王仁16报道
打开尘封已久的电脑，走进熟悉的五月吧，突然发现又是一年五月天。温暖而漫不经心的如今，晴朗而全神贯注的曾经。第一次读《红楼梦》应该是上学期间，课本上《葫芦僧乱判葫芦案》这一篇。知道了葫芦僧，知道了贾雨村，知道了薛宝钗，知道了薛蟠和冯渊争着买一个丫头，知道了权贵和平民百姓打人命官司的难度。多字挤满了书本，仿佛是一片陌生的世界。一目十行浏览了一遍后，是糊里还是糊涂，是雾里看花还是眼花缭乱。随着电视剧反复重播，一曲《枉凝眉》，让阆苑仙葩、美玉无瑕……迅速成为热词，读着 “弱水三千只取一瓢”、“三生石畔绛草一棵”、“翠亭戏蝶香冢残红”、“湘云醉卧红香散乱”、“晴雯撕扇千金一笑”……的典故，看着宝玉丢玉、黛玉葬花、宝钗出闺、香菱之死、元春省亲、惜春出家、探春远嫁……章节，难以言喻的心境如期而至，豁然开朗。俞平伯老先生在点评红楼梦时说：“《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。” 王仁在点评周年庆时说：“年年风云庆，五月诉真情，岁岁皆欢喜，相逢老宾朋。”

薛宝琴16报道
《红楼梦》里众多女子，薛宝琴是一个独特的存在。 她年轻心热，本性聪敏，美貌惊人——“连他姐姐并这些人总不及他”。 她见多识广，从小儿跟着父母走遍四山五岳，——“天下十停走了有五六停”。 她性格豁达又不乏纯真，既没有黛玉的小性子，又没有宝钗的世故、湘云的口无遮拦。 这样近乎完美的一个人，却不属于金陵十二钗之一。 其实也不用奇怪，不要忘了，太虚幻境是有部门之分的。除了贾宝玉进的“薄命司”，此外，尚有“春感司”、“秋悲司”、“痴情司”等等等等。宝玉所看到的十二钗是在“薄命司”名录之中，宝琴应该不在其中，若要猜一个，从她的几首怀古诗看，我觉得“春感司”的名册里大概会有她。 在某个春雨绵绵的日子里，温一壶茶，在袅袅水烟中缅想那些曾经美好的往事及故人，有怀念，有唏嘘，有伤感，有追忆。 只是一切，均已不可追。 纵是千年铁门槛，终需一个土馒头。 妙玉自称“槛外人”，然而“可怜金玉质，终陷淖泥中。” 薛宝琴，才是见证了大观园兴衰史的那个“槛外人”。

藕官16报道
菂官，蕊官，藕官不得不说的故事菂官，蕊官和我本是佛祖座前的青莲其中的一瓣，只因一直生活在天界，未经历人世之八苦，终不成大器。 某一天，佛祖终于狠心一掌打碎了青莲，闭眼随手一抛，这其间，一部分人成了十二钗正册，一部分人成了十二钗副册，还有一部分人成了十二钗又副册。而我们三便成了跌落在凡间的十二优伶之一。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。”从小就生活在贾府的我们看多了在那红灯绿酒下掩藏的另一个肮脏的世界，最终，这所有的一切却逃不过一场大雪。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是这个世界里我们所有人都逃不过的命运。这个世界里我们看多了薄情，看多了名流权贵们的荒淫无度和厚颜无耻，我们不甘沦落到那些臭男人的手下，我们一次又一次的蜕变，最终没有变成自己讨厌的样子，最终，我们保留了自己最初的模样，我们跌坐在流年的一角，看花开花落，看云舒云卷，我们在自己的世界里深情的演绎，深情的活着。 来来来，难得相遇一场，管她是对是错，是劫是缘，戏服穿上，扮上晚妆，我们的故事就从五月吧开始，纵使，这一生，我们的故事猜到了开头，猜不到结局。

蒋玉菡16报道
倾城名伶偷洒泪，浮华褪尽，傲骨堪悲。题记 考演红楼后四十回较之前八十回损绌，拟笔法有欠，多揣前后非一人之逮。笔法有欠，意感，非确凿之实证。张先生从家谱与书之演习各自春秋，扬满隐汉多角度考证，观之，心悦而诚服。常惑某人感觉之敏锐，枨触之灵犀，不言其证而见其实，非也，证不能自述，有之。证何以自述，细观之妙见微知著，从横之中洞察秋毫，逻辑之缜致，虑周藻密。所谓听微决疑，大抵涵盖。脉络清晰，来往因果，了然于胸，又有思辩明理，知人善察，如此，可言可述。 言归正传，却说这蒋氏玉菡，另有其名，琪官。历数红楼男子，含玉啄名，不过人（尚有虚名引义玉爱，茗玉不计于内）。又甄宝玉不过为寓言式人物，镜中幻影，水中澹月，再抛其外，只余人。宝玉与黛玉为仙家事，宝玉与妙玉为佛家事，而宝玉与蒋玉菡才是渺渺红尘中之真相事。 玉，宝玉。菡，荷花，在某些引义中也引申为水芙蓉。林黛玉在怡红群芳宴中抽得的花签为水芙蓉（见《红楼梦》第回：寿怡红群芳开夜宴），上提字为“风露清愁”，莫怨东风当自嗟。（又有派别指义林黛玉为木芙蓉，这里不作水木之争，纵观全文，私以为水芙蓉更为熨贴，林黛玉这个人物的身上是有佛性的。）如此，蒋玉菡名讳真义，讲述宝玉的俗缘故事，这是另一个版本的宝黛故事，更贴合于宝玉人生真相，去本存真，去佛仙幻影留俗世本真的一个故事。 蒋玉菡，又名琪官，官通“菅”，古代称戏子为菅，意为泥中草。 上天待琪官不薄，他与贾宝玉、柳湘莲、北静王并称为《红楼梦》四大美男，（早期有一版《红楼梦》中的蒋玉菡是周润发扮演的。）是被忠顺亲王包养的一线明星。有颜，有料，有才，有艺，温柔妩媚，风流婉转，独得天地灵秀，清雅无暇。自身条件这么好的男神级人物蒋玉菡琪官被搁置于污浊俗世，万丈红尘之中，众生所能见到的，亦不过是琼玉落污淖，菡萏陷泥淤的哀哀凄凄。所有的迫不得己，被凌辱、被损害，被糟践，最终把这好好的玉质玉人儿变成为一个只得逢迎谄媚的戏子。正可谓倾城名伶偷洒泪，浮华褪尽，傲骨堪悲。别有心怀，怅叹：人生若戏。 戏台之上，琪官蒋玉菡，绝代风华，声名远耀，光彩四溢，唱得却也只是他人所希望台词，演绎的也不过是那戏折子上的喜怒哀乐。戏台之下，拭去粉黛，脱去凤冠，御去霞披，蒋玉菡不过是一个穷苦人家的孩子，为生计所迫磨练打唱功夫，还要为这悲戚的人生卑躬屈膝，阿谀奉承迎合各色人物。 何为真？何为幻？当人生的无力面尽展于眼底，他要怎样，他能怎样？ 天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异，无力于应劫应运的普通人，多是水中浮萍，风中絮影，为命运所驱使，随运波而逐流，不过是为官者、为权者、为富者、为势者的一颗棋子，被推来推去罢了。彼时，宝玉为高门大户贾家的嫡子贤孙，有富贵、有权力，有运气，来化解俗生的烦恼日常，待来日，家道中落全作猢狲散的宝玉，可能比蒋玉菡的境遇好到哪儿去吗？ 或言，在这尘俗里怎生能混得好？书中人物红玉去掉了“玉”字，变成“小红”，遂成为《红楼梦》书中一等一的好运之人，先遇王熙凤，怜其才，提拔重用。又遇白马王子贾芸，人生再提一境界，左右逢源，八面玲珑。可叹，这尘俗是真真容不下玉质，干净不了的了。 但琪官为琪官，为曹雪芹着墨不多，却多有寄予和喜爱的角色，必有其亮色一笔。他遇到了神瑛侍者宝玉，他遇到了北静王水溶，二者的援手相助，使他得以脱离眼前的境遇，实现自由的梦想。虽然，在我看来，这自由是童话式的无厘头，好像所有美丽童话的终局：灰姑娘嫁给了王子。之后一定会幸福吗？没人做得了这保票。或言：人生不过苟且，舒服一时得一时吧。 掩泣。余生不能立志，多于此故，然，不舍不弃。

冯渊16报道
红楼梦很久以前看过，正值少年。满眼尽是儿女缱绻缠绵之情，叹宝黛无缘，伤群花飘零。有人说晴雯是黛玉的影子，晴雯的结局就是黛玉结局暗示。当她病重才对宝玉表白心迹，一切都太晚了。而黛玉不同，早早就和宝玉互明白了心意，因此心里压力也大。虽然她得外祖母溺宠，可是大观园花花太多。比如头号对手宝钗，深得众人的欢心。史湘云比较大大咧咧，可人家姓史，外祖母许配给宝玉也是可能的。正配只有一个，压力山大。这场拿了冯渊的马甲，是个出场两集就挂的人物。曹公的笔墨从不浪费，披阅十载，没有对应、暗示等方面作用的人物不会留下。人设是逢冤，对手是甄英莲（真应怜）。一般认为甄宝玉是贾宝玉的影子，形象而实不像，冯渊才是影射贾宝玉。又或者是贾宝玉的另一结局，反正大家只看到前八十回。如果这样，林黛玉和香菱同一命运才合理。红楼梦，一看缠绵悱恻，二看万艳同悲，再看命运轮回。