓝。

蓝天白云绿水青山花草树木，它们就在那里，不知是怎样的妄念，会让人胆大到想要拥有它们。翻开一本《唐诗三百首》，多情古人说他们能拥有。看一看，写一写，画一画，不就能带回家据为己有了么？

至少我不能让笔下的春天这么索然无味，否则未来的人看到，会分析这时代有多么无趣。日复一日拼命搬砖，谁还有时间欣赏春天。欣赏春天的人是真的出于欣赏的目的，还是营造一种愉悦的假象。

我要告诉子子孙孙，去看别人笔下的春天，那里有鸟语，有花香，有遥远的梦想，有神圣的宗教，还有至高无上的科学，一切都是欣欣向荣的样子。这里有许多人，他们争着抢着独唱，齐唱，合唱，关于春天的颂歌。整个世界是一艘巨大的忒修斯之船，芸芸众生是船桨，你是船桨上的螺丝钉，不知哪一次就会被换掉。

狼埔军校第62届『春日即事』第四轮E队惜樽空散文01：玄序[点名天瑞@瓜]（真身浅止，散文）

有意记录以后我发现每一年的春天都是一年中最快乐的时光。

在新一年的开始，在万物复苏的春天，我还没有变成失去梦想的咸鱼。然后到夏天逐渐热烈，秋天开始走向衰落，最后的冬天是漫长的煎熬，冬天就应该放假，然后一天天围炉夜话，可现实是冬天让人失去一切欲望。

总结出这样的宿命以后，我尝试将它打破，就从今天要走的路开始。

这条路修了整整一年，围墙从上一个春天搭起，到这一个春天才拆掉。

以前总是走路的这一边，今天反其道而行走另一边。一路上看到许多以前没有留意到的场景，有人在钓鱼，有人在种花，还有人在散步。

过马路的时候远远听到一阵金属的敲打声，一个老人用扁担挑着两筐东西出来售卖，还没等我看清楚筐子里的东西，老人就走了。

他走之前看了我一眼好像猜到我不会买。我觉得他猜错了。

路的那边果然比这边更有意思，那边都是楼房建筑，这边有一种公园的感觉。

两边的人都行走在这条路上却过着不同的生活，一边是忙碌另一边是悠闲。

以后我要多走路的另一边，这样就能麻痹自己：我不是在上班，我是在生活！

对于很多人来说，上班上久了班就成了生活。

我脑子里突然产生一个问题：为什么上班要叫做“上班”？上的到底是什么“班”？

原来班是一种秩序，比如班级、排班、按部就班，因为工作中也有工作的秩序，所以工作就叫做上班。

这么想就不难明白为什么总是不想上班了：我可以接受规定的语法，固定的公式，过马路看红绿灯的交通规则，但是我不喜欢刻板的安排。

毕达哥拉斯疯狂迷恋数字，在他眼里数字不属于数学而属于哲学，与其说是哲学又类似于宗教。

所以毕达哥拉斯认为数是世界的本原就和基督教认为上帝创造了世界一样，归根结底是想把思想观念归为统一。

数字最令人迷恋的地方不是规律和秩序本身，而是从无序中找出有序。

试想哥德巴赫猜想能被证明，它就不再像今天这样被人津津乐道，而是会成为教材上一块不起眼的边角料；试想圆周率小数点后的数字有一天开始循环甚至结束，那么我们就应该重新定义“圆”，现有的许多结论都会被颠覆。

当然以上种种还没有得出答案，但是人们总是带着渺茫的希望、猜想或恶作剧般的假设，去进行一次又一次的计算。

这就是从无序到有序的魅力。换句话说，如果没有谜题，世界该变得多么无趣。

我不迷恋答案，只迷恋解答的过程。

假如真有命运，每个人都在固定的轨道上行走，就无法发挥主观能动性；如果这个世界上根本没有命运可言，那么人大约只能乱活一气。

有人说体内的经脉就如你看不见的航线，有飞机飞过的时候它自然就在那里，平时根本看不到。

命运不也是如此吗？只有事情应验才能知道确实灵验，就像现在头顶刚好有一架飞机飞过，你才知道这里有一条航线。

如果你批判这是一种对号入座，那为什么在看电影的时候你会乖乖坐到电影票上指定的座位呢？

命运未必是未来，它的存在基于现在时或者完成时。

一个感受不到幸福的人，即使多么令人羡慕的遭遇发生在他身上，他依然无精打采，你认为他是幸福还是不幸呢？

我们何必要让命运指向虚无缥缈的未来，在正在经历或已经发生的事件中，我们更能体会到命运的传奇。

春天未必是百花齐放，它的到来基于任何一个微小的事物或令你感到终于从寒冬中挣脱出来的瞬间。

冬天看到蚊子也会有一种夏天的感觉，如果你说命运是一个伪命题，那么或许春天也是。